الاقتصادية * جدة مريم شرف الدين: تضافرا مع جهود مؤسسة النقد العربي السعودي وتواصلا مع آخر الاتفاقات الدولية وخاصة ما يتعلق منها بمكافحة غسل الأموال، عقد بنك الجزيرة دورة تدريبية لموظفيه لتعزيز معرفتهم حول عمليات غسل الأموال وطرق الكشف عنها ومكافحتها. وحول أهداف ومحتويات هذه البرامج أوضح الأستاذ هشام أحمد أبو العلا مساعد المدير العام رئيس مجموعة الخدمات المصرفية الشخصية بقوله «يخضع موظفو بنك الجزيرة للعديد من الدورات والبرامج التدريبية المكثفة طوال العام بهدف تأهيلهم وتطوير مهاراتهم وإطلاعهم على مستجدات الأسواق المالية والمصرفية أما الدورة التي نحن بصددها الآن فتهدف الى تعريف الموظف بعمليات غسل الأموال ومخاطرها وطبيعتها والمؤشرات التي تدل على وقوعها وطرق مكافحتها ومنعها. عن بنك الجزيرة. كما يتم تدريب الموظف خلالها على كيفية التبليغ بذلك. وأضاف أبو العلا قائلا:«يتمتع بنك الجزيرة بنظام رقابة داخلي فعال لمكافحة عمليات غسل الأموال ويتضمن هذا النظام السياسات والإجراءات المكتوبة التي تكفل عدم استخدام فروع البنك وعملياته من قبل غاسلي الأموال والكشف عن مثل هذه العمليات. ومن جهتنا فإننا نشجع عملاءنا على استخدام الأدوات غير النقدية في معاملاتهم مثل الشركات وبطاقات الدفع وذلك عن طريق تطوير تقنيات حديثة وآمنة لإدارة الأموال وتوفيرها لهم».
يمكن التسجيل من خلال الدخول علي الموقع المخصص والقيام بكتابة المعلومات المطلوبة، والضغط علي إرسال بعد التأكد من كتابتها بطريقة صحيحة.
الخِدْمَات المصرفية للأفراد. مجموعة الماليه. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وهذه البرامج موجهة لمساعدة أعداد كبيرة من ذوي الاحتياجات الخاصة من الأسر والأفراد على حد سواء إضافةً إلى عقد دورات تدريبية في التأهيل المهني لمئات من الشباب والشابات السعوديين لمنحهم فرص حقيقية للالتحاق بسوق العمل والمشاركة الفاعلة في تنمية الاقتصاد الوطني. في العام 2007م ، نجح البنك بفضل الله في تحويل جميع عملياته وأنشطته بالكامل مع ما يتوافق وأحكام الشريعة ، وفي ذات العام شهد البنك زيادة رأسماله المدفوع ليصبح ثلاثة مليارات ريال سعودي جاءت جميعها من الأرباح المحققة. بنك الجزيرة يعلن دورات مجانية عن بعد في الحاسب الآلي واللغة الإنجليزية - سعودي نيوز. أما العام 2009م ، فيمكن وصفه بأنه عام إرساء الأسس للنمو المستقبلي وتنويع منتجات البنك وخدماته ، وقد جرى خلال هذا العام تعزيز قدرات البنك ومنسوبيه بالمهارات والإمكانيات اللازمة التي تمكنه من الاستفادة القصوى من الفرص المنظورة في المستقبل. وكان من بين الانجازات الهامة التي تحققت خلال هذا العام مضاعفة عدد الفروع لتصبح 48 فرعاً. حاليا يتمتع بنك الجزيرة بشبكة واسعة من الفروع تصل لعدد 94 فرعا وقسما نسائيا في مناطق المملكة المختلفة مما أدى بحمد الله إلى استقطاب المزيد من العملاء مع تقديم خدمات أفضل لعملائنا الحاليين من خلال الانتشار في مناطق جديدة في أرجاء المملكة.
(١) تيسير الكريم الرحمن، (ص ٨٧٤). (٢) أخرجه أحمد (١١/ ٣٦٩، رقم ٦٧٥٦)، وابن أبي شيبة، (١/ ٣٤٧، رقم ٣٥٠١)، وأبوداود بلفظه، كتاب الصلاة، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، برقم ٤٩٥، وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٦)، والحاكم (١/ ١٩٧، رقم ٧٠٨)، والبيهقي (٢/ ٢٢٨). وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٢/ ٤٠١): ((إسناده حسن صحيح)).
