درجة الحرارة، حيث يكون للانتشار ودرجة الحرارة علاقة مباشرة، فكلما ارتفعت درجة الحرارة، زاد معدل الانتشار بسبب زيادة الطاقة في الجزيئات. كتلة الجزيئات: كلما زادت كتلة الجزيء، قل انتشاره وإبطاء حركته. تدرج التركيز، كلما زاد الاختلاف في التركيز، كلما كان معدل الانتشار أسرع، والعكس صحيح، كلما قل الفرق، انخفض معدل الانتشار حتى يتوقف أخيرًا عند نفس تركيز المادة على جانب الغشاء. الانتشار هي عمليه انتقال المواد عبر الغشاء البلازمي. وهكذا، تعلمنا، من خلال سطور هذه المقالة، صحة عبارة "الانتشار هو عملية نقل المواد عبر غشاء البلازما من منطقة عالية التركيز إلى منطقة ذات تركيز منخفض"، بالإضافة إلى الإشارة إلى العوامل المختلفة التي تؤثر على معدل الانتشار.
درجة الحرارة، حيث يكون للانتشار ودرجة الحرارة علاقة مباشرة، فكلما ارتفعت درجة الحرارة، زاد معدل الانتشار بسبب زيادة الطاقة في الجزيئات. كتلة الجزيئات: كلما زادت كتلة الجزيء، قل انتشاره وإبطاء حركته. تدرج التركيز، كلما زاد الاختلاف في التركيز، كلما كان معدل الانتشار أسرع، والعكس صحيح، كلما قل الفرق، انخفض معدل الانتشار حتى يتوقف أخيرًا عند نفس تركيز المادة على جانب الغشاء.
اعتمادًا على انتشار الميسر، النقل النشط والتناضح. أنواع الانتشار يستخدم الانتشار في العديد من العمليات البيولوجية التي تتطلب نقل الجزيئات من مكان إلى آخر مع اختلاف في التركيز بين جانبي الغشاء. وتجدر الإشارة إلى أن هناك أنواعًا من عمليات الانتشار تُستخدم وفقًا لبيانات العملية، ومن بين هذه الأنواع ما يلي: الانتشار النشط تُعرف أيضًا باسم الانتشار الميسر، وهي عملية يتم خلالها نقل الجزيئات عبر غشاء الخلية اعتمادًا على بعض أنواع البروتينات بسبب عدم قدرة بعض المواد على العبور من طبقة الفوسفوليبيد الموجودة داخل غشاء الخلية، وأثناء عملية النقل. الإنتشار هي عملية انتقال المواد عبر الغشاء البلازمي من منطقة التركيز المرتفع إلى منطقة التركيز المنخفض – أخبار عربي نت. يعتمد على بروتينات النقل النشطة التي ترتبط بجزيئات معينة وتسمح لها بالمرور معها عبر غشاء الخلية إلى الجانب الآخر، وخلال هذا الاتصال يتغير شكل البروتين ليرتبط بالجزيئات وبمجرد مروره بالجزيئات الأخرى في الجانب، تعود البروتينات كما كانت من قبل. انتشار بسيط النقل البسيط بالانتشار هو حركة الجزيئات عبر غشاء الخلية شبه القابل للنفاذ بدون مساعدة من أي بروتينات. العوامل المؤثرة في عملية الانتشار يعتمد نقل المواد والجزيئات المختلفة من وإلى الخلية على العديد من آليات النقل، ويعد انتشار أنواعها المختلفة من أكثر الآليات استخدامًا، ولكن على الرغم من سهولة عملية النقل القائمة على الانتشار، إلا أن هناك بعض العوامل التي تؤثر على معدل الانتشار، وتشمل هذه العوامل ما يلي: كلما زادت كثافة المذيب، كلما انخفض معدل انتشار الجزيئات عبر غشاء الخلية بسبب المقاومة التي تواجهها عند الحركة.
