الاربعاء 29 ربيع الآخر 1428هـ - 16مايو 2007م - العدد 14205 ذهبيات سلسلة إبداعات الفنان عبادي الجوهر وسطوته على سوق الكاسيت في نهاية منتصف الثمانينات متواصلة إلى منتصف التسعينات؟! هو التعامل المثالي مع الشاعر الأمير خالد بن يزيد في عدة أعمال أخذت نصيب الأسد في الاستماع والشهرة، عبادي الجوهر لم يكن إلا متنفسا جيدا للإحساس من خلال الأنغام المتصلة في عذوبة الألحان، أعتقد أنه توافق دائم بين ذلك الإحساس والقراءة الرائعة لمستوى العمل.. "تبي تعرف" أغنية كلاسيكية ذات كوبليه واحد إلا أنها تمتعت بالتنوع الأدائي والتفاعل مع الكلمة والزخرفة في الصولوهات هي عادة المطربين القادرين على تحويل مرجعات الكوبليهات إلى أنغام أخرى بالتمكن الأدائي؟ الجواب لم يكن على مستوى طرح السؤال، إنما كان تفاعليا رائعا "خذ ما تريد"من الإحساس الداخلي وما أكنه في نفسي لك؟! يبدو لي أنها عادة مستمرة للمحبين لكنها اختلفت كثيراً في التعبير والتصوير من حيث نظم الكلمات ومفرداتها اللغوية الخاضعة للأجراس الموسيقية.. الحديث من القلب للقلب هو لا يعير الاهتمام بأي شيء لذا أوجز على نفسه بكلمة"الأنا"المحب الولهان الذي جعل العِّزَ ذُلاً في سبيل العشق.
تبي تعرف بقلبي وش مكانك تبي تعرف وش أعمل كل ليلة غزير الدمع هليته عشانك وعِزَت نفسي لك صارت ذليلة دائما يكون المحب أسوأ حالا من المحبوب يضحي بكل شيء النسبة لديه مضاعفة، يأتي تفسير ذلك عندما يصف مسار قلبه وهواه في دنيا الحنان والعشق إلا انه يفاجأ بعذاب العشق وناره تصليه، أحيانا تجد الغرابة في اللفظ والحديث عند قراءة القصيدة لكنها تجبرك على الغناء دائما، اعتقد أن التواصل الحسي في كتابة الكلمة والالتزام التام بالأجراس الموسيقية هو ما يجعل المتابع لهذه الأعمال الغنائية على صلة مستمرة بهذا الحس المتواصل مع المتذوقين..!! "تبي" كلمة أصيله نابعة من أصالتنا وتراثنا وروحنا الحسية المنطقية، غالبا هي تأتي من الوجدان في افتتاحية القصائد المغناة وتلبي رغبات الشاعر في استلهام ما يحلو له في رصف الكلام الرائع المتوازن مع الأجراس والارتام. وقلبي غلطته حبك وصانك مشى في درب ما دله دليله وضاع وتاه في دنيا حنانك ومن دنيا عذابك من يشيله قضية المحبين هو الزمان وربما المكان، وتواصلا مع الأنغام يتم تصوير تلك القصيدة بالمرجعات التي تكون رائعتها التصوير الأدائي الغريب تطبيقه في الوقت الراهن رغم ثورة الأغنية الفضائية وعلو كعبها إعلاميا والمتناقض مع ما يقدم فنيا، يبدو لي أن هذه الأنغام الآتية من روح الطبيعة وأرضها الخصبة كانت ملاذاً آمنا للتحولات والعرب الصوتية التي قدمها عبادي الجوهر زمان سلطته في سوق الكاسيت والمتبعة بتذوق الجماهير.. هي كغيرها من أزمنة عبادي الجوهر كانت كلها روائع لا يعاد تقديمها.
يعد واحدًا من أفضل المطربين على الساحة العربية، قام بتسجيل أكثر من 50 ألبوم غنائي طوال مسيرته الفنية. تاريخ ومكان الميلاد: 24 أبريل 1953 (العمر 68 سنة)، جدة، السعودية تأثر بـ: لطفي زيني، وطلال مداح شركة الإنتاج: مؤسسة أوتار; روتانا سنوات النشاط: 1968 - حتى الآن الآلات الموسيقية: عود - كمان ولد عبد الله محمد الجوهر المعروف بـ عبادي الجوهر في جدة في 24 أبريل، نشأ عبادي يتيما وتربى هو وأخوه عبد الرحمن على يد والدته. تبي تعرف بقلبي وش مكانك كلمات اغنيه. دخل مجال الغناء صغيرًا ولم يكمل دراسته الثانوية، حيث تنقل بين بيروت والقاهرة وجدة للعزف وتسجيل الأغاني. عندما دخل مرحلة العشرينات عانت أمه من الآلام والمرض، أصر عبادي على عرض والدته على أطباء مصر لكنها لم تشفى، ذهب بوالدته إلى جدة حيث رقدت هناك، ومع أذان الظهر يوم الثلاثاء 15 شوال 1392 هـ فارقت والدته الحياة. قال عبادي عن يوم فقد والدته «كانت والدتي بالنسبة إليّ كل شيء وكنت قريبًا منها جدًا، وفي العام 1974 توفيت والدتي وأثر في هذا الأمر وكانت هي أمي وأختي ومستشارتي، وعندما فقدتها شعرت أنني فقدت كل شي في ثمانينيات القرن العشرين تزوج من السيدة نورا سعد الحريقي، لهما بنتان سارة ومي، توفيت زوجته في 13 أكتوبر 2006،بعد صراع مع المرض، بعد ذلك بشهر تقريباً توفي أخوه الأكبر عبد الرحمن، على أثر ذلك ابتعد عبادي عن الساحة الفنية لمدة عام ونصف.
