30-05-2008, 04:29 PM # 1 مشرف قدر أرباح الشركة بـ 1. 03 مليار ريال في 2009 جلوبل: سعر سهم "ينساب" العادل عند 61. 6 ريالا قدر بيت الاستثمار العالمي "جلوبل" القيمة العادلة لسهم شركة ينبع الوطنية للبتروكيماويات "ينساب" عند سعر 61. 6 ريالا، أي أعلى بنسبة 2. 3% عن القيمة السوقية للسهم والتي تبلغ 60. 25 ريالا مع إقفال الأربعاء الماضي. وأوصي "جلوبل" في تقرير أصدره أمس بالاحتفاظ بالسهم، مرجحا أن تبلغ حصة ينساب 6. أرقام : ملف الشركة - ينساب. 3% من الطاقة الإنتاجية السعودية الحالية خلال العام الجاري، وهو ما سيؤدي إلى مساهمة بنسبة 1% في إجمالي الطاقة الإنتاجية البالغة 48. 38 مليون طن. وتوقع التقرير أن تحقق الشركة ربحا بعد خصم الزكاة يبلغ 133. 7 مليون ريال العام الحالي (بواقع ربحية تصل إلى 0. 24 ريال للسهم الواحد)، إذ سيباشر مجمع الشركة للبتروكيماويات الواقع في مدينة ينبع الصناعية الإنتاج التجاري في الربع الأخير من العام الجاري، بطاقة إنتاجية مصممة 4. 1 ملايين طن سنويا، مما يعني أن نسبة العائد على الموجودات ستبلغ 0. 6%، ونسبة العائد على حقوق المساهمين ستصل إلى 0. 8% لهذا العام. ورجح التقرير أن يبلغ صافي الربح للشركة اعتبارا من العام المقبل حوالي 1.
وكانت شركة ينبع الوطنية للبتروكيماويات (ينساب) التابعة للشركة السعودية للصناعة الأساسية (سابك) قد طرحت 35 في المائة من أسهمها للاكتتاب العام في السوق السعودية، حيث بلغت مبالغ الاكتتاب نحو بليوني ريال من إجمالي رأسمال الشركة، الذي يتجاوز 5, 6 بلايين ريال، بسعر 50ريالاً للسهم الواحد. وعلاوة على النسبة المطروحة للاكتتاب، تملك «سابك» نسبة 55 في المائة من أسهم «ينساب»، فيما يملك شركاؤها في مجمعي «ابن رشد» و«طيف» نسبة 10٪. وكانت الشركة السعودية للصناعات الأساسية (سابك) قد وقعت عقداً مع شركة «تكنيب» الإيطالية، تتولى بمقتضاه تصميم وتوريد وإنشاء وحدات صناعة الإيثيلين والبروبلين في مجمع شركة ينبع الوطنية للبتروكيماويات (ينساب)، كما وقعت عقداً مماثلاً مع شركة «تويو الهندسية» اليابانية، لتصميم وتوريد وإنشاء مصنع جلايكول الإيثيلين في المجمع ذاته.
17-03-2022, 11:09 AM المشاركه # 4 جميل أرتفع السهم الآن 👍✔ 17-03-2022, 03:47 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: May 2016 المشاركات: 1, 081 تم رشه في المزاد عسى خير اقفل 66. 7 17-03-2022, 03:50 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Feb 2022 المشاركات: 352 سهم فاشل ماطلع وعنده توزيع ارباح ويرشونه 17-03-2022, 03:53 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Aug 2012 المشاركات: 994 بارك الله في مولاكها 17-03-2022, 05:15 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Mar 2013 المشاركات: 1, 491 تم التدمير في المزاد 17-03-2022, 05:17 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: May 2020 المشاركات: 1, 139 الصيده عند مستويات ال 64 ريال كذا تكسب لك 5 اريل 17-03-2022, 06:58 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Apr 2021 المشاركات: 170 عنده استحقاق 1،5 ريال يوم 23 الاربعاء القادم والتوزيع يوم 30 مارس. تتوقعون اجتماع الاربعاء يعلنون عن منح اسهم 🤔 عنده احتياطي قوي 18-03-2022, 04:17 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jan 2019 المشاركات: 4, 055 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yazeed2030 المنح لا يتم الإعلان عنهم في الجمعيلت العامة. المنح يعلن عنهم بعد إقرار مجلس إدارة الشركة على التوصية بالمنحة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/8/2017 ميلادي - 30/11/1438 هجري الزيارات: 175891 عن خارجة بن زيد، أن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال: "نَسَخْتُ الصحف في المصاحف، ففقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، فلم أجدْها إلاّ مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين"، وهو قوله: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ [الأحزاب: 23] [1] من فوائد الحديث: 1- قوله: ( نسخت الصحف في المصاحف) الصحف بضمتين جمع صحيفة، والصحيفة قطعة قرطاس مكتوب فيها، والمصحف الكرّاسة. 2- قوله: ( فلم أجدها إلا مع خزيمة) لم يُرِدْ أنّ حِفْظَهَا قد ذهب عن جميع الناس فلم يكن عندهم لأن زيد بن ثابت قد حفظها. ولهذا قال: كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها فإن قلت: كيف جاز إثبات الآية في المصحف بقول واحد أو اثنين وشرط كونه قرآناً التواتر؟ قلت: كان متواتراً عندهم، ولهذا قال: كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها، لكنه لم يجدها مكتوبة في المصحف إلا عند خزيمة رضي الله عنه. 3- خزيمة هو: ابن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن عنان بن عامر ابن خطمة.
