ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. قاعة مكة الكبرى حي التخصصي - مخطط الزايدي, حى الزايد, مكة المكرمة, حى الزايد, مكة المكرمة, محافظة مكة, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
القاعة الكبرى للاحتفالات ابها القاعة الكبرى للأحتفالات والمؤتمرات – مجموعة الفهيد التجارية ليبارا السعودية ارقام القاعة الكبرى للاحتفالات بالرياض مؤسسة التقني والمهني قاعة...... 28 قاعة الامبراطورة لكل مناسبة عائلية أو اجتماعية مكان يليق بها و باختيار الأنسب تتلاشى احتمالات المفاجآت غير السارة. قاعة مكة الكبرى, قاعات افراح ومناسبات في حى الزايد. من أهم المناسبات في حياتنا حفل الزفاف لما له من أثر كبير على ذكرياتنا فإذا كنت تبحث عن قاعة مميزة...... 23 4 قصر الحلم الأبيض للافراح نرحب بك في قصر الحلم الأبيض بالرياض للافراح الذي يعد من أرقى وأحدث القصور ويتميز بموقعه المميز في طريق خريص كوبرى الجنادرية، قاعتنا صممت بأحدث الديكورات والتصاميم لتناسب جميع المناسبات الخاصة كالزفاف.... المزيد من المعلومات ليس هناك اجمل من التخطيط لحفل الزفاف لأنه من المناسبات الغالية على قلوبنا ويترك لنا الأثر الكبير في ذكرياتنا مدى العمر. لذلك نحرص على اختيار الأفضل لهذا اليوم الذي لن يتكرر. ولعل اختيار القاعة المناسبة للاحتفال بهذا اليوم السعيد هو من الأمور الجوهرية فإذا اردت التميز بحفل لا ينسى ننصحك باختيار قاعة الكبرى في الرياض وهي من القاعات الفاخرة التي تناسب حفلات الزفاف والعديد من المناسبات الاجتماعية المختلفة.
اماكن في المدينة
للعروس التي تريد حفل زفاف فاخر وأسطوري نقدم لك القاعة الكبرى للاحتفالات بجدة التي تقع في منطقة الربوة شارع الصاري، صممت قاعتنا بالديكورات الفخمة والملكية والتي تناسب جميع المناسبات الخاصة كالزفاف أو الملكة، لدينا قاعتين للرجال والنساء قاعة الرجال تتسع ل (200 شخص) وأقل عدد مسموح للحجز (50 شخص) وقاعة النساء تتسع ل (550 سيدة) وأقل عدد مسموح للحجز (200 سيدة). قاعة النساء تتميز بالديكورات المصممة بأحدث الموديلات والمدخل الملكي والأرضيات الرخامية والأعمدة والأسقف العالية المزخرفة والثريات الذهبية وزينة رائعة للقاعة من الورد الأبيض الطبيعي المتناسق مع ديكور القاعة الساحر والستائر المنسدلة والممر الرخامي الخاص للعرسان والتنسيق الرائع للطاولات والكراسي المغطاة بأفضل الأقمشة ومسرح كبير للكوشة ودرج خاص لزفة العروس المزين بالورد والإضاءة المتحركة بألوانها الرائعة التي تعكس جو خيالي للمكان. قاعة الرجال تتميز بالديكورات المميزة والأرضيات الرخامية والأسقف العالية وتنسيق رائع للكنب الملكية. قاعة مكة الكبرى - قصور الافراح مكة. الخدمات التي نقدمها: قاعة النساء نؤمن فريق خاص للخدمة مؤلف من مشرفة عامة وصبابات للقهوة والشاي والكابتشينو وعاملات نظافة وبوفية مفتوح بأشهى المأكولات العربية والحلويات والمشروبات الباردة والساخنة و الفاكهة المختلفة وقالب التورتة ذو 7 طوابق بمذاقه الرائع.
تتألف القاعة من قسمين واحد للرحال تصل سعته إلى 400 شخص وقسم للنساء يتسع إلى 500 شخص. تتميز كل واحدة من القاعات بالتصميم المعماري الجميل والديكورات الداخلية المميزة كما يتم توزيع الطاولات والكراسي بطريقة رائعة و المختارة من نوعيات فخمة وبألوان متناسقة.
