العنوان: من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه التاريخ: April 29, 2011 عدد الزيارات: 19923 أما بعد: ففي هذه الخطبة نستعرض شيئاً من فضائل الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، فإن ذكر الصالحين حياة للقلوب وشحذ للهمم ودعوة للاقتداء بهم ونعم القدوة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن عثمان رضي الله عنه قد جمع الله له من الفضائل والمزايا والخصائص ما أهلته بفضل الله لأن يكون ثالث رجالات هذه في الفضل والمنزلة بعد محمد صلى الله عليه وسلم دون منازع وحسبك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع أصحابه يقولون أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان فيقرهم ولا ينكره عليهم. فهيا بنا إلى تعطير أسماعنا بشيء من أخبار هذا الرجل الصالح ومآثره ، إن عثمان أولاً تربط بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أواصر القربى والمصاهرة أما القرابة فيجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الأب في عبد مناف وهو الجد الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم وأما من جهة الأم فأمه حفيدة عبد المطلب بنت ابنته ثم جمع إلى هذه القرابة القريبة من نبي هذه الأمة بأن تفضل الله عليه فكان صهراً للنبي صلى الله عليه وسلم فزوجه أولاً رقية فلما ماتت بعد بدر زوجه أختها أم كلثوم وقد نص بعض السلف أنه لم يتفق لأحد أن نكح ابنتي نبي غير عثمان رضي الله عنه.
كما ذكر البلاذري في كتابه "أنساب الأشراف" بأنه فور تنصيبه خليفة أجرى على أهل الشام الأموال، وأمر لكل واحدٍ منهم بجائزة وخادم، وأخرج لعيالات الناس الطيب، وزاد للناس أعطياتهم من بيت المال. بينما تعرّض ابن الأثير لسيرة الوليد في جزءٍ يسيرٍ من كتابه "الكامل في التاريخ" قائلاً: لقد نزّه قوم الوليد مما قيل فيه وأنكروه ونفوه عنه، كما ينقل عن هارون الرشيد قوله "رحم الله الوليد إنه كان خليفة مجمعاً عليه". المتأمل فيما ذكره البلاذري من سيرة الوليد يُمكن أن تستوقفه عبارة ذكرها بين ثنايا صفحاته بأن الناس خلال حُكم يزيد كانوا يلقبّون الوليد بأنه "شهيد بني مروان". من هو عثمان بن عفان؟ - حياتكَ. وهو ما يؤكّد أن الانقلاب عليه لم يكن فقط مرتبطاً بعشقه للخمر وإنما بتصدّعات عميقة عرفها البيت الأموي متأخراً، منها الصراع المحتدم بين بين أبناء الوليد بن عبد الملك وبين أبناء مروان بن عبد الملك على السُلطة، والذي ظهرت بعض آثاره خلال حُكم العم هشام بن عبد الملك. عُرف عن سليمان بن هشام بن عبد الملك كراهيته الجمّة للوليد وكان يحضّ أباه على خلعه وقتله وهو ما لم يتم، وعندما تولّى الوليد الخلافة استدعى ابن أخيه ووصفه بأنه "أعدى الناس له"، ثم أمر بضربه 100 سوط وألبسه الصوف وقيّده بالحديد، وفور خروج سليمان كان أشد الناس تأليباً عليه.
وقد كانت استجابته سريعة للإسلام عندما دعاه أبو بكر الصديق ليسلم بفضل الله تعالى، وبعد إسلامه تزوج من رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أنه بعد إسلامه تعرّض للإيذاء الشديد من قومه على الرغم من مكانته الكبيرة بينهم، وكان يتولّى مهمة تعذيبه وجلده عمه الحكم بن العاص، وكان عثمان بن عفان وزوجته السيدة رقية من أوائل الذين هاجروا إلى الحبشة عندما أمر الرسول بالهجرة إليها، ومن ثم تبعهم المسلمون بعد ذلك.
ثم قال: أنشدكم الله أتعلمون أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة لم يكن فيها غير بئر يستعذب منه إلا بئر رومة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتريها من خالص ماله فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين وله خير منها في الجن ّة فاشتريتها من خالص مالي، وأنتم تمنعوني أن أشرب منها. ثم قال: هل تعلمون أنّي صاحب جيش العسرة؟ قالوا: اللهم نعم)). وقال الترمذي حسن وروى الإمام أحمد وأصحاب (السنن) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف في قصة توعدهم إيّاه بالقتل، قال: ((ولم يقتلونني؟ فإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل دم امرئٍ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجلٌ كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفساً بغير نفس. فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط، ولا تمنيت بدلاً بديني منذ هداني الله له، ولا قتلت نفساً. من هو قاتل عثمان بن عفان. فبم يقتلونني)). وروى أحمد والتّرمذي وقال: حسن غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( « ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنةً فقال: يقتل فيها هذا المقنع يومئذٍ مظلوماً فنظرنا فإذا هو عثمان بن عفان »)). وروى أحمد بإسنادٍ جيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( « إنّكم تلقون بعدي فتنةً واختلافاً أو قال اختلافاً وفتنة - فقال قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ قال: عليكم بالأمين وأصحابه، وهو يشير إلى عثمان بذلك »)).
"فتاوى نور على الدرب" (11/ 415-416). أما خضاب الشعر بالحناء للرجال فلا بأس به ؛ لما رواه الترمذي (1753) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". والله أعلم
و أكد أنه إذا كان هناك حاجة لإستعمال الحناء فيمكنه أن يستخدمها بشكل يخالف السيدات حتى لا يكون تشبهاً ،و يمكن للرجال أن يقوموا بأستعمال الحناء للشعر و استند في ذلك إلى هذا الحديث الشريف (عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أيضاً عن تغير لون اللحية بالحناء فقد أكد أن تغير لون اللحية بالحناء أو بشيء يغير اللون فقط فهو سنة.