مع تنوع الأفكار الإبداعية التي نشهدها هنا وهناك، صار المطبخ أكثر من مجرد مكان لطهي الطعام، أين يجتمع كل أفراد العائلة في أوقات الأكل، أو الجلوس لإرتشاف القهوة، لذا من المهم أن يكون مرحبا، لتحقيق ذلك يجب أن يكون مريحا ومنظما. هناك العديد من الحيل المفيدة ليبدوا مطبخك أكثر انفتاحا وترحابا، من بينها اختيار طاولة الطعام المناسبة، ترتيب الأواني بتسلسل، سطح الطهي بلون محايد الخ.. كل هذه الملحقات تأتي تحت سلطة الخزانة الرئيسية في المطبخ، باعتبارها أهم قطعة أثاث هناك، سيكون موضوعنا حول كيفية اختيار وترتيب دولاب مطبخ ابيض بشكل أنيق. هناك طريقة سلسة أثبتت جدواها لإضفاء مظهر المطبخ والشعور بمزيد من الانفتاح والترحيب كجزء من هذا المحور المركزي الذي نقضي معظم أوقاتنا مجتمعين أمامه حول طاولة الطعام، هو دولاب مطبخ أبيض. هذه قطعة الأثاث التي تأخذ أكبر مساحة في المطبخ والتي كثيرا ما يهملها ملاك المنازل، من خلالها يمكنك التحكم في مدى اشراقة مطبخك من تظليمه، دون الحديث عن تقسيم وحدات التخزين وغيرها. دولاب مطبخ ابيض هو أحد الخيارات الشعبية والمفضلة عند ملاك المنازل، لما توفره من مزايا عديدة. كما هو متعارف على أن اللون له دور كبير في الديكور الداخلي، خصوصا الأبيض، المعروف بتزاوجه مع أي لون تريده كما أنه يعطي للمساحة صفاء ونقاء خاصان.
هذه الطبقة بالتحديد تمتص الضوء بسرعة، لذا أحسن خيار هو الأسود غير لامع لتجنب السطوع الزائد المنعكس من الخزانات، خصوصا اذا كانت مقابلة لمصدر ضوء مباشر. على الرغم من أنه يوجد بعض الحلول التي تجنبكم ذلك اللمعان الزائد، فانها حتما لن ترضيكم بالمستوى المطلوب، لذا ننصحكم بتجربة اللون الأسمد المات على دولاب المطبخ. سطح مطبخ أسود بما أن الخزانات في مطبخك كلها سوداء، يمكن أن تعتمد على سطح المطبخ وما يليه من دواليب القاعدة بالأسود كذلك. سيكون من الأفضل التلاعب بالدرجات اللونية، حيث تكون الدواليب العلوية والسفلية سوداء وبدرجة أخف في حين سطح المطبخ ومقابض الدرج والخزانات بدرجة أغمق من السابقة، هذا سيعطي توازن لوني أنيق جدا. بينما المساحة الفاصلة بين الدولاب العلوي والسفلي مع سطح المطبخ تكون بلون فاتح، الأمر هذا سيعطي للمساحة انفتاح أكبر. الطبقة الفاصلة من الأفضل أن تتجنب فيها اللون الأبيض الناصع، فكما نعلم جميعا أن البقع الناتجة عن السوائل المتناثر بعد بقائها لفترة ستصبح صفراء، لذا من الأفضل أن تكون تلك المنطقة بيضاء مائلة قليلا للأصفر. دولاب مطبخ بتدرجين فاتح وغامق فكرة جميلة أن تجمع بين لونين أحدهما فاتح مثل الكريم والآخر غامق مثل الأسود في دواليب المطبخ، سواء كنت تريد التصميم بشكل أفقي، أو عمودي مثل ما يظهر في الصورة أدناه، الفكرة هذه رغم بساطتها، الا أنها ستوفر تنوعا وعمقا أكثر لمنزلك.
من بينها نوع موثوق مناسب للمطابخ يدعى بالألواح الليفية MDF خفيف الوزن، متوسط الكثافة وسهل التنظيف، يجمع بين القوة والاتساق. من بين فوائد استعمال مواد MDF هي لونها الأصلي الخالص، بدلاً من البحث عن طلاء مناسب، فإن ألواح MDF في أصلها بيضاء مصقولة بلون الصباغ يحتوي على مادة مقاومة تجعل منها لوحات قوية لا تتلاشى مع الزمن ومقاومة للالتواء.