أما في السوائل فإن انتشار المواد يكون ببطء أكثر، فلو تمت إذابة مكعب من السكر في كأس ماء، فإن الوقت الذي يحتاجه السكر للذوبان والتوزع في الكأس يكون طويلاً نسبياً، لذا يُستعان بأساليب لتسريع العملية من خلال تحريك الكأس أو خضها. الانتشار هي عمليه انتقال المواد عبر الغشاء البلوري. أما في طهو الطعام، فإن الوقت يكون كافياً، مما يجعل عملية الانتشار تكون مفيدة في حالات يصعب بها التحريك والخلط، كما أن الملح الذي يُرَش على سطح اللحم، ينتقل مع مرور الوقت ليصل إلى الطبقات الداخلية لقطعة اللحم، ويتم انتقال الملح هنا عن طريق الانتشار خلال عُصارة اللحم. الانتشار عبر مسافات قصيرة يكون فعالاً، فلو نظرنا إلى المسافات التي لابد أن تقطعها المواد في الخلايا فإننا سنجدها تجسر مسافات بالميكرومترات، فعلى مستوى الأوالي أو الكائنات وحيدة الخلية فإن حصول هذه الكائنات على الغذاء وعمليات الإفراز تتم بطريق الانتشار البسيط عبر الغشاء الخلوي. في الكائنات متعددة الخلايا كالإنسان مثلاً فإن الدورة الدموية تقوم بتجسير المسافات الطويلة عن طريق حركة الدم في الأوعية الدموية. أما على مستوى الأنسجة الحيوية فإن التبادل الحيوي وعمليات نقل الغذاء والإفرازات يعتمد على خواص مثل الانتشار والتناضح والنقل الحيوي.
هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي، لقد أوجد الله سبحانه و تعالى العديد من الضوابط الشرعية التي يمكن لنا من خلالها أن ننظم العديد من الأمور الحياتية و الشرعية التي توجد في العالم الإسلامي من حولنا، و التي تنظم أمور المجتمعات الإسلامية وفقاً لتعاليم و ضوابط الدين الاسلامي، و الحيض هي واحدة من المراحل التي تمر بها المرأة بشكل متكرر في الشهر، وذلك من خلال تخلص الجسم من البويضة التي لم يتم تلقيحها في الجسم، حيث وردت العديد من الضوابط التي يجب على المرأة الإلتزام بها في فترة الحيض. و أما للاجابة عى سؤال هل يجوز للحائض دخول المسجد النبوي فهناك العديد من النساء اللواتي قد يصادفهن الدورة الشهرة خلال توجههم إلى المسجد النبوي أو في المسجد الحرام، و قد أجمع العلماء المسلمون على أنه لا يجوز للمرأة أن تدخل المسجد النبوي و هي حائض و يجب عليها أن تتطهر من الحيض لتكون قادرة على دخوله.
فتاوى تخـص الحـائـض هل يجوز للحائض دخول المسجد ؟ الجواب: نعم يجوز لهن ذلك؛ لأن الحيض لا يمنع امرأةً من حضور مجالس العلم، ولو كانت في المساجد؛ لأن دخول المرأة المسجد في الوقت الذي لا يوجد دليل يمنع منه، فهناك على العكس من ذلك؛ ما يدل على الجواز. ومن هذه الأدلة حديثان للسيدة عائشة رضي الله عنها. • الأول: حينما حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم وفاجئها الحيض وهي نازلة في مكان قريب من مكة اسمه "سرِف" دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فوجدها تبكي، قال لها:{ما لك؟ أنفِستي؟} قالت: نعم يا رسول الله، قال:{هذا أمرٌ كتبه الله -عز وجل- على بنات آدم، فاصنعي ما يصنع الحاج غيرأن لا تطوفي ولا تصلي}. والشاهد من هذا الحديث: أن النبي rلم يمنعها من دخول أفضل المساجد؛ وهو المسجد الحرام، وإنما منعها من الصلاة والتطواف بالبيت، فإذاً فيه دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم جوّز لها أن تدخل المسجد الحرام، ولكن منعها من الصلاة والتطواف. فهذا هو الحديث الأول الذي يدل على أنه يجوز للمرأة – وهي حائض- أن تدخل المسجد – أي مسجد كان- لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أباح للسيدة عائشة أن تدخل المسجد الحرام وهي حائض، ولم يمنعها إلا من الصلاة والطواف بالبيت، فيكون حكم غير المسجد الحرام جائزاً من باب أولى.
