فتلاها رسول الهدى على الرجل المغموم المهموم، فقام وقال وقد انتشى من الفرح وغمرته السعادة: ألي هذه يا رسول الله؟! فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "هي لك، ولمن عمل بها من أمتي". عباد الله: ولنا مع هذا الحدث أحاديث ووقفات: الوقفة الأولى: أن الخطأ والتقصير لازم لكل نفس منفوسة مهما بلغت من الصلاح والتقى، فهذا الإنسان يستمليه الإغراء، ويمليه الإغواء، كل بني آدم خطاء. من الذي ما ساء قط *** ومن له الحسنى فقط إذا تقرَّر هذا فلا يعني ذلك التهوين من شأن المعصية أو تسويغها وتبريرها، بل المقصود كيف يكون التعامل معها، وكيف يكون الحال بعدها!! ومجتمع الصحابة لم يكن مجتمعًا ملائكيًّا؛ فهم بشر يعتريهم ما يعتري البشر من الجهل والخطأ والهوى، وهذا نوع من الضعف: (وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً) [النساء: 28]. أحاديث لها قصة (3) إن الحسنات يذهبن السيئات - ملتقى الشفاء الإسلامي. لقد خاطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صحابته وأسمعهم مرارًا قوله: "والَّذي نفسي بيدِه، لَو لم تُذْنِبوا، لذهَبَ اللَّه بكُم، ولجاء بقومٍ يُذْنِبون فيستغفرون الله، فيغْفر لهم" ، لكنهم -رضي الله عنهم- كانت لهم قلوب حية، ونفوس زاكية بتعظيم الله وإجلاله، فيزعجهم ألم المعصية، وتقلقهم حرارة الخطيئة. وهكذا الإيمان يفعل في أهله، وهكذا ينبغي لكل مؤمن أن تكون له نفس لوامة إن ظلم وتعدى، له قلب خفاق بطلب التوبة والأوبة، له لسان لهاج بطلب العفو والمسامحة.
تاريخ الإضافة: 4/8/2009 ميلادي - 13/8/1430 هجري الزيارات: 67657 السؤال: السلام عليكم، من المعلوم نصًّا في القُرآن الكريم: أنَّ الحسنات يُذهبن السيئات، ولكِنْ ماذا عن السيِّئات؟ هل يذهبن الحسنات؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسَّلام على رسول الله، وبعد: فالكفْر والشِّرك والردَّة تُذْهِب جميع الحسنات؛ قال الله تعالى: { وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 88]، وقال الله – سبحانه -: { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر: 65].
31 - الإكثار من تلاوة وحفظ القرآن الكريم: قال الله تعالى:{ إنّ الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور} [فاطر:29] وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف » [رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح]. 32 - الإكثار من ذكر الله تعالى: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى قال: ذكر الله تعالى » [رواه الترمذي]. 8 0 37, 496
بقلم | خالد يونس | الخميس 21 مايو 2020 - 11:43 م قاعدة ربانية عظيمة تفتح أعظم أبواب الرجاء في رحمة الله عز وجل ورضوانه وبلوغ جناته، فهي قاعدة تغير صحيفة أعمال المسلم من صحيفة للسيئات إلى صحيفة للحسنات.. قاعدة قرآنية محكمة، يحتاجها كل مؤمن ويستطيع أن ينال فضلها طوال العام وليس في رمضان فقط، وعلى وجه الخصوص من عزم على الإقبال على ربه، وقرع باب التوبة، تلكم هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ). وهذه القاعدة هي جزء من آية كريمة في سورة هود، يقول الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}[هود: 114]، وهذه الآية الكريمة سبقت بجملة من الأوامر العظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته، يحسن ذكرها ليتضح الربط بينها، يقول تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ}[هود: 112، 113.
