محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري (بالفارسية: جلالالدین محمد بلخى) (بالتركية: Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî) (604 هـ - 672 هـ = 1207 - 1273م) عرف أيضا باسم مولانا جَلَال الدِّين الرُّومي: شاعر، عالم بفقه الحنفية والخلاف وأنواع العلوم، ثم متصوف (ترك الدنيا والتصنيف) كما يقول مؤرخو العرب، وهو عند غيرهم صاحب المثنوي المشهور بالفارسية، وصاحب الطريقة المولوية المنسوبة إلى جلال الدين. ولد في بلخ، أفغانستان وانتقل مع أبيه إلى بغداد، في الرابعة من عمره، فترعرع بها في المدرسة المستنصرية حيث نزل أبوه. ولم تطل إقامته فقد قام أبوه برحلة واسعة ومكث في بعض البلدان مدداً طويلةً، وهو معه، ثم استقر في قونية سنة 623 هـ في عهد دولة السلاجقة الأتراك، وعرف جلال الدين بالبراعة في الفقه وغيره من العلوم الإسلامية، فتولى التدريس بقونية في أربع مدارس، بعد وفاة أبيه سنة 628 هـ ثم ترك التدريس والتصنيف والدنيا وتصوّف سنة 642 هـ أو حولها، فشغل بالرياضة وسماع الموسيقى ونظم الأشعار وإنشادها. تركت أشعاره ومؤلفاته الصوفية والتي كتبت أغلبها باللغة الفارسية وبعضها بالعربية والتركية، تأثيراً واسعاً في العالم الإسلامي وخاصة على الثقافة الفارسية والعربية والأردية والبنغالية والتركية، وفي العصر الحديث ترجمت بعض أعماله إلى كثير من لغات العالم ولقيت صدًى واسعاً جداً إذ وصفته البي بي سي سنة 2007م بأكثر الشعراء شعبية في الولايات المتحدة.
نبذة عن الكاتب جلال الدين الرومي: الكاتب جلال الدين الرومي شاعر صوفي انتزع بحُسن ديباجته الشعرية مقاليد الاعتراف من المستشرقين الذين أقروا بأنه الشاعر الصوفي الأعظم في كل الأزمان؛ ولا عجب في ذلك فهو أعظم شعراء الحب الإلهي. وهو المُنَظِّر القانوني، والفقيه الديني الذي لُقب «بخداوند كار» التي تعني (شيخنا)، والأديب الماهر الذكي الذي ستظل عبقريته حديث الإبداع في كل الأزمان. وقد لقب بالرومي لأنه قضى جُلَّ حياته في حضرة سلاجقة الروم في تركيا الحالية. ولد محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي عام ١٢٠٧م في منطقة بلخ بخراسان (أفغانستان حاليًّا) في فترة كانت تموج بالعديد من الصراعات بين رجال الدين والإمبراطورية، والصراعات بين الشرق والغرب، والصراع الذي يبدو أزليًّا بين إيران وطوران، وقد تلقى الشاعر تعليمه الديني على يدي والده الذي كان أستاذًا صوفيًّا، وعالمًا دينيًّا، وواعظًا بليغًا، التف حوله العديد من المريدين ولقبوه بسلطان العارفين، كما تتلمذ على يد الشيخ «برهان الدين محقق» ونهل من بحر علمه الصوفي والديني الزاخر. وقد هاجرت عائلته هربًا إلى نيسابور؛ فكانت هذه الهجرة بداية السبيل إلى مَلْقَى الروحانية؛ فقد أتاحت له هذه الهجرة لقاء الشاعر الصوفي «فريد الدين العطار» الذي أهداه ديوانه الشهير «أسرار نامه» مما أعطى الشاب دفعة قوية للغوص في أعماق الشعر والروحانيات الصوفية، وحينما وصل إلى مدينة «قونية» حالفته أيادي التوفيق؛ حيث التقى بالشاعر «شمس الدين التبريزي» الذي وجد فيه ضالته المنشودة.
جلال الدين الرومي: شاعر صوفي انتزع بحُسن ديباجته الشعرية مقاليد الاعتراف من المستشرقين الذين أقروا بأنه الشاعر الصوفي الأعظم في كل الأزمان؛ ولا عجب في ذلك فهو أعظم شعراء الحب الإلهي. وهو المُنَظِّر القانوني، والفقيه الديني الذي لُقب «بخداوند كار» التي تعني (شيخنا)، والأديب الماهر الذكي الذي ستظل عبقريته حديث الإبداع في كل الأزمان. وقد لقب بالرومي لأنه قضى جُلَّ حياته في حضرة سلاجقة الروم في تركيا الحالية. ولد محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي عام ١٢٠٧م في منطقة بلخ بخراسان (أفغانستان حاليًّا) في فترة كانت تموج بالعديد من الصراعات بين رجال الدين والإمبراطورية، والصراعات بين الشرق والغرب، والصراع الذي يبدو أزليًّا بين إيران وطوران، وقد تلقى الشاعر تعليمه الديني على يدي والده الذي كان أستاذًا صوفيًّا، وعالمًا دينيًّا، وواعظًا بليغًا، التف حوله العديد من المريدين ولقبوه بسلطان العارفين، كما تتلمذ على يد الشيخ «برهان الدين محقق» ونهل من بحر علمه الصوفي والديني الزاخر. وقد هاجرت عائلته هربًا إلى نيسابور؛ فكانت هذه الهجرة بداية السبيل إلى مَلْقَى الروحانية؛ فقد أتاحت له هذه الهجرة لقاء الشاعر الصوفي «فريد الدين العطار» الذي أهداه ديوانه الشهير «أسرار نامه» مما أعطى الشاب دفعة قوية للغوص في أعماق الشعر والروحانيات الصوفية، وحينما وصل إلى مدينة «قونية» حالفته أيادي التوفيق؛ حيث التقى بالشاعر «شمس الدين التبريزي» الذي وجد فيه ضالته المنشودة.
