البرلمان و جمال باشا في المؤتمر الأخير للجنة الاتحاد والتقدم الذي عقد في عام 1917، تم انتخاب جمال لعضوية مجلس الإدارة المركزية، ومع هزيمة الإمبراطورية في أكتوبر 1918 واستقالة حكومة طلعت باشا في 2 نوفمبر 1918، فر جمال من هناك مع سبعة قادة آخرين من CUP إلى ألمانيا، ثم سويسرا. المحاكمة العسكرية والاغتيال في عهد جمال باشا – اتهمت محكمة عسكرية في تركيا جمال باضطهاد الرعايا العرب من الإمبراطورية وحكمت عليه بالإعدام غيابياً، في وقت لاحق من عام 1920، ذهب جمال إلى آسيا الوسطى، حيث عمل على تحديث الجيش الأفغاني، بسبب نجاح الثورة البلشفية، سافر جمال إلى تيفليس للعمل كضابط اتصال عسكري للتفاوض بشأن أفغانستان مع السوفييت. – إلى جانب سكرتيرته، تم اغتياله في 21 يوليو 1922 على يد ستيبان دزاغيغيان وأرتاشس جيفورجيان وبيتروس تير بوغوصيان، كجزء من عملية العدو، انتقاما من دوره في الإبادة الجماعية للأرمن و الحرب العالمية الأولى. تم نقل رفات جمال إلى أرضروم ودفن هناك.
اعتقالات وإعدامات لم يكتفِ رجل العثمانيين الأول في الشام بإقصاء العرب عن إدارة بلدانهم، بل قام باعتقال المثقفين العرب ببيروت ودمشق، وإعدامهم بتهم ملفقة ومطبوخة على شاكلة التخابر والتجسس لصالح بريطانيا وفرنسا، ومحاولة الانقلاب والانفصال عن الدولة العثمانية، وهي التهمة نفسها التي تنطبق على "جمال باشا" الذي حاول فرض نفوذ مطلق في الشام؛ بغية تكرار تجربة محمد علي باشا في مصر، والانفصال بالشام عن الإمبراطورية العثمانية، وتنصيب نفسه سلطاناً عليها. وعلى غرار غيره من طغاة العثمانيين قام "جمال باشا" بإقامة محاكمات صورية عرفية لضحاياه لم يراعِ فيها أعرافاً دولية ولا قانونية، ولا حتى أخلاقاً إسلامية، ولم تتسم بالحد الأدنى من معايير المحاكمات العادلة، وصدرت الأحكام الجاهزة بإعدام جمع غفير من الأبرياء، وبرغم التوسلات والمناشدات بوقف الأحكام، وإطلاق سراح ضحاياه، إلا أن الرجل كان عاقد العزم على التخلص منهم، وإراقة دمائهم، ونفذت أحكام الإعدام شنقاً على دفعتين: واحدة في 21 أغسطس 1915م، وأخرى في 6 مايو 1916م، في كلٍ من ساحة البرج في بيروت، فسميت ساحة الشهداء، وساحة المرجة في دمشق. تفنن في التعذيب كما كان يتفنن السفاح العثماني في تعذيب ومعاقبة معارضيه في شتى أنواع العذابات والآلام، وذلك بوضعهم على "الخازوق" تارة، وقلع أظافرهم تارة أخرى، كما عُرف عنه مجونه وعدم التزامه بالأخلاق الإسلامية، فقد كان يحضر الحفلات الماجنة التي كانت تقيمها الجاليات الأوروبية في بغداد، وكان يراقص زوجة مدير البنك العثماني وكان بريطاني الجنسية بطريقة لم يألفها العرب والمسلمون، واستنكروها عليه.
لطفي آكدوغان: المرأة التي هدمت الإمبراطورية العثمانية، دار طلاس للترجمة، دمشق. فلقد انتصر الجيش العثماني في الجبهات الثلاث على الحلفاء بدأً من جبهة القوقاز التي انتصر فيها الجيشين الثاني والثالث العثماني على الروس ودخلوا باكوا ووصلوا داغستان، وكبدوا القوات الروسية خسائر في الأرواح والعتاد فادحة، حيّدت روسيا لفترة من الزمن منعتها من الاشتراك في الحملة الغربية على إسطنبول من الشمال عام 1915م والتي عرفت بحملة الشنق قلعة (أضخم معركة في التاريخ الإسلامي) حيث تفرغ الجيش الأوّل العثماني للأساطيل الفرنسية والبريطانية وحلفائهم في منطقة الجنق قلعة وانتصروا عليهم في الجبهة الغربية. كما انتصر الجيش الثالث العثماني مع القبائل العربية على الإنجليز في الجبهة الشرقية في معركة كوت العمارة وأسروا كامل الجيش البريطاني هناك عام 1916م. الكاتب، راجع الثورة العربية لأمين سعيد ج١. و في سوريا صبّ جمال باشا جام غضبه على الشعب بعد فشله في حملة السويس، فشكّل محاكم عرفية في دمشق وبيروت، وأعدم الخونة المتآمرين مع الحلفاء بدأ من محكمة عالية العسكرية في لبنان حيث اعدمت أول قافلة منهم في 4 آب 1915 في ساحة البرج في بيروت والتي سمّيت بساحة الشهداء، وأعدمت القافلة الثانية في دمشق في ساحة المرجة في (6 أيار 1916)، ، ثمّ عاد إلى تركيا، و لمّا انتهت الحرب بخسارة ألمانيا وتركيا، هرب على باخرة ألمانية (مع طلعت و أنور)، و في سنة (1922) قتله شخص أرمني في العاصمة الجورجية "تفليس".
