{ من نحن}: شات انا وانت 2018دردشة فلاش شات وهي دردشة تواصل اجتماعي عربي علي مدار الساعة و تأسست لكي تحقق كل ماا يحلم به المستخدم العربي فأن الدردشه تقدم الخدمات العديدة من اجل تقديم اقصي خدمة علي مدار 24 وخصوصا في التعارف المباشر صوتي وصورة. ـ نفتخر بتقديم خدمة الدردشة الفلاشية بمميزات لا تقبل المنافسة مقارنة بجودة الخدمة ومزايا عديدة ودعم فني 24 ساعةة يوميا 7 ايام اسبوعيا كما نقوم بعمل مميزات تختلف عن باقي الدردشات وخصوصا سرعة التحميل للدردشة مما يجعل كثير من الزوار لا يريدون الانتظارر ويمكنك التأكد بنفسك اذا احببت. _ يحرص شات انا وانت 2018دائما علي تقديم أقصي سعادة ممكنة للزائر إيمانا منا بأن سعادتهم هي أفضل ما يمكننا تحقيقه فاليوزر السعيد هو بمثابة عنوان مضيء لنا. بيانات عبد المنعم32 - انا وانت - Anawenti.com. _ تسعي دردشه انا وانت 2018 دائما لتحقيق المعادلة الصعبة ألا وهي تقديم خدمات بجودة مميزة مما يجعلها جديرة بأكتساب ثقةة زائريها. ———————————————————————————————————————– { نصائح قبل دخولك الدردشة}: [يمنع] اعطاء الرقم السري لاي شخص ايا كان حتى الاداره. [يمنع] الإساءة للآخرين حتى وان قاموا بالإساءة لك, و إنما تكتفي بالشوكي للاداره دون الرد عليه.
———————————————————————————————————————– 6- يعمل على اي نظام ( اندرويد – ويندوز – ios – كل الانظمه): صمم دردشة 123 فلاش شات لتكون ملائمة حسب نوع الجهاز التي تستخدمه. بأمكان الدردشة ان تقوم بعمل فحص تلقائي للجهاز الذي تحاول الولوج منه الي الدردشة ثم يقوم الخادم بدوره في تحويلك الي النظام الملائم لدخول الدردشة حتي تعمل علي اكمل وجه. ———————————————————————————————————————– 7- مشغل يوتيوب مدمج: مشغل يوتيوب مدمج:يحتوي الشات علي مشغل فيديوهات يوتيوب مدمج لتشغيل اغاني او اية فيديوهات يشاهدها المستخدم اثناء الدردشة كما يمكن لمستخدم ارسال فيديو لمستخدم اخر وتشغيلة من خلال الشات نفسة دون الحاجة الي مغادرته. شات انا وانت. ———————————————————————————————————————– تحتوي الدردشه على:- ——————————————– غرفة اسلاميه ( غرفه اسلاميه للنقاش والخوض فى المواضيع الاسلامية) + ( غرفة عامة لطرح مواضيع ومناقشاتها) + ( غرف لدول العالم) ———————————————————————————————————————– المسابقات تحتوي الدردشه ايضا على العاب ومسابقات فريدة من نوعها ——————————————————————————————————————————————— { نتمني لكم اجمل الاوقات في دردشتنا المميزة}
وتسببت الفيديوهات والتعليقات التي نشرتها ليلى إسكندر في حالة من الجدل، خاصة بعد أن انقسمت التعليقات بين الجمهور حول علاقة يعقوب الفرحان بالعنف الذي تعرضت له وبين الانتقادات التي وجهت لها من قبل بعض المتابعين واتهموها بمحاولة إثارة الضجة حول حياتها الشخصية، وشكك البعض في صحة إدعائها حول تعرضها للضرب من قبل زوجها يعقوب الفرحان. وجاءت التعليقات: "ما أصدقها دايم تسوي أفلام وتحب تثير الجدل عشان تكون ترند"، ،" تستاهلي هاد بعد فيديو السمبوسة خلي الاستعراض ينفعك"، ،" طيب وأنتِ ليش سمحتي له؟.. انصحي نفسك أول"، و" إعلان لحملة لا للعنف". ، "مضروبة بعينها". وبعد حالة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، كشفت ليلى إسكندر حقيقة الأمر بعد أن أعادت نشر صور لها بالكدمة حول عينيها عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات. > وأوضحت ليلى إسكندر أنها تصور إعلاناً مناهضاً للعنف ضد المرأة وأن الكدمات الموجودة في وجهها وحول عينيها مجرد مؤثرات بصرية بالمكياج. وعلقت ليلى إسكندر على الصور موضحة حقيقة الأمر: "أنا لسه أصور، لا تشيلوا هم. الهدف: لا للعنف ضد المرأة". المصدر: مجلة ليالينا
