→ سورة الملك مجموع فتاوى ابن تيمية – التفسير تفسير قوله تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ابن تيمية سورة القلم ← تفسير قوله تعالى ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير [ عدل] وقال رَحِمهُ الله تعالى: قوله تعالى: { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [1] ، دلت علي علمه بالأشياء من وجوه تضمنت البراهين المذكورة لأهل النظر العقلي: أحدها: أنه خالق لها، والخلق هو الإبداع بتقدير، فتضمن تقديرها في العلم قبل تكوينها. الثاني: أنه مستلزم للإرادة والمشيئة؛ فيلزم تصور المراد. وهذه الطريقة المشهورة عند أكثر أهل الكلام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 14. الثالث: أنها صادرة عنه، وهو سببها التام، والعلم بالأصل يوجب العلم بالفرع، فعلمه بنفسه، يستلزم علم كل ما يصدر عنه. الرابع: أنه لطيف يدرك الدقيق، خبير يدرك الخفي، وهذا هو المقتضي للعلم بالأشياء، فيجب وجود المقتضي لوجود السبب التام.
في عبارة موجزة: كلما ترفقنا –تلطفنا- في التأثير على النظام أثناء قياسه كلما قلت خبرتنا بهذا النظام، فيستحيل علينا كبشر أن نتلطف مع الخبرة، فإما نتلطف ونفقد خبرة وإما لا نتلطف ونفقد أيضًا خبرة، كما أوضحنا أعلاه! فيا لضعفنا ويا لجهلنا المغروس في خِلقتنا! أمثلة واقعية للتوضيح.. اللطيـــف جلَّ جلاله - الكلم الطيب. 1- قياس موضوعًا كميًا في العالم الذري (الكمي): إن إلكترونًا قد يكون كمية تحركه الزاوي له اتجاهان متعاكسان متراكبان في نفس الوقت ، فقد يكون اتجاه هذا الزخم لأعلى بنسبة (40%) واتجاهه لأسفل بنسبة (60%)، ولا يُعد هذا تناقضًا في عالم ميكانيكا الكم، فالإلكترون يمكن أن يلعب عدة أدوار على مسرح الكون في (آن واحد) طالما لم يقسه بشر! فإذا هَمَ بشرٌ بأن يعلم -يخبر- حالة الإلكترون وقع للإلكترون شيء نسميه: "انهيار الحالة الكمية"، ففي حالتنا مثلًا تنهار الحالة الكمية لكمية التحرك الزاوي عند القياس لتكون إما لأعلى أو لأسفل باحتمالية (40%) إلى (60%) بالترتيب. ماذا حدث هنا؟ لقد تغيرت حالة الإلكترون عند القياس لأننا لم نتلطف في القياس! فعلمنا بحالته يؤثر عليها حتى لو لم نستخدم أي قدر مذكور من الطاقة في قياسنا! وبالتالي فإننا نقيس حالة غير التي كان عليها، أما إذا تلطفنا فإننا لن نقيس وبالتالي لن نحصل على أية معلومة!
وقال أهل المعاني. و ه و الل ط يف ال خ ب ير الذي لطف علمه. و أ س ر وا ق و ل ك م أ و اج ه ر وا ب ه إ ن ه ع ل يم ب ذ ات الص د ور 13 أ ل ا ي ع ل م م ن خ ل ق و ه و الل ط يف ال خ ب ير 14.
إن الله تعالى هو الوحيد الخبير بحال كل شيء في هذا الكون، خبرةً أصيلة بدون التأثير على حالته مع علمه التام به لأنه لطيفٌ سبحانه، إن الله تعالى هو خالق الكون بأسره وهذا هو سر علمه به بدون الحاجة لقياسه، فهو خبير لأنه الخالق، ولطيف لأنه لا يحتاج إلى القياس أصلًا، حيث أنه عليمٌ تمام العلم بحال خلقه بداهةً. ﴿أﻻ يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾. قياس النظام يغير من حالته..! إن المُطلع على علم الفيزياء لا يُخطئ حقيقةً هامةً، ألا وهي أن قياس أي نظام طبيعي لا بد وأن يعبث بحالته الأصلية، فتكون النتيجة أننا لا نستطيع أن نرى نتيجة قياس مطابقة تمامًا لواقع النظام الطبيعي قبل عملية القياس، وهنا تتجلى حقيقة أخرى مرتبطة بالأولى ألا وهي أنه كلما زادت رغبتنا في الحصول على نتائج أدق يزيد تلقائيًا العبث بحالة النظام، وبالتالي قلت دقة قياس النظام! والعكس صحيح فكلما قل العبث بالنظام أثناء القياس قل تأثيرنا على حالة النظام الأصلية، ولكن قل معه تمكننا من القياس لهذه الحالة الأكثر قربًا للواقع، وهنا تأتي الحقيقة الأكثر إيلامًا في علم الفيزياء: أننا كبشر لا نستطيع أن نحصل على قياس دقيق أبدًا؛ لأننا لا نستطيع القياس بدون تغيير موضوع القياس وهو النظام الفيزيائي.
