وهنا نجد احد أوجه الاختلاف بين المفهوم الاسلامى والفلسفة الغربية العقلية التي لم تتميز في برهنتها على وجود الله تعالى بين الوجود والماهية، اى ترى إمكانية إدراك أو تصور العقل لوجود وماهية عالم الغيب ،لأنها تنظر إلى العقل باعتباره وجود مطلق ، وليس فاعليه معرفيه محدودة تكوينيا بالسنن الالهيه في إدراكه لعالم الشهادة، و تكليفيا بالوحي في إدراكه لعالم الغيب كما في المفهوم الاسلامى. الإيمان بالغيب لا يناقض العلم أو العقل:وهكذا فإن الإيمان بالغيب(والذي يتضمن إثبات وجود الله تعالى) في المفهوم الاسلامى لا يترتب عليه إنكار الوجود الموضوعي (الحقيقي) للوجود الشهادي أو انضباط حركته بسنن إلهية لا تتبدل (السببية) "فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً"، أو إنكار كون العقل هو وسيلة لمعرفته ،لأنه اعتقاد موضوعه وجود غيبي مطلق عن قيود الزمان والمكان، مفارق للوجود الشهادى المحدود بالزمان والمكان. وأخيرا فان المفهوم الاسلامى يقوم على اسبقيه الإيمان بالغيب كأساس للدين (أو الميتافيزيقا بالمصطلح الفلسفي الغربي)على كل نشاط علمي أو عقلي أو فلسفي ، ذلك أن العلم بما هو الكشف عن القوانين (السنن) التي تحكم حركة الأشياء والظواهر والإنسان، يقوم على التجربة والاختبار العلميين ولكنه في ذات الوقت يقوم على مسلمات سابقة على التجربة مثل الموضوعية والحتمية…كما أن كل مذهب فلسفي إنما ينطلق من مسلمات غير قبله للنفي أو الإثبات بالتجربة العلمية.
مجموع الفتاوى: 5ـ 358. والاحتمال الثالث: أنها وجدت بموجد آخر، وهذا إما أن يكون حادثا مثلها، وهذا الحادث أحدثه حادث آخر، إلى ما لا نهاية، وإما أن يكون واجب الوجود بنفسه، فالأول باطل بالضرورة، لأن الحوادث مهما كثرت لا بد لها من محدث أزلي أول، حتى ينقطع هذا التسلسل، فثبت أن الخالق الموجد لهذا الأشياء هو الله تعالى الواجب الوجود بنفسه.
قررت إدارة الجيش الملكي، استئناف قرارات اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التي أعقبت أحداث الشغب التي شهدتها مواجهة الفريق العسكري والمغرب الفاسي، يوم الأحد الماضي في سدس عشر نهائي كأس العرش. وفي هذا السياق أصدرت إدارة الجيش الملكي، بلاغا توصل "فبراير" بنسخة منه، احتج فيه على قرارات اللجنة المذكورة، معتبرا أنها تضمنت "عقوبات قاسية ومبالغ فيها" مستنكرة في الوقت ذاته الأحداث اللارياضية التي عرفها اللقاء. واستغربت إدارة الفريق العسكري قرار تحميلها لوحدها مسؤولية التعويض المالي للأضرار التي لحقت المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله، مشيرة حسب البلاغ المتوصل به إلى "وجود تورط محسوبين على جمهور المغرب الفاسي في أعمال التخريب". الدليل على وجود ه. وبناء على ما سبق قررت إدارة العساكر تقديم استئناف ضد قرارات اللجنة المركزية للتأديب، والذي من المرتقب أن تبث فيه اللجنة في الأيام القليلة القادمة.
وفي السنة النبوية ومن البحث في الأحاديث المشرفة نصوص دعا خلالها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يدعو الله عز وجل بالعافية في الدين وفي الدنيا، فعن العباس بن عبد المطلب قال: قلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله، قال: (سل الله العافية) فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله، فقال لي: (يا عباس، يا عم رسول الله، سل الله العافية في الدنيا والآخرة). سلوا الله العافية. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول «لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر». وقال الجزري في عدة الحصن الحصين: «لقد تواتر عنه صلى الله عليه وسلم دعاءه بالعافية وورد عنه صلى الله عليه وسلم لفظا ومعنى من نحو من خمسين طريقا» ومن أشهر هذه الأحاديث الصحاح قوله صلى الله عليه وسلم: «ما سئل الله شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية»، وقال صلى الله عليه وسلم: «سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية». وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم حين يمسي وحين يصبح: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عورتي وآمن روعاتي ؛ اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي».