ولا تسل عمّا حل بأصحاب هذه البيوت من البؤس والشقاء، زيادة على ما أصيبوا به في السنتين السالفتين حتى أصبحوا في حالة يرثى لها. وبعد أن أخلى هؤلاء الناس بيوتهم طافت عليهم لجنة التخمين، فقدرت لها أثماناً بخسة جداً بنسبة عُشر ثمنها الأصلي، وبعد المساعي الطويلة التي بذلها أصحاب البيوت أعطتهم لجنة التخمين ورقة مصدقاً عليها من البلدية بأنها مديونة لهم بهذا المبلغ، ثم مضى عدة أشهر ولم يأخذ أحد قرشاً واحداً من ثمن البيوت. ولما انتهوا من تخريب هذا الخط الطويل من المنازل والمباني شرعوا بتخريب خط آخر يمتد من السنجقدار إلى السنانية فالميدان، وكذلك فعلوا في بيروت ويافا وحلب، ولم يعطوا أحداً من الأهالي ما يستأجرون به كوخاً يسترون فيه عيالهم بعد إخراجها من خدورها). ومن المعروف عن جمال باشا أنه كان مبغضاً للعرب، كارهاً لهم، وكان يبيت في نفسه نية الانتقام منهم ومن حركاتهم السياسية حالما تسنح له الفرصة فاعتمد سياسة البطش، وقبض على زمام السلطة بيد من حديد. ومن المعروف أيضاً أنه قام بإعدام نخبة من المثقفين العرب دفعة في 21 آب 1915م ببيروت وأخرى 6 أيار 1916م بدمشق، رداً على إخفاقه في حملة الترعة بمصر التي سقط فيها 1500 جندي عثماني.
د. محمد الجوادي، القائد التركي الإنقلابي الذي دمر ما بناه عشرون خليفة عثمانيا. موقع الجزيرة. كان أحمد جمال باشا ماسوني تابع لمحفل الشرق الأعظم الفرنسي حيث درس في فرنسا، ثم أصبح يتبع هو وطلعت باشا لمحفل سالونيك الذي يديره اليهودي عمانويل قرصوه. (مصطفى أرمغان: عبد الحميد والرقص مع الذئاب). وقد اتفق مع الحلفاء في الحرب العالمية الأولى على تسليمه البلاد العربية ويسمى سلطان بلاد الشام والحجاز واليمن وهو سبب خسارة السفر برلك وكانت مسرحية من قلبه لم يعد لها العدة جيداً، وهذا ما أدّى إلى خلعه من قبل أنور باشا عن قيادة الجيش الرابع وتولية جمال باشا الصغير الذي دافع عن القدس دفاع المستميت، وعهد للأوّل الخائن إدارة مستودع للأسلحة في إسطنبول، لإذلاله. لقد كان جمال باشا على اتّصال بالحلفاء (الفرنسيين والبريطانيين و الروس) لمفاوضتهم على تسليم سوريا للحلفاء مقابل الاعتراف به و بأولاده حاكماً عليهاً. حيث كان يريد أن يُنشِأ سلطنة بمساعدة الحلفاء يتولّى أمرها في منطقة الجيش الرابع (وتمتدّ من جبال طوروس حتى رفح و تتّسع شرقاً فتضمّ العراق و ولايات الأناضول الشرقية، وتَشمل الحجاز و اليمن أيضاً، أي أنّها تضمّ البلاد العربية التي كانت خاضعة للإمبراطورية العثمانية مع البلاد التي اصطلحوا على تسميتها بأرمينيا).