هاجمت الفنانة الكويتية هيا الشعيبي، الإعلامية السعودية سارة الدندراوي على هامش التعليقات المبطنة التي أطلقتها الأخيرة بحقها، خلال إستضافتها وحوارها مع النجمة إلهام الفضالة والممثل شهاب جوهر، واعتبرت هيا الشعيبي أن ما بدر من سارة الدندراوي، ماهو إلا محاولة للانتقام منها، بعد وقوقفها إلى جانب الفنانة حياة الفهد في أزمة التصريحات الجدلية التي أطلقتها قبل نحو عام ونيّف بحق الوافدين إلى الكويت. هيا الشعيبي تهاجم سارة الدندراوي وردت الممثلة الكوميدية الشهيرة على الإعلامية السعودية من خلال شريط فيديو قصير، خرجت به عبر حسابها الشخصي في سناب شات، قالت فيه:" أنتِ من يوم الأزمة وأنت تهاجميني وأنا رديت عليكِ وقتها، الحين أنتِ تنتقمي مني، والله يا سارة أنا عارفة إنك تحبيني وايد وأنا كما أحبك". بالفيديو: هيا الشعيبي تهاجم سارة الدندراوي بعد لقاء الأخيرة مع إلهام الفضالة — فن ومشاهير (@celebNart) April 15, 2022 هيا الشعيبي تشكو مظلوميتها في أزمتها مع إلهام الفضالة وكانت نجمة مسرحية " زواج بالحلال"، قد أشارت أمس الجمعة إلى امتهان مواطنتها إلهام الفضالة الحديث عنها وعن خلافهما في المقابلات واللقاءات المصورة التي تجريها في الآونة الأخيرة.
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) وهو معنى قوله تعالى: فكلي واشربي وقري عينا أي فكلي من الجني ، واشربي من السري ، وقري عينا برؤية الولد النبي. وقرئ بفتح القاف وهي قراءة الجمهور. وحكى الطبري قراءة ( وقري) بكسر القاف وهي لغة نجد. يقال: قر عينا يقر ويقر بضم القاف وكسرها وأقر الله عينه فقرت. وهو مأخوذ من القر والقرة وهما البرد. ودمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة. تفسير: (فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما). وضعفت فرقة هذا وقالت: الدمع كله حار ، فمعنى أقر الله عينه أي سكن الله عينه بالنظر إلى من يحبه حتى تقر وتسكن ؛ وفلان قرة عيني ؛ أي نفسي تسكن بقربه. وقال الشيباني: ( وقري عينا) معناه نامي ؛ حضها على الأكل والشرب والنوم. قال أبو عمرو: أقر الله عينه أي أنام عينه ، وأذهب سهره. وعينا نصب على التمييز ؛ كقولك: طب نفسا. والفعل في الحقيقة إنما هو للعين فنقل ذلك إلى ذي العين ؛ وينصب الذي كان فاعلا في الحقيقة على التفسير. ومثله طبت نفسا ، وتفقأت شحما ، وتصببت عرقا ، ومثله كثير. قوله تعالى: فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما.
[ ص: 227] ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ( 25) ( فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( 26)) ( وهزي إليك) يعني قيل لمريم: حركي ( بجذع النخلة) تقول العرب: هزه وهز به ، كما يقول: حز رأسه وحز برأسه ، وأمدد الحبل وأمدد به ، ( تساقط عليك) القراءة المعروفة بفتح التاء والقاف وتشديد السين ، أي: تتساقط ، فأدغمت إحدى التاءين في السين ، أي: تسقط عليك النخلة رطبا ، وخفف حمزة السين وحذف التاء التي أدغمها غيره. وقرأ حفص بضم التاء وكسر القاف خفيفا على وزن تفاعل. وتساقط بمعنى أسقط ، والتأنيث لأجل النخلة. وقرأ يعقوب: " يساقط " بالياء مشددة ردة إلى الجذع. ( رطبا جنيا) مجنيا. تفسير سورة مريم الآية 26 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقيل: الجني هو الذي بلغ الغاية ، وجاء أوان اجتنائه. قال الربيع بن خثيم: ما للنفساء عندي خير من الرطب ، ولا للمريض خير من العسل. قوله سبحانه وتعالى: ( فكلي واشربي) أي: فكلي يا مريم من الرطب ، واشربي من ماء النهر ( وقري عينا) أي: طيبي نفسا. وقيل: قري عينك بولدك عيسى. يقال: أقر الله عينك أي: صادف فؤادك ما يرضيك ، فتقر عينك من النظر إلى غيره. وقيل: أقر الله عينه: يعني أنامها ، يقال: قر يقر إذا سكن.