ولكن إذا تم توجيه الأبيض في نقطة بارزة مثل دولاب المطبخ مع توظيف ألوان أخرى على مستوى المطبخ ككل، فحتما ستكون النتيجة مذهلة. كما أن خزائن مطبخ لون ابيض في هذه الحالة، هي إطار لعناصر أخرى في المطبخ، حيث ستساعد هذه الخلفية البيضاء في ابراز إكسسوارات وجميع المميزات المعمارية التي يتمتع بها المطبخ. الخزائن البيضاء توفر تباينا ممتازا في الألوان مع إعطاء الفرصة لميزات أخرى للظهور. دولاب المطبخ الأبيض سيساعد على ابراز النقاط المحورية في جمالك الحديث. العناصر الملونة الأخرى الى جانب الخزائن البيضاء يمكن أن تشمل طلاء الجدران، أعمال فنية رائعة، مختلف الأجهزة الكهرومنزلية، التركيبات المختلفة للمطبخ، لون الأرضية وغيرها من ملحقات المطبخ، هنا دواليب مطبخ ابيض ستلعب دور مهم في ابراز كل هذه الخصائص بشكل متناسق. مواد ولوازم البيضاء رخيصة وغير مكلفة هناك العديد من تصاميم خزانات المطبخ، منها ما يكون أصلها الخشب الطبيعي والذي يعد مادة كلاسيكية أساسية قديمة يعطي متانة كبيرة للخزانة، وهناك ما يتم تركيبها بمواد أخرى. الا أن التقدم في مواد البناء وغيرها من اللوازم الأخرى أصبح يوفر لنا العديد من الخيارات المفيدة الأخرى تتمتع بمتانتها الكبيرة مع تكلفة أقل.
من هو ابو وهب البغدادي
٥١٧ - وفي ليلة الثاني عشر من صفر توفي الشيخ أبو الفتح وهب بن محمد بن وهب البغدادي الحربي المعروف بابن الضبيع، ببغداد، ودفن من الغد بباب حرب. سمع من أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، وغيره، وحدث عنه، وعن أبي الحسين محمد بن محمد ابن الفراء. والضبيع: بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها عين مهملة.
[6] مؤلفاته [ عدل] تُنسَب إليه المؤلفات التالية: [7] « طرائف الطرف » (مطبوع، نُسِبَ خطأً إلى أبي منصور الثعالبي). « الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة » (مشكوك في كونه مؤلف هذا الكتاب، ويرجِّح المؤرخون كونه مجرد راو، أمَّا مؤلِّفه فهو أبو محمد سبط الخياط). ملاحظات [ عدل] نسبه الكامل: الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عبيد الله القاسم بن عبيد الله بن وهب. [8] مراجع [ عدل] ^ عمر فروخ ، تاريخ الأدب العربي: من مطلع القرن الخامس الهجري إلى الفتح العثماني. الجزء الثالث. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الرابعة - 1981، ص. 273-275 ^ خير الدين الزركلي. الأعلام. الطبعة الخامسة - 2002. ج. 2، ص. 250 ^ عفيف عبد الرحمن، مُعجم الشعراء العباسيين. جروس برس - طرابلس. دار صادر - بيروت. الطبعة الأولى - 2000، ص. 63 ^ هلال ناجي، مقدمة تحقيق كتاب طرائف الطرف. عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت. الطبعة الأولى - 1998. ص. 5-13 ^ عفيف عبد الرحمن، ص. 63 ^ هلال ناجي، ص. 9 ^ هلال ناجي، ص. 8-9 ^ هلال ناجي، ص. البارع البغدادي - ويكيبيديا. 5 قراءات إضافية [ عدل] يونس السامرائي، آل وهب من الأسر الأدبية. دار المعارف - بغداد.
[6] القشيري الشيخ العالم المأمون أبو محمد الفضل بن محمد بن عبيد بن محمد ابن محمد بن مهدي القشيري النيسابوري المعدل الصوفي. [7] الفضل بن محمد ابن عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي، العدل المأمون الصالح أبو محمد القشيري النيسابوري، أخو عبيد بن محمد. [8] مؤلفاته [ عدل] كان البغدادي ذا مال كثير، أنفقه على العلم والحديث ، ولم يكن يسعى بعلمه ليكسب مالاً. صنف في العلوم المختلفة، وأكثر مصنفاته في علوم الدين، ومنها: "تفسير القرآن". "الناسخ والمنسوخ". "التكملة في الحساب". "تفسير أسماء الله الحسنى". "فضائح المعتزلة". "فضائح القدرية". "فضائح الكرامية". "تأويل متشابه الأخبار". "تأويل المتشابهات في الأخبار والآيات". "الإيمان وأصوله". "نفي خلق القرآن". "الصفات". "تفسير الأسماء والصفات". "بلوغ المدى في أصول الهدى". "معيار النظر". "العماد في مواريث العباد". مسلسل ابو وهب البغدادي. "إبطال القول بالتولد". "شرح مفتاح ابن القاص". "التحصيل في أصول الفقه". "الملل والنحل". "نقض ما عمله أبو عبد الله الجرجاني في ترجيح مذهب أبي حنيفة". "التكملة" في الحساب وهو الذي أثنى عليه الإمام فخر الدين الرازي في كتاب "الرياض المونقة". ومن أجلّ كتبه كتاب " الفَرْق بين الفِرَق ".