وعندما قدم المغول قامت عائلته بالهجرة هربًا إلى بلد نيسابور، حيث تم لقاء الروم بالشاعر الصوفي فريد الدين العطار والذي قام بإهدائه ديوان أسرار نامه. وهذا الديوان أثر بشكل كبير على الشباب وكان له دافع كبير في غوصه في عالم الشعر والروحانيات والصوفية. وتم ذهابه مع عائلته إلى الشام ومن الشام إلى مكة المكرمة لكي يحجوا، وبعد ذلك ذهبوا إلى الأناضول وذهبوا مستقرين في كارامان مدة سبع حينها في هذا الوقت توفت والدته. وقام الرومي من جوهر خاتون ورزق منها ابنه السلطان علاء الدين شلبي، وعندما توفت زوجته قام بالزواج مرة ثانية من ابنة الأمير العلم شلبي وأبنته ملكة خاتون. ثم في سنة ألف مائتين وثمان وعشرين ميلاديًا، قام والده بالاتجاه إلى بلد قونية عاصمة السلاجقة بدعوة موجهة إليه من علاء الدين كيقباد حاكم الأناضول حين ذاك، حيث عمل الوالد في إدارة مدرستها ثم تلقى جلال الدين العلم على يد والداه. شاهد أيضًا: كتب علم النفس وتحليل الشخصية pdf وأيضًا تلقى العلم على يدي الشيخ سيد برهان الدين وقام تعلم الدين والتصوف منه لمدة تسع سنوات تقريبًا، ثم بعد ذلك توفي برهان الدين الرومي في سنة ألف مائتين وأربعين ميلاديًا.
تاريخ النشر: 27/04/2022 الناشر: دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع النوع: ورقي غلاف عادي مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 مجلدات: 1 ردمك: 9789923405239 هذا النور غايتي الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات دور نشر شبيهة بـ (دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع)
[ في الدعاء عند دخول مدينة أو قرية] قال النبي (صلى الله عليه واله وسلم) لعلي (عليه السلام): إذا أردت مدينة أو قرية فقل حين تعاينها: " اللهم إني أسألك خيرها وأعوذ بك من شرها ، اللهم حببنا إلى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا ". (في الدعاء في المسير) عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في سفره إذا هبط سبح وإذا صعد كبر. دعاء دخول المسجد مكتوب - موقع رؤية. قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): والذي نفس أبي القاسم بيده ما هلل ولا كبر مكبر على شرف من الاشراف إلا هلل ما خلفه وكبر ما بين يديه بتهليله وتكبيره حتى يبلغ مقطع التراب. (في ركوب السفينة) " بسم الله الملك الحق: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67] ، بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم ".
ليس هناك دعاء محدد يقال عند دخول المدينة المنورة،ولكن يمكن أن تدعو بالدعاء المأثور عن النبى صلى الله عليه وسلم عند دخول المدن والبلاد وهو: عن صهيب رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها:اللهم رب السماوات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين،فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها،ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها.
وكان للمساجد اهمية كبيرة فى الأوقات السابقة، فكان مكان التقاء المسلمين لبحث أمور حياتهم ودنياهم، وكان المسلمون يبحثون من خلالها أمور وشئون دولتهم الإسلامية. ومن المسجد كان يتم اتخاذ أبرز القرارات التى تم بناء الدولة الاسلامية من خلالها، ومن المساجد انطلقت رايات الدولة الاسلامية تنير العالم كله الى النور والهدى. كما أن المساجد هى دور عبادة يكسب فيها الانسان حسنات كثيرة لمجرد فقط الدخول، ويكسب الكثير من الحسنات عند العبادة فى المسجد وذكر الله تعالى. كما أنه مكان ينزل به المولى رحماته على عباده ومكان لاستجابة الدعوات وكان لتكافل فقراء المسلمين. أداء دخول المسجد للمساجد اداء عند دخولها، حيث يفضل قراءة الأدعية الخاصة بدخول المسجد وأيضا الأدعية الخاصة عند الخروج منه. ولدخول المسجد آداب أخرى مثل عدم ارتفاع الصوت والهدوء وعدم احداث ضجيج او توتر فهو مكان للهدوء النفسي الخالص والصافي. ماهو دعاء دخول المدينة المنورة - إسألنا. أيضا الدخول بالقدم اليمنى، وعدم ارتداء ما يلوث أرض المسجد الطاهرة، والابتعاد عن الرفث والفسوق واللهو، ويجب احترام قدسية المسجد. كما أن من آداب دخول المسجد، الصلاة ركعتين تحية له وهو فى السنة وليس فرض على المسلم، ويجب تجنب دخول الأشخاص فاقدى العقل والأطفال الى المساجد حفاظا على الهدوء، إلا إذا كان هناك ضرورة لذلك.