عُيّن جمال باشا بصلاحيات كاملة في الشؤون العسكريّة والمدنيّة حاكماً لسوريا في عام 1915. منحه قانون مؤقت سلطات الطوارئ في مايو من ذلك العام، أصبحت جميع المراسيم الوزارية من القسطنطينيّة المتعلقة بسوريا خاضعة لموافقته. فشلت هجماته على كل من هجومه الأول والثاني على قناة السويس، إلى جانب متطلبات الحرب والكوارث الطبيعية التي عصفت بالمنطقة خلال هذه السنوات، أدى ذلك إلى نفور السكان من الحكومة العثمانية، وأدى إلى اندلاع الثورة العربيّة. في غضون ذلك كان الجيش العثماني بقيادة العقيد كريس فون كريسنشتاين يتقدم نحو سيناء ويحتلها، كان الرجلان يتسمان بالاحتقار المقنع لبعضهما البعض، ممّا أضعف الأمر. كان يُعرف جمال باشا بين السكان العرب المحليين باسم السفاح، وكلمة السفاح تعني "سفك الدماء"، كونه مسؤولاً عن شنق العديد من السياسين اللبنانيين والسوريين الشيعة والمسيحيين المتهمين خطأ بالخيانة في (6) مايو (1916) في مناطق دمشق وبيروت. (يذكر زعيم "تيار بيروت الإصلاحي" سليم علي سلام في مذكراته السياسية بما يلي: بدأ في حبس معظم الشخصيّات العربية بتهمة الخيانة العظمى للدولة، كان نيته الحقيقية قطع الرؤوس المدروسة حتى لا يظهر العرب مرة أخرى كقوة، على حد تعبيره، ولن يُترك أحد للمطالبة بحقوقهم، بعد العودة إلى بيروت، تمّ استدعائي إلى دمشق لتحية جمال باشا ركبت القطار، وعند وصولنا إلى عاليه وجدنا أنّ القطار بأكمله كان مخصّصًا للسجناء هناك لنقلهم إلى دمشق، عندما رأيتهم، أدركت أنّهم يستقلون لدمشق لقتلهم.
بفضل معركة مرج دابق سنة 1516 التي حققت خلالها قوات سليم الأول النصر، هيمن الأتراك بقبضة من حديد على الشام لفترة قاربت 4 قرون. ومع حلول القرن العشرين، فقدت الدولة العثمانية تدريجياً السيطرة على هذه المناطق. وإثر صعود التيار القومي التركي، انفجر الوضع بالقسطنطينية، التي كانت على موعد مع ثورة تركيا الفتاة سنة 1908 وإزاحة السلطان عبد الحميد الثاني من سدة الحكم خلال العام التالي.
تفسير حلم الابل في المنام الإبل هي الجمال كما يطلق عليه أيضًا سفينة الصحراء وهو يعتبر من الحيوانات المشهورة لدى العرب وسكان المناطق الصحراوية ودائمًا يتساءل الكثيرون عن تفسير حلم الابل في المنام لابن سيرين فرؤيته تعد دليل أحيانًا على الأحزان والهموم. عندما يرى الشخص أنه يقوم بذبح جمل في منامه فإن هذا الحلم يعد دليل على انتصار هذا الشخص على أعدائه. إذا رأى الشخص في حلمه أنه يركب جمل وقد ضل طريقه فهذا الحلم يعد دليل على التوهان ومواجهة الكثير من المشاكل في حياته. عندما يشاهد شخص في حلمه أن جملاً في منزله أو في حديقة منزله فإن هذا الحلم يعد دليل على السعادة والخير والسرور. رؤية الجمال الكثيرة في مكان معين في المنام تعد دليل على موت شخص معين في هذا المكان. إذا رأى الشخص في حلمه جمل يساق خلفه فإن هذا الحلم يعد علامة على إصابة الشخص الرائي بالأحزان والهموم واليأس. تفسير رؤية الابل في المنام لابن سيرين بعد أن تعرفنا على تفسير حلم الابل في المنام من خلال موقع البوابة ، فيجب أيضًا أن نتعرف على تفسير رؤية الإبل في المنام لابن سيرين. فقد فسر ابن سيرين رؤية الإبل في المنام على أنها دليل على البركة والخير.