وفي المسند وسنن الترمذي وصحَّحه الألباني عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-: أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: " سَلُوا الله العَفْوَ والعافيةَ، فإنَّ أحداً لَم يُعْطَ بعد اليَقين خَيراً من العافية ". فما العافية ؟ إن العافية: هي دفاع الله عن العبد، إن العافيةُ أيها الأخوة: هي تأمين الله لعبده مِن كلِّ نِقْمَةٍ ومِحنَة، بصرف السُّوء عنه ووقايته من البلايا والأسقام، وحفظه من الشرور والآثام. الأمير ليحفظ الله الوطن ويدم عليه نعمة الأمن. وقد سأل -صلى الله عليه وسلم- العافيةَ في الدنيا والآخرة، والعافيةَ في الدِّين والدنيا والأهلِ والمال؛ فأمَّا سؤال العافية في الدِّين؛ فهو طلبُ الوقاية من كلِّ أمرٍ يَشِينُ الدِّينَ أو يُخِلُّ به. وأمَّا العافية في الدنيا؛ فهي طَلَب الوقاية من كلِّ أمرٍ يَضُرُّ العبدَ في دنياه مِن مُصيبة أو مرض أو فقر! ، وما أكثر بَلاءات الدنيا و نكدها (لقد خلقنا الإنسان في كبد). وأمَّا العافية في الآخرة؛ فهي طَلَبُ الوقاية من أَهوال الآخرة وشدائدها وما فيها من أنواع العقوبات. وأمَّا العافية في الأهل فبِوِقَايَتِهم مِن الفتَن وحِمايَتِهم من البَلاَيَا والمحن، وأمَّا العافية في المال فبِحفظِه مِمَّا يُتْلِفُه أو أن يدخله حق للغير؛ فيقسده!
فالعافية لا يَعدِلها شيءٌ أبدًا ، فبالعافيةُ.. أهنأ لِباس يَلبَسُه الإنسان. وبالعافية.. أطيَب طعام يتذوَّقه الإنسان. أهدَأ نومَة يَنامها الإنسان.
اعلم أن الله محيط بك وأنه أقرب إليك من حبل الوريد، فراقب نفسك مراقبته لك، وحاسبها قبل وقوفك بين يدي يديه، واخرج إلى العالم بعافيتك في بدنك ونفسك ويقينك قوياً جلداً مؤمناً، وأضرمها في جنبات الأرض عودةً مسلمة يفرق منها الباطل كما فعل آباؤك ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [النور: 55] و﴿ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]. [5] [1] العفو: ترك العقاب عن الذنب. العافية: الصحة التامة وهي دفاع الله عن العبد بمحو الأسقام عنه. المعافاة: محو الأسقام، ودفع كل سوء. اليقين: العلم وزوال الشك. [2] المليص من يلد ميتاً في أشهر الحمل الأولى. حديث سلوا الله العافية. [3] الخديج: بوزن قتيل وهو السقط الذي يلقى قبل تمام الأيام وإن كان تام الخلقة. [4] المحثول: الردئي البنية. [5] المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الرابعة، العدد الثامن، 1357هـ - 1358هـ - 1938م.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلّم تسليمًا كثيرًا.
سل العافية حينما ترى قوماً فاتهم قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"؛ فشغلهم الشاغل؛ فيما لا يعنيهم يتتبعون أخبار الناس وينقبون عن خفاياهم ويصنفونهم، " ومن تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته حتى يفضحه في قعر بيته ". نسأل الله العافية. اللهم احفظنا بحفظك..
اللهم صلِّ وسلِّم وزِد وبارِك على عبدك ورسولك محمدٍ، وارضَ اللهم عن خلفائه الأربعة: أبي بكرٍ، وعُمر، وعثمان، وعليٍّ، وعن سائر صحابةِ نبيِّك محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، وعن التابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بعفوك وجودك وكرمك يا أرحم الراحمين. اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، واخذُل الشركَ والمشركين، اللهم انصُر دينَكَ وكتابَكَ وسنةَ نبيِّك وعبادَكَ المؤمنين. سؤال الله العافية. اللهم فرِّج همَّ المهمومين من المُسلمين، ونفِّس كربَ المكروبين، واقضِ الدَّيْن عن المدينين، واشفِ مرضانا ومرضَى المُسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنا نسألُك العفوَ والعافية، اللهم إنا نسألُك العفوَ والعافية في دينِنا وأموالنا وأهلِينا يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.