ومعنى) مصفوفة) أي: وجوه بعضهم إلى بعض ، كقوله: ( على سرر متقابلين) [ الصافات: 44]. ( وزوجناهم بحور عين) أي: وجعلناهم قرينات صالحات ، وزوجات حسانا من الحور العين. وقال مجاهد: ( وزوجناهم): أنكحناهم بحور عين ، وقد تقدم وصفهن في غير موضع بما أغنى عن إعادته. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: متكئين على سرر سرر جمع سرير وفي الكلام حذف تقديره: متكئين على نمارق سرر. مصفوفة قال ابن الأعرابي: أي موصولة بعضها إلى بعض حتى تصير صفا. وفي الأخبار أنها تصف في السماء بطول كذا وكذا; فإذا أراد العبد أن يجلس عليها تواضعت له; فإذا جلس عليها عادت إلى حالها. قال ابن عباس: هي سرر من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت ، والسرير ما بين مكة وأيلة. وزوجناهم بحور عين أي قرناهم بهن. قال يونس بن حبيب: تقول العرب زوجته امرأة وتزوجت امرأة; وليس من كلام العرب تزوجت بامرأة. قال: وقول الله عز وجل: وزوجناهم بحور عين أي قرناهم بهن; من قول الله تعالى: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم أي وقرناءهم. {وكذللك زوجناهم بحور عين } - YouTube. وقال الفراء: تزوجت بامرأة لغة في أزد شنوءة. وقد مضى القول في معنى الحور العين. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ) قد جعلت صفوفا, وترك قوله: على نمارق, اكتفاء بدلالة ما ذكر من الكلام عليه.
50 - في صحيفة الرضا وباسناده قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الذي يسقط من المائدة مهور الحور العين. 51 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أربعة أوتوا سمع الخلايق ( 1) النبي صلى الله عليه وآله، والحور العين، والجنة، والنار، فما من عبد يصلى على النبي صلى الله عليه وآله أو يسلم عليه الا بلغه ذلك وسمعه، وما من أحد قال: اللهم زوجني من الحور العين الا سمعته وقلن: يا رب ان فلانا خطبنا إليك فزوجنا منه، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. 52 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن محمد بن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: المؤمن يزوج ثمانمأة عذراء، وألف ثيب، وزوجتين من الحور العين، قلت: جعلت فداك ثمانمأة عذراء؟قال: نعم، ما يفترش منهن شيئا الا وجدها كذلك، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى كذلك وزوجناهم بحور عين- الجزء رقم13. 53 - في مجمع البيان عن زيد بن أرقم قال: جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟قال: والذي نفسي بيده ان الرجل ليؤتى قوة مأة رجل في الأكل والشرب والجماع، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. 54 - في روضة الكافي باسناده إلى أبى عبد الله عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام: ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر، والكوثر مخرجه من ساق العرش، عليه منازل الأوصياء وشيعتهم، على حافتي ذاك النهر جواري نابتات، كلما قلعت واحدة نبتت أخرى.
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لا يُؤْمِنُونَ (33) بل أيقول هؤلاء المشركون, اختلق محمد القرآن من تلقاء نفسه؟ بل هم لا يؤمنون, فلو آمنوا لم يقولوا ما قالوه. فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) فليأتوا بكلام مثل القرآن، إن كانوا صادقين- في زعمهم- أن محمدًا اختلقه. أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ (35) أخُلِق هؤلاء المشركون من غير خالق لهم وموجد, أم هم الخالقون لأنفسهم؟ وكلا الأمرين باطل ومستحيل. وبهذا يتعيَّن أن الله سبحانه هو الذي خلقهم، وهو وحده الذي لا تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له. أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ (36) أم خَلَقوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع؟ بل هم لا يوقنون بعذاب الله, فهم مشركون. أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمْ الْمُسَيْطِرُونَ (37) أم عندهم خزائن ربك يتصرفون فيها, أم هم الجبارون المتسلطون على خلق الله بالقهر والغلبة؟ ليس الأمر كذلك، بل هم العاجزون الضعفاء. أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) أم لهم مصعد إلى السماء يستمعون فيه الوحي بأن الذي هم عليه حق؟ فليأت مَن يزعم أنه استمع ذلك بحجة بينة تصدِّق دعواه.
فالملائكة ورؤساؤهم يُمْضُون ليلةَ القدر إلى مطلع الفجر هابطين صاعدين بين السماء والأرض إيذاناً بالسلام والأمان، وإحياءً لذكرى نزول الفرقان والهدى في مثلها. ولقد حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثواب القائمين فيها بالطاعة والعبادة فقال في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً؛ غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه. ولم يشأ الله تعالى أن يَقْصُرَ هذه الرحمة والمغفرة الواسعة على الليلة وحدها، بل جعل مِثْلَ هذه الفضيلة للشهر التي هي فيه، فقال صلى الله عليه وسلم في ذات الحديث: من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه. ويتسع الكرم الإلهي في ثواب الصوم الذي فرضه الله تكريماً لنزول القرآن في هذا الشهر المبارك، فيستثنيه الله تعالى من العمل الذي تُضاعف فيه الحسنة إلى عَشْرِ أمثالها إلى سبعمئة ضعف، ويختص وحده سبحانه بالجزاء عليه، وبمعرفة قدر مضاعفته، فيقول سبحانه في الحديث القدسي: كلُّ عَمَلِ ابن آدم له؛ الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، ولَـخُلوفُ فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك.
