B. I, V. S. A ا. د/ احمد عبدالحميد عفيفى عشوش جائزة احسن البحوث للشعبة القانونية (جامعة الدول العربية) 1972 أ.
عن ثلوثية احمد التويجري تحظى مدينة بريدة بالعديد من الفعاليات واللقاءات الثقافية التي يتم خلالها طرح العديد من البرامج والندوات العلمية والتاريخية والطبية والمختلفة وشهدت بريدة قبل عامين انطلاق أحد الصالونات الثقافية المتميزة بالمنطقة ممثلا بـ ( ثلوثية أحمد التويجري) والتي شقت طريقها للتميز وأصبحت أحد الملتقيات الثقافية التي يشار لها بالبنان عبر تنوع الأمسيات فيها وتميز الضيوف خلالها, وتم خلال الثلوثية وبشكل اسبوعي مناقشة العديد من المحتويات العلمية بكافة مجالاتها سواء الوطنية او التاريخية او الشرعية أو الطبية أو الاجتماعية وغيرها.
33 ٩_ كلية طب تكريت: 98. 17 ١٠_ طب القادسية: 98. 33 ١١_ طب الانبار: 98. 17 ١٢_ طب العراقية: 98. 33 ١٤_ كلية طب حمورابي: 98. 33 ١٥_ كلية طب ديالى: 98. 50 ١٦_ كلية طب كربلاء: 98. 35 ١٧_ كلية طب ذي قار: 98. 67 ١٨_ كلية طب كركوك: 98. 50 ١٩_ كلية طب واسط: 98. 64 ٢٠_ طب ميسان: 98. 17 ٢١_ طب المثنى: 98. 17 ٢٢_ طب الفلوجة: 98. كلية الهندسة جامعة القصيم. 22 ٢٣_ طب نينوى: 98. 00 نتيجة القبول الموازي 2022/2021 تستمر مؤشرات البحث على جوجل بالتزايد لاجل التعرف على خطوات الحصول على تلك النتائج وخطوات الاستعلام عنها من خلال موقع وزارة التربية والتعليم العراقية، حيث بامكانكم بمنتهي السهولة الحصول على تلك النتائج اون لاين وذلك من خلال موقع وزارة التربية والتعليم العراقية او نتائجنا او غيرها من المواقع التي جاءت امام جميع الطلاب التي نوافيكم بها ونتابعها بشكل مبسط وسهل للغاية error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وجهت أمانة مدينة الرياض تعليماتها لأصحاب أكثر من 240 محلا وكشكا وبسطة نسائية في سوق حجاب الشعبي بحي النسيم، بإخلاء المكان تمهيدا لإزالته، لتحويله إلى مواقف سيارات. وناشد العاملون في هذه المحلات والبسطات، كبار سن وشبابا ونساء، الأمانة عدم إزالة السوق، بعد 20 عاما مضت على إنشائه كسوق شعبي، له أوراق رسمية ورخص بلدية سارية المفعول، ويدفع زكاة الدخل، وهناك مستأجرون بعقود حتى عام 1439هـ، وهو بمثابة مصدر رزقهم الوحيد. ويتوقع أن تصل خسائر أصحاب المحلات التجارية بحسب "الرياض" إلى أكثر من 180 مليون ريال، تتضمن أعمال الديكور وقيمة بضائع موجودة في المحلات، بالإضافة لتسريح أكثر من 300 مواطن يعملون في هذه المحلات، يشكلون نسبة 90% من العاملين في هذا السوق. وعبر مغردون عن تعاطفهم مع المستأجرين خاصة كبار السن والنساء منهم، الذين يعتمدون على محلاتهم وأكشاكهم في كسب رزقهم، ودشن نشطاء هاشتاق (أمانة الرياض تهدم أسواق النسيم)، الذي حقق متابعة كبيرة لدعم المطالب بعدم الهدم أو الإزالة.
30-09-2021, 04:15 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2021 المشاركات: 581 قراءت انه يوجد مئات المباسط النسائية في اسواق حجاب في النسيم في الرياض وهي قديمة جدا. ولكن لها اعتقد عقود تاجير قديم بعضها مؤجر من البلديه احد عنده خبر عن السالفه.. 30-09-2021, 04:18 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jan 2020 المشاركات: 4, 112 فيه حريم يترزقون من البسطات ربي يوسع عليهم ويرزقهم 30-09-2021, 04:21 PM المشاركه # 3 سبب السؤال هو الحاح الوالدة علي بان افتح لها مبسط تقول استفيد من وقتي واتسلى مع نساء كبيرات.. وانا رافض الفكرة وبعد الحاح ذهبت وسئلت مكاتب عقار قريبة منه. وقالوا سوف تزال 30-09-2021, 04:22 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Feb 2011 المشاركات: 5, 380 معاد لحد عذر المره الان تمارس التجاره مثل الرجل ويمكن افضل كل الي يبيعون الان في الاسواق نساء اما تشويه المنظر في سوق حجاب وطيبه والعويس ياليت يكون لهم مكان او تخفيض للمحلات او دعم عشان تختفي المباسط 30-09-2021, 04:35 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Feb 2012 المشاركات: 17, 202 الى لان باقي مجموعة قليلة 30-09-2021, 04:53 PM المشاركه # 6 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزوتي روق ونعم بك وبعزوتك.