يجعل من إحياء مناسباتكم في الكبري للاحتفالات و المؤتمرات تجربة فريدة وقصة تبقي للذكري. القاعة الكبري للاحتفالات و المؤتمرات صور من القاعة صور من القاعة الكبري للاحتفالات وللمزيد من صورالقاعة يرجي مشاهد معرض صورنا في الاسفل انظر الى موقعنا علي الخريطة تابعوا معرض صورنا كما ان الاسقف مزودة بإضاءة جميلة تضفي أجواء مميزة على القاعة وتبرز انسجام تنسيقاتها المختلفة. توجد قاعة لتقديم الطعام تم إعدادها بطريقة ممتازة حيث تتوزع فيها الكراسي والطاولات لكي تكون الجلسة مريحة ومرتبة أثناء تقديم البوفيه. لدينا كادر متعاون ومحترف من صبابين وقهوجيين وعاملين لقسم الرجال وصبابات وعاملات لقسم النساء لكي يتم تقديم خدمات الضيافة من الشاهي والقهوة والضيافة بشكل مثالي لكي تكرم ضيوفك في يومك المهم بطريقة ممتازة. نقدم لطعام حفل العشاء لقسم النساء البوفيه الذي سوف يتم اختياره من اطباق متنوعة من المقبلات والسلطات واللحوم وغيرها من المأكولات اللذيذة حيث يكفي 150 شخص إلى 200 شخص ويكون من ضمن حجز القاعة. “قاعة مكة الكبرى تستضيف أكبر فعاليات اليوم الوطني بمكة المكرمه" - صحيفة مكة الإلكترونية. كما يتم تقديم الذبائح لطعام حفل عشاء الرجال. إذا أردت معرفة المزيد من المعلومات عن الخدمات المميزة التي نقدمها وأسعارنا ومواعيد الحجز نتمنى أن تقوم بالتواصل معنا من خلال الصفحة وسوف يقوم فريقنا المتعاون بالإجابة على كل الاستفسارات في أقرب فرصة لكي تتمكن من اختيار ما يلائمك من خدماتنا.
2621- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: " ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب " قال، قد جعل الله في القصاص حياة, إذا ذكره الظالم المتعدي كفّ عن القتل. 2622- حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه، عن الربيع قوله: " ولكم في القصاص حياة " الآية, يقول: جعل الله هذا القصاص حياة وعبرة لكم. كم من رجل قد هَمّ بداهية فمنعه مخافة القصاص أن يقع بها! وإن الله قد حجز عباده بعضهم عن بعض بالقصاص. ولكم في القصاص حياة - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. 2623- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد قوله: " ولكم في القصاص حياة " قال، نكالٌ, تناهٍ. قال ابن جريج: حَياةٌ. مَنعةٌ. 2624- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " ولكم في القصاص حياة " قال، حياةٌ، بقية. (71) إذا خاف هذا أن يُقتل بي كفّ عني, لعله يكون عدوًّا لي يريد قتلي, فيذكر أن يُقْتَل في القصاص, فيخشى أن يقتل بي, فيكفَّ بالقصاص الذي خافَ أن يقتل، لولا ذلك قتل هذا. 2625- حدثت عن يعلى بن عبيد قال، حدثنا إسماعيل, عن أبي صالح في قوله: " ولكم في القصاص حياة " قال، بقاء. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: ولكم في القصاص من القاتل بقاء لغيره، لأنه لا يقتل بالمقتول غيرُ قاتله في حكم الله.