قسم: معلومات عامة تعريف القيادة ومفهوم القائد » بواسطة محمود الاسوانى - 17 مارس 2022 القيـــادة أعطى المهتمون بالإدارة عناية متزايدة ي فجر حركة الإدارة العلمية إلى تحقيق وتطوير أدوات ومعدات العمل وتحسين وتبسيط النظم التي نتج عنها زيادة غير قليلة في الإنتاج. ولكن العنصر الإنساني في الإدارة لم يلق ما يستحق من عناية إلا منذ عهد قريب إذ بدأ الإداريون يدركون أن التحسين في الآلات والنظم لا يمكن أن يحقق النتائج المثلى إلا إذا كان لدى أفراد القوة العاملة القادرة على الأداء والرغبة في بذل أقصى طاقاتهم لتحقيق أكبر قدر من الإنتاج. وحيث أن القيادة هى ذلك العنصر الانساني الذي يستطيع التأثير في مجموعة العاملين ويحفزهم إلى تحقيق أهداف التنظيم ، وهى عنصر هام في التأثير على كفاءة العاملين بالمنظمة وعلى روحهم المعنوية ، وبالتالي على انتاجيتهم وعلى كفاءة المنظمة ككل ، حيث أننا كثيرًا ما نلاحظ أنه إذا انخفضت انتاجية بعض المنظمات غالبًا ما يترتب على ذلك تغيير القيادة بافتراض أن القيادة الجديدة سوف ترفع انتاجية المنظمة ، وذلك لأن القائد الناجح هو الذي يستطيع تحقيق التكامل والتوافق بين حاجات ورغبات وأهداف أفراد مجموعته وبين إمكانيات واحتياجات وأهداف التنظيم الذي ينتمون إليه.
القدرة على تحقيق التوافق في القيم: وتتعلق تلك القدرة بتحقيق التناغم أو الانسجام بين قيم العاملين والقيم التنظيمية. دوافع القيادة الادارية تنشأ الدافعية للقيادة لسببين هما: الحصول على مكافآت مالية أكبر ، حيث يرغب بعض الأفراد في شغل مراكز القيادة الادارية لأنها تمنحهم مكافآت مالية أكبر سواء في شكل اجور أو حوافز. الحصول على مكافات داخلية. غالبا ما يسعى بعض الأفراد لتولى دور القائد لأنه يمنحهم الشعور بالرضا والاحترام وتحقيق الذات. أن وجود الرغبة لدى القائد يولد لديه الاستعداد القوى للمشاركة الفعالة في عملية اتخاذ القرارات. أن تمتع القائد بمهارات القيادة الأساسية والدافعية للقيادة لا يكفي لكي يكون قائد ناجح فلابد أن تتوافر لديه القوة القيادية. تقرير عن القيادة الادارية مع مصادر القوة القوة هي القدرة علي أداء الأشياء بالطريقة التي يرغبها الفرد. أهمية القيادة الإدارية وانواعها - موقع مُحيط. وهناك اخمسة مصادر لقوة القائد هي: القوة الشرعية: هي القوة التي يستمدها القائد من منصبه الرسمي في التنظيم. قوة المكافأة: هي القوة التي تنبع من قدرة القائد على مكافأه المرؤوسين ، حيث ينفذ العاملون أوامر القادة لأنهم يعتقدون أنهم سيكافأون على ذلك السلوك وقد تكون المكافأه عبارة عن توزيع أفضل لواجبات الوظيفة أو الحصول على أجازة أو ترقية.... الخ.
بدلاً من التفكير في هذا العمل الهام على كونه إدارة وبالتابعية أقل أهمية من القيادة. ثانيًا ، يشمل التعريف أعلاه للقيادة الإدارية على افكار لأبعاد القيادة التشغيلية والاستراتيجية. فقد يتطرق الامر لكل من المناصرة وأين تتماشى مع إطار القيادة الشاملة. ما هي نظريات القيادة الإدارية؟ - المنهج. فالمعتقد عن المناصرة قسم من القيادة الإستراتيجية. وبها يقوم القادة بالمشاركة مع الإداريون الفعالون داخل المناصرة كونهم الموجهون باتجاه المستقبل ، ويرغبون في التأثير على الظروف الخارجية التي لها تأثير على برامجهم ، وليس الهدف لمجرد الرد عليها. لا يمكن أن يصبح المعلمون المؤهلين بشكل كامل فعالين في عملهم في حالة إذا كان بيئة العمل ما في هذا دعم القادة ، وفرص الترقية المهني ، واتخاذ القرارات ، وعلاقات الزمالة ، واستراتيجيات المكافآت والتقدير ، ووضوح الوظيفة والمهام الوظيفية ، والابتكار المهني ، والعائد المادي. كما ان القيادة الإدارية مهمة لأنه بغيرها ، لا يمكن أن تستدام القيادة على اختلاف أنواع القيادة الادارية وسيتعرض الاشخاص المتلقين للخدمات المعاملة السيئة. نظريات القيادة الإدارية نظرية الرجل العظيم: تقوم نظرية الرجل العظيم في القيادة على أن القادة المتفردين يكونوا مولدين وليس متطوررين.