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
سيرته [ عدل] ولِدَ الحسين بن محمد بن عبد الوهاب في مدينة بغداد ، ويُنسَب إلى البدرية وهي أحد أحياء بغداد الشرقية، في أسرة عربية مشهورة بالأدب والوجاهة والعلم، تعود أصولها إلى قبيلة الحارث القحطانيَّة، وكانت ولادته في شهر صفر من سنة 443 هـ. وفي بغداد نشأ الحسين وأخذ العلم عن مشائخ مدينته، فتعلَّم علوم القرآن والحديث على عدد من العلماء أشهرهم أبو يعلى الموصلي. وبعد زمن طويل قضاه في أخذ العلم بدأ بالتدريس حتى صار من ألمع علماء بغداد في علوم الدين، ونبغ من طلابه ابن الجوزي وأبو العلاء الهمذاني ونصر الله الواسطي وعوض المراتبي ومحمد بن خالد بن بختيار والحسين بن علي بن مهجل، وهو إلى جانب علمه الديني أديب وشاعر ونحوي، وإن كان تعمُّقه في علوم الدين أكثر. أقام البارع ردحاً من الزمن في مدينة هراة ، في أفغانستان حالياً، فصار يُنسَب إليها أحياناً. كيف مات بهلول ابو وهب - إسألنا. كتب البارع عدداً من المصنَّفات في القراءات القرآنيَّة والأدب، وله ديوان شعر. فقد البارع البغدادي بصره في آخر سنين حياته، وتُوفِّي في سنة 534 هـ في مدينة بغداد. [1] [2] [3] [4] شعره [ عدل] صفحة من مخطوطة "طرائف الطًّرَف" المحفوظة في دبلن تذكر الكتب التراثيَّة وجود ديوان جامع لأشعاره، غير أنَّه فُقِد ولم يصل إلينا مخطوط يجمع أشعاره، واجتهد نفر من الباحثين في العصر الحديث في جمع أشعاره المبعثرة في كتب الأدب، ونُشِرَ ديوانه في 1979 في بغداد ضمن كتاب ألَّفه يونس السامرائي عن مساهمات أسرة آل وهب الأدبيَّة، [5] وأورد يونس 112 بيت من شعره، ثمَّ أضاف هلال ناجي عدد آخر من أبياته غفل عنها السامرائي.
ويعرض البغدادي في كتابه «مسائل علم الكلام» التي جاء بها أبو الحسن الأشعري ولكن على نحو منظم ومبوب، وقد اعتمد في مسألة بيان حدوث العالم على نظرية الجوهر الفرد ، وهي تمثل العقلية الكلامية التي تتأسس عليها طريقة المتكلمين المتقدمين. والبغدادي يمثل فكر المتكلمين الذين يكتبون في مسائل علم الكلام فيعمدون إلى المقدمات العقلية ثم يتحدثون عن المعتقدات الدينية، والمقدمات عنده صنفان: صنف يقدم نظرية في العلم وأقسامه وأصنافه، وصنف يطرح فروضاً نظرية حول العلم والإنسان، أما المعتقدات الدينية فموضوعها ذات الله وصفاته وأسماؤه وأفعاله والمعاد والثواب والعقاب والقول في الإمامة. والمقدمات بصنفيها هي للدفاع عن وجهة نظر معينة داخل المذهب أو تجاه المذاهب الأخرى. مكانته العلمية وثناء العلماء عليه [ عدل] قال أبو عثمان الصابوني: كان من أئمة الأصول وصدور الإسلام بإجماع أهل الفضل والتحصيل بديع الترتيب غريب التأليف والتهذيب تراه الجلة صدرا مقدما وتدعوه الأئمة إماما مفخما ومن خراب نيسابور اضطرار مثله إلى مفارقتها. عبد القاهر البغدادي - ويكيبيديا. فارق نيسابور بسبب فتنة وقعت بها من التركمان. [5] [9] وقال عنه قاضي القضاة شيخ الإسلام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: الإمام الكبير الأستاذ أبو منصور البغدادي إمام عظيم القدر جليل المحل كثير العلم حبر لا يساجل في الفقه وأصوله والفرائض والحساب وعلم الكلام ، اشتهر اسمه وبعد صيته وحمل عنه العلم أكثر أهل خراسان.