وكانوا في الجاهلية يقتلون بالأنثى الذكر, وبالعبد الحرّ. * ذكر من قال ذلك: 2626- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " ولكم في القصاص حياة " ، يقول: بقاء, لا يقتل إلا القاتل بجنايته. * * * وأما تأويل قوله: " يا أولي الألباب " ، فإنه: يا أولي العقول. " والألباب " جمع " اللب ", و " اللب " العقل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 179. * * * وخص الله تعالى ذكره بالخطاب أهلَ العقول, لأنهم هم الذين يعقلون عن الله أمره ونهيه، ويتدبّرون آياته وحججه دونَ غيرهم. * * * القول في تأويل قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) قال أبو جعفر: وتأويل قوله: " لعلكم تتقون " ، أي تتقون القصاص، فتنتَهون عن القتل، كما:- 269- حدثني به يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " لعلكم تتقون " قال، لعلك تَتقي أن تقتله، فتقتل به. --------------------- الهوامش: (70) قدعه يقدعه قدعًا: كفه. ومنه: "اقدعوا هذه الأنفس فإنها طلعة" ، أي كفوها عما تشتهي وتريد. (71) بقية: أي إبقاء. وأخشى أن تكون "تقية" بالتاء ، أي اتقاء ، كما يدل عليه سائر الأثر. وكلتاهما صحيحة المعنى.
الأربعاء 6جمادى الأولى 1428هـ - 23مايو 2007م - العدد 14212 لإطلاقه النار على المواطن ضيف الله الشراري وقتله تم تنفيذ حكم القصاص في الجاني بدهان بن عبدالله رفيد الشمري في مدينة سكاكا بمنطقة الجوف أمس. جاء ذلك في بيان لوزارة الداخلية فيما يلي نصه.. قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى... ) الآية.. وقال تعالى: (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون). اقدم بدهان بن عبدالله بن رفيد الشمري سعودي الجنسية على قتل ضيف الله بن قبلان بن عتيق الشراري سعودي الجنسية وذلك بإطلاق النار عليه إثر خلاف حدث بينهما. ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب تبصرن. وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور واسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام اليه بارتكاب جريمته وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليه شرعاً والحكم عليه بالقتل قصاصاً وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة وصدر أمر سام يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعا بحق الجاني المذكور. وقد تم تنفيذ القصاص بالجاني بدهان بن عبدالله بن رفيد الشمري أمس الثلاثاء الموافق 1428/5/5ه في مدينة سكاكا بمنطقة الجوف. ووزارة الداخلية إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ احكام الله في كل من يتعدى على الآمنين ويسفك دماءهم وتحذر في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الاقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.. والله الهادي إلى سواء السبيل.
وعقوبة القصاص قدّرها الله عزّ وجلّ. ومادامت العقوبة من الله فهي جزاءٌ عادل من خالق البشر، وُضعت لانتهاك حقٍّ من حقوق الله أو حقوق العباد. وإعدام الجناة يهدف إلى تحقيق العدالة بين الجريمة والعقوبة؛ وذلك بتطبيق القصاص في حالة القتل. ولا تكون المساواة بين قتل النفس عمدًا وبين العقوبة، إلاّ إذا نال الجاني جزاءه المستحقّ. وليس من العدالة أبدا أن يُعاقَب المجرم بالسجن المؤبّد، وقد تُخفَّف عقوبتُه؛ وقد يكون العفو عنه بإطلاق سراحه، جزاء إزهاق روح إنسان بغير حقّ. ولكم في القصاص حياة معنى. والواقع العمليّ يبيّن أنّ هؤلاء المجرمين، ما إن يُفرج عنهم، حتى يعودوا إلى اقتراف الجرائم، وتهديد المجتمع في أمنه وسلامته. وما من شكّ في أنّ عدم تطبيق عقوبة القصاص على الجناة تشجّع المنحرفين، فيتجرّأون على ارتكاب الجرائم، دون اكتراث بالعقوبة، مادامت بعيدة عن عقوبة الإعدام. وإذا كنّا نعلم أنّ تطبيق هذه العقوبة لن يقضي نهائيا على جرائم القتل، فإنّنا على يقين بأنّها تشكّل رادعا قويًّا؛ وقد أثبتت فعاليتها؛ في إصلاح الفرد والمجتمع. فالواقع يثبت أنّ إعدام الجناة هي العقوبة المؤكّدة التي تردع المجرمين، ويمكن بها التخلّصُ من المنحرفين الذين اعتلَّت نفوسُهم وقست قلوبُهم، واقترفوا الجرائم النكراء التي تهزّ كيان المجتمع، وتهدّد نظامه العام ومصالحه الأساسية.