أصدرت أمانة منطقة الرياض، بياناً اليوم (الخميس) لكشف تفاصيل إزالة سوق الجوهرة النسائي المجاور لسوق حجاب بحي النسيم، وإيضاح كافة ما يتعلق بأعمال الإزالة، وذلك بعد رصد تداول معلومات غير دقيقة عنه في شبكات التواصل الاجتماعي. وفي تفاصيل ذلك، قالت «أمانة الرياض»: «في البداية، أبرمنا عقدا استثماريا مع إحدى المؤسسات للاستفادة من الأرض التي أقيم عليها السوق وفقا للائحة التصرف بالعقارات البلدية، ثم لاحقا وتنفيذا للقرارات والضوابط النظامية التي استجدت، والقاضية بتطبيق المخطط الأصلي المعتمد لتلك الأرض الذي يقضي بإعادة الأرض كمواقف للمركبات، ومراعاة لأوضاع المستأجرات والمستثمر، تقرر استمرار العقد الخاص بالسوق إلى حين انتهائه». وأضافت في بيانها: «بعد انتهاء العقد، ونظرا لظروف المستأجرات، منحنا المستأجرات مُهَلاً متعددة إضافية بما يمنحهن الوقت الكافي للانتقال إلى مواقع أخرى بديلة، حرصا منا على الحفاظ على مصدر رزقهن، ومن المقرر أن تنتهي المهلة بعد عيد الأضحى المبارك مباشرة، وبموجبه سنباشر إغلاق السوق وإزالته في الموعد المحدد تنفيذا للأنظمة ذات الصلة».
؟ تركتها وفي رأسي الكثير من علامات التعجب على مستوى تفكيرها بطريقة (وداوني بالتي كانت هي الداء)!! ؟ تحدثت البائعات أيضا عن (أم عوض) التي كانت من أوائل المعالجات في هذه السوق، وكانت تعالج بالقرآن وبعض الأعشاب للمغص والمصع وغير ذلك. واليوم تجاوز عدد المعالجات الثلاثين معالجة في هذه السوق العجيبة، فحين تعبر بممراتها ترى أشياء عجيبة من تلك النسوة المعالِجات. أمام كل بوابة من البوابات الثماني تمارس تقريبا كل ثلاث معالجات نشاطهن، وكل واحدة تستعرض قدراتها العجيبة في المداواة من أجل إيقاع أكبر قدر من ضحاياهن البريئات اللواتي أنهكهن المرض! أما البائعات فهن أخف ضررا، وأشد ضراوة ومنافسة بينهن من أجل الفوز بالزبونة العابرة، وبإلحاح لا يكاد يتوقف. (الظروف القاسية دفعتني للخروج كل يوم من المنزل للبحث عما أستر به عيالي، أبيع الشراشف، الحناء والبرقع كما ترين، في هذا المحل الذي يرهقني إيجاره المكلف 11ألف ريال سنويا في مساحة ثلاثة أمتار، ولا يكفيني الربح لسداد الإيجار والفواتير) بهذه العبارات الحزينة ردت (أم عبد الله) صاحبة البسطة. أما أم خالد فتقول (عندي 6بنات وزوج مقعد وأنا لا أبيع إلا في المساء لأن الزبائن في الصباح قليلون، هذا مع قلة المكسب وغلاء الايجار).
لفتني محل (أم بندر) - وهو الوحيد الذي يستحق هذا الاسم - بديكوراته الجميلة والتنسيق الجميل لصف البضاعة والإضاءة الحديثة والنظافة الظاهرة على قوارير وعلب كريمات السنفرة والتبييض والحمام المغربي. وهو المحل الوحيد الذي ذكرني بالحداثة، في هذا السوق العتيق. تقول أم بندر وهي أرملة وأم لبنتين يدرسن بالجامعة (منذ 14سنة وقبل أن يتوفى زوجي بسنة بدأت تأسيس هذا المحل. لكن غلاء الأسعار وتراجع الأسهم أدى إلى ضعف حركة البيع والشراء، وكان السوق أفضل بكثير في الأعوام السابقة) وعن السرقات في السوق تضيف أم بندر بأنها اشترت - قبل عامين - بضاعة بقيمة أربعة آلاف ريال من سوق البطحاء وعندما جاءت صباح اليوم التالي لم تجد شيئا من بضاعتها؟ وأثناء طريقي للخروج أشارت لي من بعيد بائعة كبيرة في السن، رحبت بي حين اقتربت منها وعرفت من الجميع أنها (أم متعب) شاعرة السوق كما تطلق عليها زميلاتها. وهي أرملة، تعمل في السوق من أجل ابنها (متعب) لأن راتبه لا يغطي نفقات زوجته وأطفاله الثلاثة، فهو يعمل بالقطاع العسكري.