ذات صلة ما حكم ازالة شعر الوجه حكم إزالة شعر العورة حكم إزالة الشعر للنساء يجوز للمرأة أن تزيل جميع شعر جسدها، [١] أما شعر الحاجبين ففيه تفصيل: يحرم على المرأة وكذلك على الرجل نمص شعر الحاجبين إلا في حالة العلاج أو التشوه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من يفعل هذا الفعل. [٢] اختلف العلماء في حكم حلق شعر الحاجبين: [٣] ذهب الشافعية إلى حرمة حلق شعر الحاجبين، واستدلوا بعدم وجود فرق بين الحلق والنتف. ذهب الحنابلة وهو قول عند المالكية إلى جواز حلق شعر الحاجبين، لأن النهي ورد في النتف وهو النمص، والحلق ليس نتفاً. حكم ازاله شعر الوجه نهاييا. حكم إزالة شعر العانة بالليزر بواسطة طبيبة يجب على المرأة أن تستر عورتها من الرجال والنساء، وعورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة، فلا يجوز كشفها إلا في حالات محددة منها التداوي، وينبغي التحري أكثر وأن تقوى الحاجة لكشفها في حالة العورة المغلظة وهي السوأتان. وعليه فإن ذهاب المرأة إلى طبيبة لإزالة شعر العانة مشروط بكثافة هذا الشعر بحيث لا تصلح الطرق التقليدية من النتف والحلق في إزالته، وأيضاً عدم قدرة المرأة على إزالة الشعر بنفسها باستخدام الليزر من خلال إرشاد الطبيبة لها، فإذا وجد هذان الشرطان جاز الذهاب إلى الطبيبة لإزالته، وقد نص الحنابلة على أن من حالات جواز كشف العورة أن لا يحسن الإنسان إزالة شعر العانة بنفسه.
رواه البخاري ( 5892) ومسلم ( 259). قال النووي رحمه الله: النامصة: هي التي تزيل الشعر من الوجه ، والمتنمصة: التى تطلب فعل ذلك بها ، وهذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا. " شرح النووي لصحيح مسلم " ( 14 / 106). 3- شعور سكت عنها النص فلم يأمر بإزالتها أو وجوب إبقائها ، كشعر الساقين واليدين والشعر الذي ينبت على الخدين وعلى الجبهة. فهذه اختلف العلماء فيها: فقال قوم: لا يجوز إزالتها ؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان -: ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله النساء / 119. وقال قوم: هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة ، وهو جواز إبقائها أو إزالتها ؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه. وهذا القول اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر فتاوى المرأة المسلمة 3 / 879 فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: أ. حكم إزالة شعر الوجه للمرأة. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهي عنه. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194 ، 195). ب. وسئلت اللجنة: ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟ فأجابت: يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين. "
[٣] المراجع ↑ "ما حكم إزالة المرأة الشعر بالليزر / فتوى رقم 781" ، الموقع الرسمي لدائرة الافتاء الأردنية ، 2010-6-16، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-3. بتصرّف. ↑ "حكم إزالة شعر العانة بالليزر على يد طبيبة" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2006-12-13، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-3. بتصرّف. ↑ "حكم إزالة المرأة شعر الوجه بالليزر" ، إسلام ويب ، 2004-12-22، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-3. بتصرّف.
كيفية منع نمو شعر الوجه يمكن منع نمو الشعر من الوجه من خلال بعض الخطوات البسيطة: استشارة الطبيب المختص قبل استخدام عقاقير تمنع إفراز هرمونات معينة مثل هرمون الأندروجين المسؤول الأول عن نمو الشعر المفرط في الجسم. اتباع حمية غذائية لتنظيم الوزن وإبقائه صحياً، حيث تعد زيادة الوزن والسمنة من الأسباب التي تؤدي إلى زيادة نمو الشعر، لذا يجب اتباع حمية غذائية متوازنة مليئة بالفواكه والخضروات، والبروتين البسيط، والقمح الكامل. الخضوع لجلسات التحليل الكهربائي لإزالة الشعر غير المرغوب به عن الوجه، بعد طلب استشارة طبيب جلدي وسؤاله عن الجلسات، والتي تتطلب استخدام إبر مكهربة لتعطيل نمو الشعر في البصيلات، والتي تساعد مع الوقت على قتل بصيلة الشعر وبالتالي منع نمو شعر جديد. حكم ازاله شعر الوجه في المنام. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 197). وسئلت اللجنة الدائمة: ما الحكم في إزالة المرأة لشعر جسمها ؟ يجوز لها ما عدا شعر الحاجب والرأس ، فلا يجوز لها أن تزيلهما ، ولا شيئاً من الحاجبين بحَلق ولا غيره " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194). تنبيه على قول السائل: أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام. أما نتف شعر الحواجب فحرام وهو من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته. وأما سائر شعر الوجه فاختلف العلماء في جواز إزلته بناء على اختلافهم في معنى النمص. فذهب بعض العلماء إلى أن النمص هو إزالة شعر من الوجه ولا يختص ذلك بالحاجبين ، وذهب آخرون إلى أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين خاصة ، وهذا القول اختارته اللجنة الدائمة كما ظهر ذلك من الفتاوى السابقة. وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: النمص هو الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة. حكم ازاله شعر الوجه بالفتله. فتاوى اللجنة الدائمة 5 / 195 والله أعلم.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5889، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2125، صحيح. ↑ "النمص... معناه... وأدلة المانعين منه" ، ، 2002-9-11، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-3. بتصرّف. ↑ "ما هو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته ؟" ، ، 2002-9-12، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-3. بتصرّف. ↑ " حكم إزالة شعر وجه المرأة بالخيط ونحوه" ، ، 2009-4-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 91، صحيح. ↑ "حكم الأخذ من الحاجبين الكثيفين" ، ، 2002-8-3، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-3. حكم إزالة شعر وجه المرأة بالخيط ونحوه - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ^ أ ب يحيى بن موسى الزهراني، "الشَّعر... أدلة وأحكام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-3. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 1165، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية: 196. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة، الصفحة أو الرقم: 858، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 259، صحيح.