الإبل الكثيرة في المنام يدل المنام على ما يحوزه من خيرات فى القريب العاجل، مما يعود بالإيجاب على كل من حوله، كما قد يشير إلى طول العمر والله أعلم ، بينما في موطن آخر يعد رفس الإبل علامة على مرحلة من العناء تسبب له الكثير من الانزعاج ، وتعد حائل أمامه لتحقيق ما يصبو إليه من طموحات وتطلعات. الابل البيضاء في المنام يدل المعنى على ما يمتلكه الرائى من خصال طيبة وحسن صلة بالله، واحيانا يكون اشارة الى تحول طيب فى الأحوال كتولى عمل مناسب طالما سعى من أجل الوصول إليه، بينما فى تفسير أخر يعد علامة على أمور سيئة تصيبه بكثير من مشاعر الاحباط وفقدان الأمل، لذا عليه ألا ينساق ورائها لأنها أولى درجات الانهيار. صغير الابل في المنام يعبر المنام عن تحديثات تطرأ على حياة الرائي وتجعله أفضل حالا عن ذى قبل، كما قد يدل على تخليه عن ما يؤول إليه من مسؤوليات واعتماده على الآخرين مما يجعله محل استنكار كل من حوله، كذلك يدل على ما يمتلكه الرائي من رزق قليل، يجعله عاجز عن سد احتياجات اسرته ، لذا عليه الدعاء وأن يشكر الله على القليل قبل الكثير. تفسير حلم الابل تطاردني يعبر التفسير عن ما يناله الرائي من حظوظ سعيدة وما يمتلكه من مكاسب فى القريب العاجل، كذلك قد يشير الى تحولات مؤسفة ترد على الرائي كفقر بعد غنى ومرض بعد صحه، كما قد تدل على وشاه يكنون له كثير من الحقد والكراهية، لذ عليه بالفرار إلى الله فهو خير الحافظين.
فعندما يرى الشخص المريض في حلمه أنه يقوم بتقديم الطعام أو الشراب للجمل أو أنه يقوم بتناول لبن الجمل فإن هذا الحلم يعد دليل على شفاء الشخص الرائي من مرضه والله أعلم. عندما يرى المريض في حلمه أنه يركب جمل وهذا الجمل يظل واقف مكانه ولا يريد المشي فإن هذا الحلم يعد دليل على إصابة هذا الشخص الحالم بالحزن والمرض والهم. ركوب الجمل في المنام عندما يرى الشخص في حلمه أنه يركب الجمل فإن هذا الحلم يعد دليل على تحقيق أحلامه وآماله التي يريد أن يحققها. إذا رأى الشخص في حلمه أنه يركب الجمل ولا يعرف أين يذهب فإن هذا الحلم دليل على أن هذا الشخص يواجه مشاكل كثيرة في حياته. رؤية ركوب الجمل في المنام تعد من الرؤى المحمودة، كما أنها تشير إلى تحقيق الأحلام والأهداف التي يسعى الشخص الرائي إلى تحقيقها في حياته. إذا رأى الشخص في حلمه أنه يركب الجمل فهذا الحلم يعد دليل على الأفكار الكثيرة التي تدور في ذهنه. تفسير حلم الابل في المنام لابن شاهين عندما يرى الشخص المريض في حلمه أنه يركب على ظهر الجمال فهذا الحلم يعد إشارة إلى دنو أجل الشخص الحالم قريبًا والله أعلم. إذا رأى الشخص في حلمه أنه يركب الجمل وهو غير قادر على الحركة ولا يستطيع قيادته فهذا الحلم يعد دليل على مواجهة هذا الشخص الحالم للعديد من الصعوبات والمشاكل التي سوف يتجاوزها بصعوبة بعد ذلك.
تفسير موت الابل في المنام يشير المعنى إلى مرحلة من الضيق يتعرض لها الرائى على الصعيد المادي والوظيفي، وتعود بالضرر عليه وعلى كل من يحيط به، كما قد يكون علامة على وفاة أحد أفراد الاسرة والله أعلم، أما إذا هاجمه وتمكن من قتله فذلك تعبيرعن تجاوزه أمور صعاب تمنى زوالها كثيرا، لذا عليه بشكر الله على عطاياه. تفسير قطيع الإبل في المنام يدل رؤية القطيع فى مكان على محاربة الاعداء، كما قد يدل على ما يمتلكه الرائي من خصال تجعله جدير لانصياع من حوله وراءه من قليلي الخبرة والتجربة، كما قد يدل على كثرة في المال ورفاهية في العيش بعد فترة يشوبها الحرمان وقلة الحال. تفسير شراء الإبل في المنام تشير الرؤية إلى تمكن الرائى ممن يريدون النيل منه لتخريب حياته، وأحيانا تكون دلالة على الرحيل والاستقرار فى مكان آخر، وقد تدل أيضا على ما يقدمه الرائى لعدوه من ود لتجنب ما بداخله من أذى له، لذا عليه أن يدفع السيئة بالحسنة لعل الله يصلح من حاله، كما قد تحمل علامة على ما يحظى به من منح عانى كثيرا من أجل نيلها. تفسير رعي الإبل في المنام يدل المعنى على ما يتقلده من مكانة مرموقة بين أقرانه نظرا لما لديه من خصال متميزة تجعله محل تقدير وإحترام، وأيضا قد يكون دلالة على مخالطة أهل البدع وما يحملوه من سوء، لذا عليه أن يختار الصديق قبل الطريق، بينما فى تأويل آخر يعد علامة على مجالسته الأخيار ومن يخافون الله في السر والعلانية.