⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ من غير بأس ولا خرس، وإنما عوقب بذلك لأنه سأل آية بعد ما شافهته الملائكة مشافهة، أخذ بلسانه حتى ما كان يفيض الكلام إلا أومأ إيماء. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن عكرمة، في قوله ﴿ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ قال: سويا من غير خرس. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ وأنت صحيح، قال: فحبس لسانه، فكان لا يستطيع أن يكلم أحدا، وهو في ذلك يسبح، ويقرأ التوراة ويقرأ الإنجيل، فإذا أراد كلام الناس لم يستطع أن يكلمهم. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عمن لا يتهم، عن وهب بن منبه اليماني، قال: أخذ الله بلسانه من غير سوء، فجعل لا يطيق الكلام، وإنما كلامه لقومه بالإشارة، حتى مضت الثلاثة الأيام التي جعلها الله آية لمصداق ما وعده من هبته له. ⁕ حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدّي ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ يقول: من غير خرس إلا رمزا، فاعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال.
فليس يعجز الله شيء قط، ولا تتعاظمه حاجة أبدا، ولا يستكثر في جوده وكرمه أمر من الأمور، بل كل شيء عليه هين يسير، ومقاليد السماوات والأرض بيده، ومفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو، ونواصي العباد جميعا في قبضته، وقلوبهم بين أصبعين من أصابعه، وخزائنه ملأى لا تغيضها نفقة، ويداه ميسوطتان ينفق كيف يشاء. هكذا الأمر، وتلك هي الحقيقة بأوجز عبارة وأوضح بيان { هو علي هين} [ مريم: من الآية 9]. وكم نغفل عن استحضار هذا المعنى قلبيا ويقينيا وإن جزمنا به عقليا ومعرفيا، فكل شيء أياً كان ومهما تعاظم واستبعدته الأسباب الأرضية هو هين يسير سهل على رب العالمين وقيوم السموات والأرضين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 21. فليس يعجز الله شيء قط، ولا تتعاظمه حاجة أبدا، ولا يستكثر في جوده وكرمه أمر من الأمور، بل كل شيء عليه هين يسير، ومقاليد السماوات والأرض بيده، ومفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو، ونواصي العباد جميعا في قبضته، وقلوبهم بين أصبعين من أصابعه، وخزائنه ملأى لا تغيضها نفقة، ويداه ميسوطتان ينفق كيف يشاء. وهذا الرب الكريم العظيم، لا ييأس عبده قط من سؤاله، والتملل بين يديه، والإلحاح في نوال كرمه، ودوام التضرع والتذلل لعظمته، وإن طال أمد الإجابة وتأخر لحكمة يعلمه سبحانه، فلا يظن العبد بربه إلا أحسن الظن، فعطاؤه رحمة وجود، ومنعه عين الحكمة والخير لعبده.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (١٠) ﴾ يقول تعالى ذكره: قال الله لزكريا مجيبا له ﴿قَالَ كَذَلِكَ﴾ يقول: هكذا الأمر كما تقول من أنّ امرأتك عاقر، وإنك قد بلغت من الكبر العتيّ، ولكن ربك يقول: خلْق ما بشَّرتك به من الغلام الذي ذكرت لك أن اسمه يحيى عليّ هين، فهو إذن من قوله ﴿قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ كناية عن الخلق. * * * وقوله ﴿وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾ يقول تعالى ذكره وليس خلق ما وعدتك أن أهبه لك من الغلام الذي ذكرت لك أمره منك مع كبر سنك، وعقم زوجتك بأعجب من خلقك، فإني قد خلقتك، فأنشأتك بشرا سويا من قبل خلقي ما بشرتك بأني واهب لك من الولد، ولم تك شيئا، فكذلك أخلق لك الولد الذي بشرتك به من زوجتك العاقر، مع عِتيك ووهن عظامك، واشتعال شيب رأسك. وقوله: ﴿قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً﴾ يقول تعالى ذكره: قال زكريا: يا ربّ اجعل لي علما ودليلا على ما بشَّرَتني به ملائكتك من هذا الغلام عن أمرك ورسالتك، ليطمئنّ إلى ذلك قلبي.
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) يقول تعالى ذكره: قال الله لزكريا مجيبا له (قَالَ كَذَلِكَ) يقول: هكذا الأمر كما تقول من أنّ امرأتك عاقر، وإنك قد بلغت من الكبر العتيّ، ولكن ربك يقول: خلْق ما بشَّرتك به من الغلام الذي ذكرت لك أن اسمه يحيى عليّ هين، فهو إذن من قوله (قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) كناية عن الخلق. وقوله (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا) يقول تعالى ذكره وليس خلق ما وعدتك أن أهبه لك من الغلام الذي ذكرت لك أمره منك مع كبر سنك، وعقم زوجتك بأعجب من خلقك، فإني قد خلقتك، فأنشأتك بشرا سويا من قبل خلقي ما بشرتك بأني واهب لك من الولد، ولم تك شيئا، فكذلك أخلق لك الولد الذي بشرتك به من زوجتك العاقر، مع عِتيك ووهن عظامك، واشتعال شيب رأسك.