تاريخ الإضافة: 16/9/2018 ميلادي - 6/1/1440 هجري الزيارات: 73544 تفسير: ( فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما) ♦ الآية: ﴿ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (26). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 26. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَكُلِي ﴾ من الرطب ﴿ وَاشْرَبِي ﴾ من الماء السري ﴿ وَقَرِّي عَيْنًا ﴾ بولدك ﴿ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا ﴾ فسألك عن ولدك ولامَكِ عليه ﴿ فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ﴾ صَمْتًا؛ أي: قولي له: إني أوجبت على نفسي لله سبحانه ألا أتكلَّم، وذلك أن الله تعالى أراد أن يظهر براءتها من جهة عيسى عليه السلام؛ يتكلم ببراءة أمِّه وهو في المهد، فذلك قوله: ﴿ فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله سبحانه وتعالى: ﴿ فَكُلِي وَاشْرَبِي ﴾؛ أي: فكلي يا مريم من الرطب واشربي من ماء النهر، ﴿ وَقَرِّي عَيْنًا ﴾؛ أي: طيبي نفسًا، وقيل: قري عينك بولدك عيسى؛ يُقال: أقر الله عينك؛ يعني: صادف فؤادك ما يرضيك، فتقر عينك من النظر إليه، وقيل: أقرَّ الله عينه؛ يعني: أنامها، يُقال: قر يقر إذا سكن، وقيل: إن العين إذا بكت من السرور، فالدمع بارد، وإذا بكت من الحزن؛ فالدمع يكون حارًّا، فمن هذا قيل: أقرَّ الله عينه وأسخن الله عينه.
[٢٥] وقد جعل الله -سبحانه- في الصلاة قُرّةَ عَين لرسوله -صلّى الله عليه وسلّم-؛ لمكانتها، وفضلها، وأهميتها؛ فالوقوف بين يَدَي الله -تعالى-، ومناجاته قُرّة عينٍ للعبد، ومُستراحٌ له، وذلك لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجُعِلَتْ قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ) ؛ [٢٦] [٢٧] حيث يجد فيها العبد طمأنينته، وسكينته، وراحة بدنه، ويُشار إلى أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- كان يُصلّي في الليل قائماً حتى تتورّم قدماه، إلّا أنّ لذّة القُرب من الله، وحلاوة طاعته، كانتا تُنسيانه تلك المَشقّة. [٢٨] المراجع ↑ أحمد مختار عمر (2008م)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، عالم الكتب، صفحة 796، جزء 3. بتصرّف. ↑ نشوان الحميري (1999م)، شمس العلم ودواء كلام العرب من الكلوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر المعاصر، صفحة 5311، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد الأزهري (2001)، تهذيب اللغة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 224-225، جزء الثامن. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 51. ↑ ناصر الدين البيضاوي (1418هـ)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 236، جزء 4.
وقد جعل القول المتضمن إخباراً بالنذر عبارة عن إيقاع النذر وعن الإخبار به كناية عن إيقاع النذر لتلازمهما لأن الأصل في الخبر الصدق والمطابقة للواقع مثل قوله تعالى: { قولوا آمنا بالله} [ البقرة: 136]. وليس المراد أنها تقول ذلك ولا تفعله لأن الله تعالى لا يأذن في الكذب إلاّ في حال الضرورة مع عدم تأتّي الصدق معها ، ولذلك جاء في الحديث: " إن في المعاريض مندوحة عن الكذب " وأطلق القول على ما يدلّ على ما في النفس ، وهو الإيماء إلى أنها نذرت صوماً مجازاً بقرينة قوله { فلن أُكلِمَ اليَوْمَ إنْسِيّاً}. فالمراد أن تؤدي ذلك بإشارة إلى أنها نذرت صوماً بأن تشير إشارة تدلّ على الانقطاع عن الأكل ، وإشارةً تدل على أنها لا تتكلّم لأجل ذلك ، فإن كان الصوم في شرعهم مشروطاً بترك الكلام كما قيل فالإشارة الواحدة كافية ، وإن كان الصوم عبادة مستقلة قد يأتي بها الصائم مع ترك الكلام تشير إشارتين للدلالة على أنها نذرت الأمرين ، وقد علمت مريم أنّ الطفل الذي كلّمها هو الذي يتولى الجواب عنها حِين تُسأل بقرينة قوله تعالى: { فأشارت إليه} [ مريم: 29]. والنون في قوله { تَرَيِنَّ} نون التوكيد الشديدة اتصلت بالفعل الذي صار آخره ياء بسبب حذف نون الرفع لأجل حرف الشرط فحركت الياء بحركة مجانسة لها كما هو الشأن مع نون التوكيد الشديدة.
ولحكمةٍ بالغةٍ فإنَّ اللهَ سبحانه وتعالى يقول: ((فَكُلِي واشربي وَقَرِّي عَيْناً)).