• أما الحديث الثاني: فهو أيضاً من رواية السيدة عائشة -رضي الله عنها-والحديث الأول في صحيح البخاري،وحديثنا الثاني في صحيح مسلم، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم لها يوماً: {ناوليني الخُمرة من المسجد} فقالت: يا رسول الله إني حائض، فقال عليه الصلاة والسلام: {إن حيضتك ليست في يدك} والمقصود هنا بالحيضة هو دم الحائض، فدم الحائض-بلا شك- هو نجس، لكن الحائض هي نفسها ليست نجسة، فلا يلزم من خروج نجاسة ما من شخص ما أن يكون الشخص نفسه نجسا. فإذاً: يجوز للحُـيَّض من النساء أن يحضرن مجالس العلم، ولو كانت هذه المجالس في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى. فهكذا يكون الحكم قائماً بالجواز بناءاً على هذين الحديثين الصحيحين. سلسلة الهدى والنور للإمام الألباني/ شريط رقم/ (623)هل يجوز للحائض الجلوس في المسجد؟ الجواب: تجلس بدون صلاة؛ والدليل حديث:{اصنعي ما يصنع الحاج غيرأن لا تطوفي ولا تصلي}. فماذا يصنع الحاج؟ يدخل المسجد ويصلي،ويطوف ويجلس،ويقرأ القرآن،كل ذلك مما أباحه الرسول لها، لكنه استثنى من الإباحة الصلاة والطواف.
وحيضها حتى تتضح، وذلك في حكم التلاوة، وأما مس القرآن فلا يجوز مطلقا، والله أعلم. هل يجوز للمرأة في فترة الحيض أن تدخل المسجد، مقال يوضح حكم دخول المرأة المسجد أثناء الحيض للمكوث وحضور الدروس، وحكم دخول المرأة أثناء الحيض إلى المسجد الحرام والنبي. المسجد ومدخل مكة والمدينة، وكذلك قرار قراءة القرآن من قبل المرأة أثناء الحيض.
الدعاء من أكثر الأعمال المُستحبّة للمؤمن في ليلة القدر الإكثار من الدّعاء، لأنّ في تلك اللّيلة تتغيّر الأقدار وربّما يكون الدّعاء سببًا في تغييرها لما يتمنّاه قلبك من الخير، فضلًا عن أنّ الدّعوات تكون مُستجابة، وكذلك يُمكن للمرأة الحائض الدّعاء بما شاءت من كلمات تقصد بها وجه الله الكريم، لأنّ الإسلام لم يمنعها من ذلك، فيجوز لها أن تذكر الله وتضرّع له وتحيي ليلة القدر بالدّعاء والأذكار وغيرها من العبادات، ومن أفضل الأدعية في ليلة القدر ما علّمه رسول الله لأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنّه قال: "اللّهمّ إنّك عفو كريم تحبّ العفو، فاعفُ عني". [3] تلاوة القرآن أمّا بالنّسبة له بالنّسبة للمرأة الحائض ففيه خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يقول بأنّه لا يجوز لها أن تتلو من آيات الله الحكيم، ومنهم من قال بأنّ قراءتها عن ظهر قلب لا مانع من ذلك وهو الأقرب للصّحة والله أعلم، لكن لأنّ الحائض بذلك تقرأ القرآن الكريم دون أن تمسّ المصحف الشّريف، كالمعلّمة التي تريد أن تعلّم الفتيات، وكذلك التّلميذة في دروس وحلقات العلم، لأنّ الحيض مدّته طويلة على عكس الجنابة مدتها قصيرة. إحراج الصّدقات حيثُ أنّ الصّدقات تكون في أيّ وقتٍ وحين، ويكون إخراجها في شهر رمضان مُستحبًّا أكثر من غيرها من الأوقات سعيًا في نيل الأجر والثّواب العظيم، ورحمةً من الله بعباده الفقراء والمحتاجين، وباعتبار أنّ الشّريعة الإسلاميّة قد شرّعت للمرأة المسلمة العبادات كلّها باستثناء أربعةٍ منها، وهي "الصّلاة والصّيام والطواف والاعتكاف" فيجوز لها بذلك أن تخرج الصّدقات في أيّ وقتٍ أرادت ذلك.