حكم نتف شعر الوجه للمرأة يعد حكم نتف شعر وجه المرأة محل خلاف بين العلماء، وذلك بسبب اختلاف تفسير النمص الذي ورد في حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه ابن عباس، فقال: (لُعِنَتِ الواصلةُ والمستوصلةُ، والنَّامصةُ والمتنمِّصةُ، والواشمةُ والمستوشمةُ، مِن غيرِ داءٍ) [١] ، والمتفق عليه أنَّ معنى النمص هنا هو الأخذ من شعر الحواجب ، أما ما دونهما من شعر الوجه فللمرأة أن تأخذ منه، وعمَّم بعض العلماء معنى النمص على شعر الوجه كاملًا، وما يؤخذ من شعر الجبين لتعريض الجبهة [٢]. حكم إزالة شعر الوجه للمرأة بالخيط لم تمنع الشريعة الإسلامية من إزالة الشعر المؤذي أو المشوه للوجه، ولذلك فإنَّه من الجائز أن تزيل المرأة شعر الوجه الزائد والذي نبت في غير موضعه مثل اللحية أو الشارب، سواء باستعمال الخيط أو غيره، وفي ذلك تجمُّل وتزين لا حرج فيه، فقد قال الرسول-صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ) [٣] ، إلا أنَّها تمتنع عن إزالة شعر الحاجبين لما في ذلك من نهي ورد في أحاديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- [٤]. حكم إزالة شعر الوجه للمرأة بالليزر يجوز للمرأة أن تزيل شعر الوجه باستخدام الليزر، خصوصًا إذا كان يسبب لها الأذى، بشرط أن لا يسبب لها الليزر الضرر [٥] ، وأن لا تزيل شعر حاجبيها، وما عداهما من شعر الوجه فلا حرج، وخاصة إذا كانت متزوجة وتتزين لزوجها [٦] ، ولا بد أن تفعل ذلك عند طبيبة، فلا يجوز أن تعمل جلسات الليزر عند طبيب إلا لضرورة، وكذلك ليس عليها أن تتكلف الأموال الكثيرة وتشق على نفسها، فإذا كانت غير قادرة عليه فتستبدله بوسائل أخرى لإزالة الشعر [٧].
مختصر من التاريخ [ عدل] يعود تاريخ بناء المسجد بعد وفادة بنو عبد القيس الثانية سنة 7 هـ إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث كانت عبد القيس تسكن هذه المنطقة. عندما سرق القرامطةُ الحجر الأسود من مكة ، وضع في هذا المسجد ما يقرب من 22 عاما. [1] وفي رواية أخرى، روى أبو داود في كتاب الصلاة حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد اللّه المخرميّ لفظه قالا: ثنا وكيع، عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي جمرة، عن ابن عباس قال: إن أول جمعة جمعت في الإِسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة لجمعةٌ جمعت بجواثى قريةٍ من قرى البحرين، قال عثمان: قرية من قرى عبد القيس.
وحين وصل بالعلم اليقين أسلم وأسلم جميع أفراد قبيلته, وأقام مسجدا يعرف باسم ''جواثا''. ويعود تاريخ بنائه إلى السنة السابعة من الهجرة، بناه بنو عبد القيس بعد وفادتهم الثانية من رسول الله. وقد روى أبو داود في كتاب الصلاة حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد اللّه المخرميّ لفظه قالا: ''عن ابن عباس قال: إن أول جمعة جمعت في الإِسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - في المدينة لجمعةٌ جمعت بجواثاء قريةٍ من قرى البحرين، قال عثمان: قرية من قرى عبد القيس''، وهو قائم حتى الآن ويقع إلى الشمال منقري الحليلة والكلابية والمقدام، إحدى القرى الشرقية في الأحساء.
الجمعة 3 ذو الحجة 1433 هـ - 19 اكتوبر 2012م - العدد 16188 شهدت ثاني صلاة جُمعة بعد المسجد النبوي الشريف مسجد جواثى الأساسي المبني من الطين قبل ترميمه ظل اسم "جواثى" لأكثر من (14) قرناً يحتفظ بقيمته التاريخية، فما إن يذكر هذا الإسم حتى يتهادى إلى الأذهان "مسجد جواثى" في "الأحساء"، الذي شهد ثاني صلاة جمعة في الإسلام بعد المسجد النبوي الشريف، وعلى الرغم من التاريخ الضارب في القدم ل"واحة الأحساء" التي استوطنها الإنسان قبل نحو (4000) سنة قبل الميلاد، إلاّ أنّ النفحة الإيمانية لمسجد "جواثى" خلقت له خصوصية تعيد كل من زاره إلى عصر صدر الإسلام. ويعتقد البعض -حتى من أهل الأحساء - أنّ "جواثى" ما هي إلاّ ذلك المسجد آنف الذكر؛ لكن الحقيقة أنّها مدينة كبيرة ومترامية الأطراف، كان لها دور هام في الجانب التجاري والزراعي والديني، وعندما تطأ أقدام السائح أرض "الأحساء" سيجد نفسه مشدودة لزيارة المسجد والوقف على حقبة تاريخية مهمة في هذا الجزء من وطننا، إلاّ أنّ الزائر لن يتسنى له رؤية بقية أجزاء المدينة التي لم يبق منها سوى بعض الأطلال المطلة بعنقها من بين الكثبان العالية.