سيرته [ عدل] وشهد غزوة بدر وما بعدهما من المشاهد كلها، وكانت راية بني خطمة بيده يوم الفتح ، وشهد مع علي الجمل وصفين ولم يقتل فيهما، فلما قتل عمار بن ياسر بصفين قال خزيمة: سمعت رسول الله يقول: «تقتل عماراً الفئة الباغية». ثم سل سيفه وقاتل حتى قتل، قاله أبو عمر. روى عنه ابنه عمارة أن النبي اشترى فرساً من سواء بن قيس المحاربي فجحده سواء، فشهد خزيمة بن ثابت للنبي، فقال له رسول الله: «ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضراً»? قال: صدقتك بما جئت به، وعلمت أنك لا تقول إلا حقاً، فقال رسول الله: «من شهد له خزيمة أو عليه فحسبه». حدثتني عمرة بنت خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة بن ثابت: أن رسول الله سئل عن الاستطابة، فقال: «ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع». وروى الزهري، عن ابن خزيمة، عن أبيه: أنه رأى فيما يرى النائم أنه سجد على جبهة النبي، فاضطجع له النبي وقال: «صدق رؤياك»، فسجد على جبهة النبي. أخرجه الثلاثة. حادثة السقيفة [ عدل] تروي كتب الشيعة أنه بعد حادثة السقيفة ، كان خزيمة أحد الإثني عشر رجلًا الذين قاموا ونصحوا أبا بكر بعد أن ارتقى المنبر في أول جمعة له في المسجد النبوي. ينقل محمد بن علي القمي في كتاب الخصال عن خزيمة قوله: « يا أبا بكر، ألست تعلم أنّ رسول الله ﷺ قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري؟ قال: نعم، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ والباطل، وهم الأئمّة الذين يُقتدى بهم [2] » كما كان خزيمة ممن شهد تولية الرسول محمد لعلي في حادثة غدير خم ، كما يُنقل في أسد الغابة وغيره من المصادر: « عن الأصبغ قال: نشد علي الناس في الرحبة: مَن سمع النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خُم ما قال إلّا قام، ولا يقوم إلّا مَن سمع رسول الله يقول.
ذات صلة عاصم بن ثابت زيد بن ثابت خزيمة بن ثابت ونسبه هو خزيمة بن ثابت بن الفاكِه بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي، وأمّه كبشة بنت أوس الساعديّة، سَكَن الكوفة، وكان يُكنّى ب(أبي عمارة)، ويُلقَّب ب(ذي الشهادتَين)؛ إذ جعل الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- شهادته بشهادة رجلَين، وهو من السابقين الأوّلين إلى الإسلام.
قال: اشترى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بعض البيع من رجل فقال الرجل: هلمّ شُهودك على ما تقول. فقال خزيمة: أنا أشهد لك يا رسول الله، قال: "وما علمك؟" قال: أعلم أنّك لا تقول إلاّ حقًّا، قد آمنّاك على أفضل من ذلك، على ديننا. فأجاز شهادتَه (*). قال: أخبرنا عَمْرو بن عاصم الكِلاَبِيّ قال: حدّثنا همّام بن يحيَى قال: حدّثنا قَتَادَةُ أنّ رجلًا طلب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأنكر النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فشهد خُزيمة بن ثابت أنّ النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، صادق عليه وأنّه ليس له عليه حقّ، فأجاز رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، شهادته، قال: فقال له رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بعد ذلك: "أشَهِدتنا؟" قال: لا، قد عرفتُ أنّك لم تَكْذِبْ. قال: فكانت شهادة خزيمة بعد ذلك تُعْدَلُ بشهادة رجلينْ (*). قال: أخبرنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزُّهْرِيّ، عن ابن خُزَيْمة، عن عمّه أنّ خُزَيْمَة بن ثابت رأى فيما يرى النائم كأنّه يسجد على جَبْهَة النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فأخبر النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فاضطجع له وقال: "صَدِّق رُؤياك". فسجد على جبهته (*). قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن أبي جعفر الخَطْميّ، عن عُمارة بن خُزَيمة بن ثابت أنّ أباه قال: رأيتُ في المنام كأني أسجد على جبهة النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فأخبرتُه بذلك فقال: "إنّ الرّوح لا تَلْقى الروح".
في تهذيب التهذيب: ذكر ابن عبد البر والترمذي قبله واللالكائي انه شهد بدرا وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين وعده ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرا قال العسكري: وأهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدا وشهد المشاهد بعدها النبذة المختارة من كتاب تلخيص أخبار شعراء الشيعة للمرزباني التي عندنا ذكر فيها ترجمة 28 شاعرا من شعراء الشيعة هو الخامس منهم وذكرنا تراجمهم في مطاوي هذا الكتاب وفي الدرجات الرفيعة كان من كبار الصحابة قال الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين. كان خزيمة ممن أنكر على الخليفة الأول تقدمه على علي. الراوي عنهم والراوون عنه [ عدل] في تهذيب التهذيب: روى عن النبي (ص) وعنه ابنه عمارة وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وأبو عبد الله الجدلي وعبد الله بن يزيد الخطيمي على اختلاف فيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن يسار وغيرهم.