ت + ت - الحجم الطبيعي حلت مؤخراً الذكرى الأولى لوفاة أحد أشهر وأقدم الشعراء الشعبيين في السعودية ودول الخليج، بل أبرزهم في مجال شعر المحاورة أو «شعر القلطة». ففي 13 يناير 2021 فقدت الساحة الشعرية السعودية والخليجية الشاعر مستور العصيمي عن عمر ناهز 92 عاماً من بعد صراع مع المرض. كان ذلك اليوم يوماً حزيناً على محبيه وعشاق شعر القلطة، فتباروا في رثائه والتذكير بمناقبه ودوره في صناعة المتعة. وقبل الحديث عن الشاعر، لا بد من الحديث عن «شعر القلطة» الذي تخصص فيه وكان من ضمن دهاته إلى جانب أسماء عديدة رحلت قبله مثل المسعودي والجبرتي، والثبيتي، والعجي وصياف الحربي والزلامي، وسواط. جريدة الرياض | مشاهير الشعر ينعون مستور العصيمي. ونستعين في هذا بما كتبه عبدالعزيز القاضي بصحيفة الجزيرة (21/2/2016)، حيث قال: «القلطة هي الفن الشعري المعروف هذه الأيام باسم (المحاورة) وإلى وقت قريب باسم (المرادّ) بتشديد الدال، وكذلك (الرِديّة) بكسر الراء وتشديد الياء، وهذا المصطلح هو اسمها الأشهر، ويقال إن المحاورة كان يُطلق عليها في الحجاز قديما اسم (المبادعة)». ثم راح الكاتب يفصل فأضاف: «والمحاورة سجال شعري فوري مرتجل يدور بين شاعرين وصفّين من المرددين، وجمهور حاضر في ساحة معدة لها تسمى (الملعبة)، وقد يصاحب الترديد تصفيق وتمايل ورقص.. ويظل الصفان يرددان حتى يوقفهما الشاعر الآخر بإشارة منه لينشد بيته أو الشاعر الأول لإنشاد بيته الثاني لأن أغلب المحاورات تقوم على بيتين بيتين.
وأنت راحتك أين وجدتها ؟ أنا ورغم كل هذه الإغراءات التي تحظى بها هذه المرحلة إلا أن راحتي الشعرية لم أجدها في المرحل السابقة فهي أفضل بكثير شعرياً من المرحلة الحالية. والجمهور كيف تراه ؟ أنا قلت لك أن الجمهور الحالي هو من المميزات التي تمتاز بها المرحل الحالية وهي التي أعطت الروح وبثت الحماس في نفوس الشعراء للعودة من جديد ولكن تغلب الغوغائية في تصرفات بعض الجماهير انعكست سلباً على المحاورة. أبو تركي بصدق هل ندمت على محاورات معينة ؟ نعم ندمت على محاورات كثيرة وتمنيت أنني لم أقدم تلك المحاورات إطلاقاً. ما هو مرض الشاعر مستور العصيمي؟ - مقال. هل بالإمكان أن توضح لنا بعض المحاورات ؟ الحقيقة لا أتذكر شيئاً بعينه ولا أريد أن أخوض في تلك المحاورات لأني نادم عليها بالفعل. طيب هل ندمت على بعض المحاورات الساخنة التي جرت بينك وبين الشاعر محمد بن جرشان ؟ طبعاً... ندمت كثيراً على تلك المحاورات. والآن ما ذا تقول تجاه هذا الشاعر ؟ الحقيقة لا أقول أكثر من أنني أتمنى أن يسامحني عن كل ما بدر مني ، وأنا من هنا ومن خلال هذا المنبر أعلن أنه لا يوجد بقلبي لأخوي محمد بن جرشان سوى المحبة وأنا مسامحه على كل غلطة ارتكبها في حقي وأتمنى أن يسامحني فهو ( ما قصر معي وأنا ما قصرت معه) يقال أنك ساهمت في تعجيل قرار اعتزاله ؟ لا والله لم أساهم إطلاقاً في هذا الأمر فهو قرار راجع له شخصياً وأنا لم أجبره على ذلك.
أخرج زوجتك من المستشفى"، الأمر الذي أدخل السرور على العامل في موقف إنساني ولفتة كريمة للشاعر مستور العصيمي".
و ذلك عندما سمعه وهو يجلس في وقت إلقاء الأبيات من ابن أخيه الذي أراد أن يسليه ويدخل الفرحة على قلبه بعدما توفيت زوجه العم مطلقة