أغنية ذهبية قد لا تعود مثلها الآخذة في البساطة والعذوبة، إنها مثل شهد العسل على الزمن الجميل.
06-07-2006, 03:04 AM رقم المشاركة: 5 مشرف قصيده جميله للامير خالد بن يزيد من قصائده المميزه,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تسلمين ياالمها ولاهنتى ونرجو التواصل. شكرا ياالمها,, توقيع:
القاضي أبو القاسم المهلب بن أحمد بن أبي صفرة التميمي: الفقيه الحافظ المحدث العالم المتفنن، تفقه بالأصيلي وكان صهره سمع منه ومن القابسي وأبي ذر الهروي وابن الحذاء وجماعة، وعنه سمع ابن المرابط وأبو العباس الدلائي وحاتم الطرابلسي وغيرهم. شرح البخاري واختصره اختصاراً مشهوراً، وله تعليق على البخاري حسن. مات سنة 436هـ أو سنة 435هـ[1043 م] أو [1044 م]. شجرة النور الزكية في طبقات المالكية _ لمحمد مخلوف المهلب بن أحمد بن أبي صفرة أسيد بن عبيد اللهِ، الأَسَدِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ المَرِيِيُّ، مُصَنِّفُ شَرْحِ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ. المهلب بن.ابي صفره عماني. وَكَانَ أَحَدَ الأَئِمَّةِ الفُصحَاء، الْمَوْصُوفين بِالذَّكَاء. أَخذ عَنْ: أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيْلِي، وَفِي الرّحلَة عَنْ أَبِي الحَسَنِ القَابِسِي، وَأَبِي الحَسن عَلِيِّ بنِ بُنْدَار القَزْوِيْنِيّ، وَأَبِي ذَرٍّ الحَافِظ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ بنُ الحَذَّاء، وَوصفَه بِقَوَّة الفهمِ وَبَرَاعَةِ الذِّهن. وحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضاً: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ عَابِد، وَحَاتِمُ بنُ مُحَمَّد. وَلِي قَضَاءَ المَرِيَّة. تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خمس وثلاثين وأربع مائة.
وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف: هذا الحديث باطل، أخطأ فيه الواقدي لأن أبا صفرة لم يكن في هؤلاء ولا رآه أبو بكر قط، وإنما وفد على عمر بن الخطاب وهو شيخ أبيض الرأس واللحية، فأمره أن يخضب فخضب، وكيف يكون غلاماً في زمن أبي بكر، وقد ولد المهلب وهو من أصاغر ولده قبل وفاة النبي بسنتين. وقد كان في ولده من قبل وفاة النبي بثلاثين سنة أو أكثر. كان المهلب المذكور من أشجع الناس، وحمى البصرة من الخوارج ، وله معهم وقائع مشهورة بالأهواز استقصى أبو العباس المبرد في كتابه الكامل أكثرها، فهي تسمى بصرة المهلب لذلك، ولولا طولها وانتشار وقائعها لذكرت طرفاً منها. تحميل كتب المهلب بن أبي صفرة pdf - مكتبة نور. روي أنه قدم على عبد الله بن الزبير أيام خلافته بالحجاز والعراق وتلك النواحي وهو يومئذ ب مكة ، فخلا به عبد الله يشاوره، فدخل عليه عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب القرشي الجمحي فقال: من هذا الذي قد شغلك يا أمير المؤمنين يومك هذا؟ قال: أو ما تعرفه؟ قال: لا، قال: هذا سيد أهل العراق ، قال: فهو المهلب بن أبي صفرة، قال: نعم، فقال المهلب: من هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: هذا سيد قريش، فقال: فهو عبد الله بن صفوان ، قال: نعم. وذكر المبرد في كتاب الكامل في أواخره في فصل قتال الخوارج وما جرى بين المهلب والأزارقة: وكانت ركب الناس قديماً من الخشب، فكان الرجل يضرب بركانه فينقطع، فإذا أراد الضرب والطعن لم يكن له معين أو معتمد، فأمر المهلب فضربت الركب من الحديد، فهو أول من أمر بطبعها وأخبار المهلب كثيرة.
وتقلبت به الأحوال، وآخر ما ولي خراسان من جهة الحجاج بن يوسف الثقفي - فقد كان أمير العراقين، وضم إليه عبد الملك بن مروان خراسان وسجستان ، فاستعمل على خراسان المذكور، وعلى سجستان عبيد الله بن أبي بكرة ، فورد المهلب خراسان والياً عليها سنة تسع وسبعين للهجرة. وكان قد أصيب بعينه على سمرقند لما فتحها سعيد بن عثمان بن عفان ، في خلافة معاوية بن أبي سفيان ، فإنه كان معه في تلك الغزوة، وفي تلك الغزوة تلك قلعت عين سعيد أيضاً، وفيها قلعت أيضاً عين طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي المعروف بطلحة الطلحات المشهور بالكرم والجود، وفي تلك يقول المهلب: لئن ذهبت عيني لقد بقين نفسي وفيها بحمد الله عن تلك ما ينسي إذا جاء أمر الله أعيا خيولنا ولا بد أن تعمى العيون لدى الرمس وقيل إن المهلب قلعت عينه على الطالقين. ولم يزل المهلب والياً على خراسان حتى أدركته الوفاة هناك، ولما حضره أجله عهد إلى ولده يزيد وأوصاه بقضايا وأسباب، ومن جملة ما قال له: يا بني، استعقل الحاجب، واستظرف الكاتب، فإن حاجب الرجل وجهه وكاتبه لسانه؛ ثم توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين للهجرة، بقرية يقال لها زاغول من أعمال مرو الروذ من ولاية خراسان.