القيادة الظرفية: تعتبر من أفضل وأهم أساليب القيادة التي يمكن الاعتماد عليها فهي تتضمن كل ما له علاقة بمناخ اليوم من أجل التكيف والتأقلم عليه. القيادة الاستبدادية أو الأوتوقراطية: يتصف هذا الأسلوب بالسيطرة الفردية، حيث يوجد به عدد قليل من الأعضاء، ويتم اختيار الأفكار بناء على الرأي الفردي ولا يقبل بنصائح الآخرين، وإذا تم تطبيق هذا الأسلوب فإنه سوف يدوم على المدى القصير. تعريف القيادة الادارية الجديدة. القيادة التحويلية: هنا القائد لا يقتصر عمله على تحفيز العمال وإلهامهم لتحقيق أهداف العمل، إنما يساعد أيضا أتباعه ليتعرفوا على قدراتهم وإمكانياتهم، وكذلك مهاراتهم المختلفة في العمل. القيادة الديموقراطية أو التشاركية: تعد أسلوب القيادة الفعال حيث يتم دعوة جميع الموظفين إلى المشاركة في معظم قرارات الشركة، وذلك من خلال عقد اجتماعات وإعطاء كل موظف فكرته واقتراحاته للجميع من أجل العمل في مبادرة جديدة. أهمية القيادة الإدارية الفعالة تتركز أهمية القيادة الإدارية بشكل أكثر فاعلية في نتائج سلوك الأفراد في مجموعاتهم، لأن من صفات القائد الناجح أن يكون قادر على تنظيم الأعمال والإشراف على العاملين معه، من أجل الوصول إلى النتائج المرجوة اللازمة لاستمرار النجاح والتقدم.
ولكنها تمر بعدة مراحل ضرورية للكشف عن المتصفون بمهارة القيادة الإدارية وهي التنقيب. وهو المرحلة الأولى التي يجب عليك إتخاذها وفيها يتم اختيار مجموعة من الأفراد. ثم القيام بدراسة واقعهم من عدة نواحي. التجريب: وهو المرحلة التالية بعد التنقيب ويتم فيها عمل فحص وتمحيص واختبار لهؤلاء الأفراد الذين تم اختيارهم وعمل اختيارات فنية ونفسية وإنسانية وذهنية، ومراقبة تصرفاتهم من خلال مواقف الحياة اليومية والممارسات. ماهية القيادة الإدارية | ASJP. التقييم: وهو ثالث مرحلة وهو من المراحل المهمة جدا ويتم فيها تقييم هؤلاء الأشخاص بناء على مجموعة من المعايير والتعليمات التي تم وضعها مسبقا، وذلك لمعرفة نقاط القوة والضعف والتميز وجوانب القصور عند هؤلاء الأفراد. التأهيل: وهو المرحلة الرابعة وهي تأتي بعد مرحلة التقييم أي بعد معرفة جوانب القوة وجوانب الضعف في الفريق المختار ومن ثم يتم تحديد التدريبات اللازمة حسب الحاجة العلمية لذلك، ويتم إختيار التدريبات من خلال متخصصين ذوي خبرة. التكليف: وهي مرحلة رقم ٥ ويتم فيها تكليف بعض أفراد المجموعة ببعض المهام الإدارية لتكملة الفحص ووضعهم تحت التجربة والمراقبة. التمكين: وهو آخر مرحلة من مراحل الكشف عن العناصر القيادية وفيها تتضح الصورة ويصبح المسئول قادرا على معرفة القدرات المتفاوتة ومن خلال ذلك يتم تكليف كل فرد من أفراد المجموعة بالمهام التي تناسبه.
