ولكن بوجه عام يتم صناعة كلاً من اللانشون أو المرتديلا في كل بلاد العالم تقريباً، فهما يتمتعان بالمذاق المحبب لدى كثير من الشعوب خاصة الشعب الأمريكي، والذي يرى في المرتديلا وجبة رئيسية لا غنى عنها يومياً. كل من المرتديلا والديك الرومي يحتوى على مكونات وعناصر غذائية، علينا الحرص على وجودها ضمن مكونات الطعام الأساسية التي نتناولها. الفرق بين المرتديلا والديك الرومي يكمن في العناصر الغذائية التي يحتوي عليها كل منهما، حيث إن مكونات شريحة لانشون الديك الرومي أو المرتديلا المائة جرام تحتوي على: 113 إلى 150 سعر حراري. 14 جرام من الدهون. 56 جرام من الكوليسترول. مجموعة فيتامينات ب منها فيتامين ب1، ب2، ب3، ب6، ب12. مجموعة من المعادن منها حديد وبوتاسيوم وصوديوم وفسفور. كما تحتوي شريحة المرتديلا على عناصر غذائية معينة تجعلها مصدراً هاماً من مصادر البروتين، بسبب الأحماض الأمينية الأساسية وغير الأساسية للجسم. تساعد في تقوية الأعصاب وتقوم ببناء العضلات وتعزز عملية الهضم. تقوي جهاز المناعة، كما تعزز إنتاج الهيموجلوبين بما تحتوي عليه من الحديد، لذا فهي تحارب فقر الدم. تقوي شريحة المرتديلا من مستويات الطاقة، والحالة المزاجية، وتمد الجسم بما يحتاج إليه من الزنك.
مفيدة لصحة العظام والغدة الدرقية. الديك الرومي أو التركي عندما نتحدث عن الديك الرومي، فنحن نتحدث عن طائر باهظ الثمن، لحمه غني بالعناصر الغذائية الهامة ولذيذ الطعم، لذا من الصعب مقاومة تناول شريحة منه. شريحة الديك الرومي تتكون من: 71 سعر حراري. 1 من الدهون. 3 جرام من البروتين، وهذا المقدار مناسب لإنتاج الهرمونات التي تساعد الجسم على الحركة والنشاط. يحتوي على فيتامين ب، ب3 الذي يعزز صحة البشرة والأعصاب. يحتوي على الكالسيوم فيفيد في صحة العظام. يحتوي على فيتامين ب6 فيفيد في صحة البشرة والأعصاب. الديك الرومي يوفر احتياجات الجسم من مضادات الأكسدة، التي تقي الجسم من الأضرار، وتقي الجسم من أمراض القلب والأورام السرطانية وخاصة تلك التي تصيب الرئة والبروستاتا. يوفر معظم احتياجات الجسم من الصوديوم. هل يوجد فرق بين المرتديلا والديك الرومي؟ الفرق بين المرتديلا والديك الرومي بالطبع موجود إذا تم طهي الديك الرومي كما هو أو أجزاء منه وتم تقديمه يكون مختلف عن المرتديلا، ولكن لا يوجد فرق واضح عند تصنيعهما، من خلال فرم اللحم وعمل منه لانشون الديك الرومي، أو السلامي أو المرتديلا. ففي هذه الحالة يكون عبارة عن مرتديلا حيث تقدم على هيئة سندويتشات أو وجبات جاهزة، كما تقدم كما ذكرنا لكم فيما سبق مع الوجبات الإيطالية.
الفرق بين المرتديلا والديك الرومي قد يكون أمر غير واضح أمام الكثيرين، نظراً لأننا نربط بين الديك الرومي والولائم ولمة العائلة والمناسبات، ولا نقوم باستخدام لفظ المرتديلا كثيراُ مثلما نستخدم مصطلح الديك الرومي، ولا نعلم أننا نستخدم مرادفات المرتديلا الأخرى بدلاً منها، مثل اللانشون. الفرق بين المرتديلا والديك الرومي قبل أن نتحدث عن الفرق بين المرتديلا والديك الرومي لابد أن نؤكد لكم أن الديك الرومي نوع من الأنواع الشائعة للدجاج. ولكنه ذو حجم أكبر نسبياً من أنواع الدجاج التقليدية، فالديك الرومي بصفة عامة عبارة عن طائر يتم تناوله، ويمتاز بطعمه الشهي، حيث أنه من الأكلات المفضلة لدى كل شعوب العالم تقريباً. يقال أن يمكن طهي الديك الرومي أو التركي بعديد من الوصفات. فيمكن أن يطهى الديك الرومي كما هو أي بأكمله، ويحشى كما في الولائم، ويحمر فيكون على رأس المائدة. ويمكن أن يتم تجزئة الديك الرومي، فستجد هذه الأجزاء متوفرة في الأسواق ويطلق عليها شرائح الديك الرومي أو صدور الديك الرومي. يمكن أيضاً فرم الديك الرومي وعمل لانشون الديك الرومي المدخن أو السلامي كما يعرف لدى كثير من البلدان والشعوب. لذلك فإن الديك الرومي يعد لحماً طبيعياً مائة بالمائة.
انتهى كلامه رحمه الله وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلوالسبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديثثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلوعلامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسبالكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبهللمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ،والسادس العكس)). انتهى كلامه رحمه الله.
وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. زوجها يحبها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - عالم حواء. للحافظ كلاماً مشابهاً يقةل فيه: من أن المقصود هو الإحاطة ، قال: (( وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه)) [ فتح 7/273] وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)).
والخلاصة معنى الحديث: أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، والله أعلم.
يوم التبويض يحسب بناء على الموعد المتوقع نزول الدورة القادمة فيه، فمثلاً إن كنت تتوقعين الدورة في يوم 20-4-2011 فيكون يوم التبويض بطرح 14 يوماً من ذلك التاريخ، أي في يوم 6-4-2011 ويجب أن تكون الدورة منتظمة. أما فترة الخصوبة فهي تختلف عن يوم التبويض، وهي تتم بإضافة وطرح ثلاثة أيام من يوم التبويض، وتكون في مثالنا هذا من يوم 3-4-2011 إلى يوم 9-4-2011. إن إثارة المرأة واستجابتها للمداعبات يؤدي إلى تنشيط الغدد الخارجية الموجودة حول فتحة الفرج، فتقوم بإفراز مادة بيضاء لزجة تسهل حدوث الإيلاج، وهذه المادة تفرز على مدخل المهبل من الخارج وهي ما تسمى إنزال المرأة، وهي تسمية ليست علمية على الإطلاق. وهذه الإفرازات ليست ضرورية للحمل، فالحمل يحدث بدونها, كما أن الحمل يحدث حتى بدون تجاوب السيدة، وبدون وجود رغبة لديها في الجماع. إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة ........ وهنالك إفرازات داخلية فيزيولوجية متواجدة في عنق الرحم وأعلى المهبل بشكل طبيعي ودائم، وبدون إثارة أو تهيج, وهي الهامة في حدوث الحمل، فهي تسمح للحيوانات المنوية بالسباحة فيها وتقوم أيضاً بتغذيتها. نسأل الله عز وجل أن يرزقك بما تقر به عينك.