[١] حكم قول دعاء دخول المسجد والخروج منه إنَّ قول الدعاء المأثور عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند دخول المسجد والخروج منه يعدُّ سنةً عن النبيِّ، وبناءً على ذلك فإنَّ قوله يعدُّ مستحبًا في حقِّ المسلمِ لا واجبًا عليه، ولا يكون آثمًا بتركه، لكنَّه بذلك يكون قد تركَ سنةً حثّ عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كما أنَّه بترك هذا الدعاء يكون قد حرم نفسه من الفضل المترتّب على قول هذه الأدعية. [٥] فضل أدعية دخول المسجد والخروج منه إنَّ من فضائل قول دعاء دخول المسجد والخروج منه أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- يحفظ المسلم من الشيطانِ الرجيمِ في سائر يومه؛ إذ إنَّه استعاذ بالله متوسلًا بأسمائه وصفاته بأن يحفظه من الشيطانِ الرجيم، [٦] وقد جاء بيان هذا الفضل في الحديث المرويِّ عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- عن النبيّ أنّه: (كان إذا دخل المسجدَ قال أعوذُ باللهِ العظيمِ وبوجهِه الكريمِ وسلطانِه القديمِ من الشيطانِ الرجيمِ، قال أقطُّ؟ قلتُ: نعم، قال: فإذا قال ذلك قال الشيطانُ: حُفِظَ مني سائرَ اليومِ). [٣] ملخص المقال: جاء في هذا المقال ذكر بعض الأدعية الواردة التي تُقال عند دخول المسلم إلى المسجد، بالإضافة إلى ذكر الدعاء الذي يقوله عند خروجه من المسجد، وحكم قول دعاء دخول المسجد والخروج منه سنّة مستحبة عن النبيّ، ومن فضائلها الحفظ من الشيطان طيلة اليوم.
ولكن في بعض الأقاويل الواردة علي لسان الألباني رحمه الله أن هذا الحديث حكمه ضعيف وأن الحديث الصحيح يكون كما ذكره الصحابة عن الرسول (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). الدعاء المأثورعن النبي ذكر عن النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنه كان يقول للصحابة الجليلة بعض الأحاديث التي يجب علي المسلم أن يتلوها عند دخوله علي أهل بيته في السراء والضراء وفي كل حين. دعاء الخروج من المنزل - موضوع. بعض المذاهب فيما بعد اتفقت علي بعض الأحاديث الصحيحة والحسنه التي نقلت عن الرسول(صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) في السير النبوية الشريفة حتي وصلت إلينا في هذه الأيام، وتعني تلك الأحاديث ما يلي: 1) دعاء دخول المنزل الصحيح وهو الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله، انه سمع النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يقول (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يُذْكَرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. فَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ).
ذات صلة تعريف العبادة تعريف الشرك دعاء يُقال عند الدخول للمسجد بيَّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعض الآداب المتعلقةِ بدخول المسلم إلى المسجد، فحثَّ المسلم على الدخول إليه بقدمه اليمنى والدعاء بذكرٍ مأثور، وقد جاءت السنة النبوية المطهرةِ بعددٍ من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبيِّن هذا الدعاء الذي يُقال عند دخول المسجد، وفيما يأتي ذكر هذه الأحاديث: [١] ما رُوي عن أبو حميد الساعدي -رضي الله عنه- حيث قال: "إذا دخلَ أحدُكُمُ المسجِدَ، فليسلِّم علَى النَّبيِّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ-، ثمَّ ليقُلْ: اللَّهمَّ افتَح لي أبوابَ رحمتِكَ". [٢] ما صحّ عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- حيث قال عن النبيّ: (كان إذا دخل المسجدَ قال أعوذُ باللهِ العظيمِ وبوجهِه الكريمِ وسلطانِه القديمِ من الشيطانِ الرجيمِ). [٣] دعاء يُقال عند الخروج من المسجد جاء في الحديث النبويّ الشريف: (إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسلمْ على النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- وليقلْ: اللهمَّ افتحْ لي أبوابَ رحمتِك، وإذا خرج فليسلمْ على النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- وليقل: اللهمَّ اعصمني من الشَّيطانِ الرجيمِ) ، [٤] ويُسنّ أن يكون خروج المُصلّي من المسجد بقدمه اليسرى.
المراجع ^ سورة البقرة, الآية 186. صحيح مسلم, مسلم، جابر بن عبد الله، 2018، صحيح. صحيح الجامع, الألباني، أنس بن مالك، 6419، صحيح. ^, اذكار الدخول والخروج من المنزل, 01-11-2020 تخريج مشكاة المصابيح, ابن حجر العسقلاني، أم سلمة أم المؤمنين، 3/13، حسن. الكلم الطيب, الألباني، أنس بن مالك، 63، حسن صحيح.