وبالتالي فإن جذور وظيفة القيادة هي في أساسها عاطفية. صفات القــائد 1) أن يكون محنك وخبير. 2) أن يتعرف على مواطن الضعف ويعمل للقضاء عليها. 3) ويكتشف نقاط القوة ويعمل على تنميتها. 4) أن يتحلي بالإنسانية والأخلاق الطيبة. تعريف القيادة الادارية 1. 5) لا يميز بين افراد فريقه أوالمجتمع الذي يتولي قيادته. 6) أن يكون قدوة. 7) أن يكون مستمعا جيدا. 8) ان يحسن اختيار معاونيه ممن يعملوا لصالح مجتمعهم فقط. أنواع القــادة السلبـــــي • كل فرد هنا يعمل ما يراه مناسبا. • لا يوجد نظام ولا مسئوليات ولا أهداف. • فالنظام غير موجود والمسئوليات غير محددة، والهدف غير واضح، وبذلك تعم الفوضى ويشيع الفساد والإهمال الدكتاتور • يفرض خطته على العاملين معه ويلزمهم بالتنفيذ، يتصرف بمفرده ، ولا يخضع لأحد ويفرض على الجميع أن يخضعوا له. • يكون صالحا في تصرفات ، وخاطئا في تصرفات أخرى لكنه في سلطته الدكتاتورية قد يخطو خطوات واسعة نحو الإصلاح إن أراد ذلك لكنه فيما يقوم به يكون وحده ، ولا يستطيع أن يحصل على تجاوب صادق من العاملين معه.. • يجتذب الدكتاتور إلى نفسه مجموعة من المؤيدين "أو المنافقين " ويحاول المخلصون له انتقاده وتوجيهه ، ولكن كبرياءه لا يعاونه على ذلك.
إن الصفات المطلوب توافرها في القائد مازالت محل مناقشات مستمرة ، فبين فترة وأخري تظهر قائمة جديدة لهذه الصفات تختلف عن السابقة في بعض النواحي المهارات الأساسية للقيادة هناك مجموعة من المهارات الأساسية التي يجب تنميتها في القادة. القدرة علي التفويض: ويعني التفويض قيام القائد بمنح بعض من سلطاته واختصاصاته لمرؤوسيه وبهذا فإنه يشركهم في تقرير كيفية إنجاز أهداف المنظمة ومن ثم يعطيهم الشعور بالرقابة الذاتية والالتزام بتحقيق تلك الأهداف ، إن التفويض يلبي احتياجات الأفراد المتعلقة بالإنجاز والانتماء واحترام الذات مما يجعل أعضاء فريق العمل يكرسون إمكانياتهم وطاقاتهم نحو تحقيق الأهداف المنوطة بهم وتلك المشاعر الايجابية تجعل طرق العمل في حد ذاته محفزا ومثيرا للإهتمام. سرعة البديهة: يجب أن يتمتع القائد الماهر بالقدرة على رؤية الموقف ككل والتنبؤ بالتغييرات وشيكة الحدوث والقدرة على تحمل المخاطر ، أن تلك المهارات تمكن القائد من اكتشاف مزايا تنافسية جديدة والاستفادة من نقاط القوة التي تتمتع بها المنظمة. القدرة على فهم الذات: فهم الذات هو القدرة على ادراك جوانب القوة والضعف في شخصية الفرد والعمل على معالجة الضعف واستغلال جوانب القوة في المواقف المختلفة كما يعني فهم الذات الثقة في النفس والطموح والنظرة الايجابية للأشياء.. القدرة على التخيل: ويعني ذلك ضرورة تمتع القائد بالقدرة على تصور المواقف وايجاد أفضل السبل لحل المشكلات وتحقيق الإنجاز.