فعندما يغازل شخص رحاب ينعتها بما يأتي مع الوزن أو يستوحي من الاسم. إليك بعض أسماء دلع رحاب ستنال إعجابكم: رحوبة. رحوب. رحوبتي. رحرح. ريحو. رحابو. اسم رحاب مزخرف يمكنك كتابة الاسم مزخرف يوحي بالفخامة، خاصة في الرسائل المحببة للنفس والمعايدات، أمثلة لكتابة الاسم: ڔحۡــٰا̍ب. ما معنى اسم رحاب وصفات حامله - موسوعة. ⓡⓔⓗⓐⓑ. ŔĤÁþ. ®ĤÂB. R E H A B. ⒭⒠⒣⒜⒝. ۰۪۫R۪۫۰۰۪۫E۪۫۰۰۪۫H۪۫۰۰۪۫A۪۫۰۰۪۫B۪۫۰. qɐɥǝɹ. ⦕я⦖⦕є⦖⦕н⦖⦕α⦖⦕в⦖. я̅є̅н̅α̅в. [я][є][н][α][в]. я╮╭є╮╭н╮╭α╮╭в╮.
اسم رحاب اسم رحاب يعد من الأسماء المختارة للبنات خاصة قديماً، ولأن اسم الشخص يستمر معه طوال حياته فلابد أن تعرف ماهية كل اسم وتأثيره على حامله، وفيما يلي في معلومة سوف نعرض معنى اسم رحاب. معنى اسم رحاب ذكر الاسم في القاموس العربي بعدة معاني مختلفة كلها جميلة، من ضمنها: هو اسم علم مؤنث يطلق على الإناث دون الذكور. من الأسماء التي لها مفرد، ومفرد رحاب رحبة. يأتي معنى الاسم على أنه الأرض الواسعة. ويأتي أيضا على أنها الفراغ الذي يقع بين بيوت ملئت جميعها بالماء. يندرج معنى الاسم في اللغة العربية بمعنى الماء الجاري بالوادي. يأتي معنى رحاب في اللغة العبرية كما هو في العربية ولكنه ينطق بالعبرية راحاب. كما يوجد اسم رحاب بالتركي أيضا. ويأتي اسم رحاب في اللغة العبرية ويعني الورد وينم على الخير. وذكر الاسم وأصله بكتاب التوراة ووضع بمواضع صفاء وسخاء وكل المعاني في العبرية والعربية واحد. كما يذكر رحاب في قلب المحبين دائماً لأنه يطلق على ساحة المسجد رحاب، فيوحي الاسم بالمؤاخاة. دائماً ما يوصف الأشخاص الذين لا يصرون على الجدال بأنهم رحب الصدر. كما تم وصف الكرماء المعطاءين، بأنهم رحاب اليد. تم وصف الاسم في بيت شعر قديم حيث قيل: رحاب اطلقي سهم الجمال في سكون الليل هادي نظرتك فيها الخيال رحاب قلبي ينادي.
0 معجب 0 شخص غير معجب 1 إجابة 226 مشاهدات 81 مشاهدات 15 مشاهدات سُئل منذ 2 أيام في تصنيف تعليم بواسطة GA4 ( 94. 1ألف نقاط) 11 مشاهدات أبريل 3 20 مشاهدات
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) يقول تعالى ذكره: ( كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) والأبرار: جمع برّ، وهم الذين برّوا الله بأداء فرائضه، واجتناب محارمه. وقد كان الحسن يقول: هم الذين لا يؤذون شيئًا حتى الذَّرّ. تفسير قوله تعالى "كلّا إن كتابَ الأبرار لَفي علِّيين" | مصراوى. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا هشام، عن شيخ، عن الحسن، قال: سُئل عن الأبرار، قال: الذين لا يؤذون الذرّ. حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال: ثنا الفريابي، عن السري بن يحيى، عن الحسن، قال: الأبرار: هم الذين لا يؤذون الذرّ. وقوله: ( لَفِي عِلِّيِّينَ) اختلف أهل التأويل في معنى عليين، فقال بعضهم: هي السماء السابعة. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف، قال: سأل ابن عباس كعبًا وأنا حاضر عن العليين، فقال كعب: هي السماء السابعة، وفيها أرواح المؤمنين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبيد الله - يعني: الْعَتَكي - عن قتادة، في قوله: ( إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) قال: في السماء العليا.
وقال البراء بن عازب قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " عليون في السماء السابعة تحت العرش ". وعن ابن عباس أيضا: هو لوح من زبرجدة خضراء معلق بالعرش ، أعمالهم مكتوبة فيه. وقال الفراء: عليون ارتفاع بعد ارتفاع. وقيل: عليون أعلى الأمكنة. وقيل: معناه علو في علو مضاعف ، كأنه لا غاية له; ولذلك جمع بالواو والنون. وهو معنى قول الطبري. قال الفراء: هو اسم موضوع على صفة الجمع ، ولا واحد له من لفظه; كقولك: عشرون وثلاثون ، والعرب إذا جمعت جمعا ولم يكن له بناء من واحده ولا تثنية ، قالوا في المذكر والمؤنث بالنون. وهي معنى قول الطبري. وقال الزجاج: إعراب هذا الاسم كإعراب الجمع ، كما تقول: هذه قنسرون ، ورأيت قنسرين. وقال يونس النحوي واحدها: علي وعلية. وقال أبو الفتح: عليين: جمع علي ، وهو فعيل من العلو. وكان سبيله أن يقول علية كما قالوا للغرفة علية; لأنها من العلو ، فلما حذف التاء من علية عوضوا منها الجمع بالواو والنون ، كما قالوا في أرضين. وقيل: إن عليين صفة للملائكة ، فإنهم الملأ الأعلى; كما يقال: فلان في بني فلان; أي هو في جملتهم وعندهم. والذي في الخبر من حديث ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن أهل عليين لينظرون إلى الجنة من كذا ، فإذا أشرف رجل من أهل عليين أشرقت الجنة لضياء وجهه ، فيقولون: ما هذا النور ؟ فيقال أشرف رجل من أهل عليين الأبرار أهل الطاعة والصدق ".
واشتق هذا الاسم من العلوّ ، وهو علوّ اعتباري ، أي رفعة في مراتب الشرف والفضل ، وصيغ على صيغة جمع المذكر لأن أصل تلك الصيغة أن تجمع بها أسماء العقلاء وصفاتهم ، فاستُكمل له صيغة جمع العقلاء الذكور إتماماً لشرف المعنى باستعارة العلو وشرف النوع بإعطائه صيغة التذكير.