قال الطبري: " ولكنه رسول الله وخاتم النبيين، الذي خَتَم النبوة فطبع عليها، فلا تُفتح لأحدٍ بعده إلى قيام الساعة ". وقال ابن تيمية: "وأما قوله تعالى: { وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} ولم يقل خاتم المرسلين؟ فلأن ختم الرسالة لا يستلزم ختم النبوة، وأما ختم النبوة فيستلزم ختم الرسالة، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: ( إنه لا نبي بعدي)، ولم يقل لا رسول بعدي، فعُلم أنه صلى الله عليه وسلم لا رسول بعده ولا نبي، بل هو خاتم النبيين والمرسلين ـ عليهم الصلاة والسلام ـ ". وقال القاضي عياض: " نكفر مَنِ ادَّعى نبوة أحدٍ بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، أوْ منِ ادَّعى النبوة لنفسه، أو جوَّز اكتسابها والبلوغ بصفاء القلب إلى مرتبتها.. وكذلك مَنِ ادَّعى منهم أنه يوحَى إليه وإن لم يدَّعِ النبوة، فهؤلاء كلهم كفار مكذبون للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه أخبر صلى الله عليه وسلم أنه خاتم النبيين لا نبي بعده، وأخبر صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى أنه خاتم النبيين". وقال النووي: "إذا ادّعى النبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، أو صدّق مدعياً لها.. فكل هذا كفر". وقال الشيخ ابن عثيمين: "فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين بالنص والإجماع كما قال الله تعالى: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}(الأحزاب:40)، ولهذا مَنِ ادَّعى النبوة بعده فهو كافر مرتد.. لماذا محمد خاتم الانبياء - أجيب. ".
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( فَأَنَا ومن الفوائد الكثيرة والمتعددة ، والتي يمكن ان نستنبطها من خلال قراءتنا لهذا الحديث: أولا: حاجة البشرية إلى بعثته – صلى الله عليه وسلم-؛ لإكمال الرسالات، وختم الشرائع. قال النووي –رحمه الله -: فِيهِ فَضِيلَته – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-, وَأَنَّ اللَّه خَتَمَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، وَأَكْمَلَ بِهِ شَرَائِع الدِّين ثانيا: أن الله – عز وجل- أرسل محمداً – صلى الله عليه وسلم- للإنس والجن، من مبعثه إلى أن تقوم الساعة، ولذا جاءت شريعته كاملة وشاملة، وصالحة لكل زمان ومكان إلى آخر الدهر ، وأنه لا نبي بعد النبي – صلى الله عليه وسلم-، وبه يتبين كذب كل من ادعى النبوة بعد بعثته، قديماً وحديثاً. ثالثا: أن الأنبياء ( عليهم الصلاة والسلام) منارات يُهْتَدَى بهم، ودعاة خير يتأسى بهم، دينهم واحد وهو توحيد الله تعالى، وإفراده بالعبودية، وإن اختلفت شرائعهم، فالواجب الإيمان بهم، ومحبتهم، وقد نسخت جميع الشرائع بشريعة نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم-، فلا سبيل إلى السعادة والفلاح في العاجل والآجل إلا بالإيمان به ومحبته، واتباع هديه – صلى الله عليه وسلم– وَفِي الْحَدِيث جواز ضَرْب الْأَمْثَال لِلتَّقْرِيبِ لِلْأَفْهَامِ.
[7] أخرجه مسلم برقم (2344). [8] متفق عليه (خ 190، م 2345) والحجلة: بيت كالقبة له أزرار كبار وعرى. مرحباً بالضيف
ولا يعترض على ختم النبوة بنزول عيسى [6] آخر الزمان، فإنه لا يأتي بشريعة، ولكنه يعمل بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وقد وردت أحاديث كثيرة بذكر خاتم النبوة الذي كان في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد أخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال: رأيت خاتماً في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه بيضة حمام [7]. وعن السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وَجِع، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ، فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، مثل زر الحجلة [8]. [1] يقال: خاتم، بفتح التاء وكسرها، وقد قرئ بهما، والفتح: بمعنى الختام والانتهاء، والمعنى أنه انتهاء النبيين، فهو كالخاتم والطابع الذي يكون عند الانتهاء. والكسر: بمعنى أنه خاتمهم، يعني جاء آخرهم، فلم يبق بعده نبي، فبه انتهت النبوة والرسالة صلى الله عليه ولم [عن حاشية غاية السول ص 256 نقلاً عن الإحياء 2 /202]. [2] سورة الأحزاب، الآية (40). [3] متفق عليه (خ 3535، م 2286). [4] متفق عليه (خ 3534، م 2287). [5] أخرجه مسلم برقم (523). [6] نزول عيسى عليه السلام ثابت بأحاديث كثيرة منها: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد" متفق عليه (خ 2222، م 155).