انتهى من تفسير أسماء الله الحسنى" للسعدي (ص: 227). ومن لطفه بعباده: أنه يقدر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم ، لا بحسب مراداتهم ، فقد يريدون شيئاً وغيره أصلح لهم ، فيقدر لهم الأصلح وإن كرهوه لطفاً بهم ، وبراً إحساناً ( اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ). ومن لطفه بهم: أنه يقدر عليهم أنواع المصائب ، وضروب المحن والابتلاء رحمةً بهم ولطفاً ، وسوقا إلى كمالهم ، وكمال نعيمهم ( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ). ومن لطف الله تعالى بعبده: أنه ربما طمحت نفسه لسبب من الأسباب الدنيوية التي يظن فيها إدراك بغيته ، ويعلم الله تعالى أنها تضره وتصده عما ينفعه ، فيحول بينه وبينها ، فيظل العبد كارهاً ولم يدر أن ربه قد لطف به حيث أبقى له الأمر النافع وصرف عنه الأمر الضار. قال ابن القيم: " واسمه اللطيف يتضمن: علمه بالأشياء الدقيقة ، وإيصاله الرحمة بالطرق الخفية " انتهى من " شفاء العليل " (ص: 34). وقال في " الكافية الشافية " (ص: 179): وهو اللطيف بعبده ولعبده... واللُطف في أوصافه نوعان إدراك أسرار الأمور بخبرةٍ... واللطف عند مواقع الإحسان فيريك عزَّته ويُبدي لطفه... والعبد في الغفلات عن ذا الشَّان وقد أفاض الشيخ عبد الرحمن السعدي في بيان صور وحالات من لطف الله بعباده في رسالته " تفسير أسماء الله الحسنى " (ص: 225).
الدخول إلى منصة عين الإلكترونية. ثم انقر على زر مستخدم جديد. يتم إدخال رقم الهوية أو رقم الإقامة في الخانة المخصصة لها. ثم كتابة عنوان البريد الإلكتروني وإدخال الرمز المرئي المحقق. يلي ذلك النقر على أيقونة التسجيل. يتم إرسال رسالة البريد الرقمية تحتوي على كلمة السر للدخول للبوابة. تسجيل الدخول لبوابة عين التعليمية للطلاب الدخول إلى بوابة عين الرسمية. النقر على المرحلة التعليمية التي تناسب ابتدائي، رياض أطفال، ثانوي. ثم اضغط على الأيقونة الخاصة بحساب الطالب. يتم الضغط على زر تسجيل الدخول. بعد ذلك أدخال البيانات المطلوبة. ثم انقر على كلمة التسجيل في منصة عين التعليمية. تسجيل الدخول لبوابة عين التعليمية للمعلم الدخول الى بوابة عين التعليمية ثم الضغط على أيقونة خاصة بالمعلم. من تحديد كلمة تسجيل الدخول. يتم كتابة رقم الهوية أو رقم الإقامة ثم كلمة السر. انقر على زر الدخول انتظر قليلا لتحميل الصفحة. الكتب المدرسية في بوابة عين الدخول إلى الموقع الرسمي لبوابة عين. يتم استكمال الخطوات الخاصة بتسجيل الدخول في الحساب الشخصي للطالب على البوابة. يتم اختيار (الكتب والدروس). بعد ذلك إدخال الصف الدراسي الموجود به الطالب وفقا لمرحلته التعليمية.
أقسام متعددة: خصصت وزارة التربية والتعليم قسماً خاصاً لكل فئة من مستخدمي منصة عين التعليمية ، منها: قسم رياض الأطفال ، قسم طلاب المرحلة الابتدائية ، قسم طلاب المرحلة الإعدادية والثانوية ، وقسم أولياء الأمور. خيارات تسجيل الدخول: يمكن لمستخدم عين تسجيل الدخول بناءً على تفاصيل حسابه ، وكانت وزارة التربية والتعليم على استعداد لتقديم خدمة استعادة كلمة المرور حتى يتمكن المستفيد من الوصول إلى حسابه في حالة نسيان تفاصيل تسجيل الدخول. واجهة بسيطة: يمكننا التعامل مع واجهة المنصة التعليمية بطريقة بسيطة للغاية ودون الحاجة إلى خبرة سابقة ؛ الواجهة متاحة باللغة العربية التي يتحدثها معظم أفراد المجتمع السعودي ، مع رسومات متنوعة تسهل الوصول إلى الخدمات. ادخل إلى بوابة عين 1443 التعليمية من الضروري تسجيل الدخول إلى حساب المستخدم في بوابة العين التعليمية للوصول إلى جميع الخدمات التي تقدمها هذه البوابة ، وخطوات تسجيل الدخول للعام 1443 هـ للطلاب وأولياء الأمور والمعلمين مفصلة أدناه. [1] قم بتسجيل الدخول إلى بوابة الطالب عين 1443 يقوم الطالب بتسجيل الدخول إلى حسابه على منصة العين عام 1443 هـ على النحو التالي: اذهب مباشرة إلى بوابة عين "من هنا".