فى بداية الأمر أظهر جلال الدين أكبر تمسكه بالاسلام وإقامة السنة والتودد الى العلماء وطلبة العلم, ولكن عندما مرت السنين بدأ جلال الدين أكبر يخضع تحت تأثير والنصارى والهندوس والفرق الظالة وحدث فى أرض الهند أمور لم تحدث من قبل قط, فاتى بذلك أمر لم يأت به الأولون ولا الآخرون!!!!! اخترع جلال الدين أكبر دينا جديدا وسمّاه " الدين الالهى " جمع فيه بين الهندوسية والإسلام والنصرانية, وأرغم الناس على اعتناق هذا الدين واقام جلال الدين أكبر علاقات صداقة مع الهندوس والنصارى وتزوج منهم وأعلى مراتبهم جلال الدين أكبر وانغمس جلال الدين أكبر فى الشهوات والملذات حتى انه كان يفعل الفاحشة وخدمه يعزفون الموسيقى من خلفه واحيانا يكون مع جلساؤه ويفعل هذا!!!! وانتشرت البدع بطريقة كبيرة, واندثرت السنة - ولا حول ولا قوة الا بالله - وظهر فى الهند علماء ربانيون يدفعون هذا الشر المستطير عن الأمة, ولكن كان مصيرهم إمّا النفى او القتل!! صور من صور البدع والمعازف التى انتشرت فى الهند بسبب جلال الدين اكبر وانتشر الرفض والتشيع تحت عباءة الصوفية التى زاد ضلالها أيام جلال الدين أكبر!! ولم يكتفى الخبيث بهذا, بل أعلى مراتب الهندوس والنصارى على حساب المسلمين وأسقط عنهم الجزية!!!
Reads 9, 051 Votes 102 Parts 8 Complete, First published Apr 17, 2017 الميلاد24 يناير 1547 الوفاة27 أكتوبر 1605 (58 سنة) أغرة مواطنة: إمبراطورية مغول الهند الديانة:الإسلام الزوجة:جودا باي رقية سلطان بيغوم سليمة سلطان بيغوم (1561-) أبناء:جهانكير الأب:همايون تعديل جلال الدين محمد أكبر هو أحد السلاطين المغول الكبار الذين حكموا الهند عاش بين عامي 1556 و 16055، وسّع رقعة بلاده فسيطر على شمال الهند وباكستان ووصل البنغال، عرف بسياسته المميزة في الحكم، حيث عامل الهنود كمواطني دولة بدل أن يعاملهم كسكان أراضي مفتوحة. ودخل هو وعائلته في علاقة مصاهرة مع المجموعات الدينية والإثنية المختلفة في الهند مما وطّد حكمه. كما منع إجبار أحد على الإسلام، خلفه بعد وفاته عام 1605، ابنه جهانكير. حفيد تيمورلنك من الدرجة السادسة. وثالث السلاطين التيموريين في الهند. مولده بإحدى قلاع السند في أثناء فرار والده «هُمايون» من مغتصب عرشهشيرشاه آل سور الأفغاني. وأمه حميدة بنت علي أكبر جامي. ترك هُمايون ابنه، وهو في عامه الأول مع زوجته في قندهار وتابع فراره إلى إيران. ولم يجتمع بابنه إلا بعد ثلاثة عشر عاماً في كابل، وهو عائد لاسترجاع ملكه.
ومن وقتها أكمل جلال الدين خطته ليصبح سلطاناً بمعنى الكلمة، لا ينازعه أحد سلطانه على كامل شبه القارة الهندية. بعدما سيطر جلال الدين على البيت الداخليّ أولاً، انطلق في رحلته الطويلة لتوسيع رقعة ملكة وسلطانه، فبدأ بمهاجمة ولاية مالوا الغنيّة ذات المحاصيل الزراعية، وقد سقطت المدينة في قبضته عام 1561. كانت نخبة الراجبوت الهندوسيين، وهم طبقة سياسية محاربة، تسعى دوماً للاستقلال عن حكم دولة المغول المسلمين، وقد نهج معهم جلال الدين سياسة الاسترضاء والغزو معاً. ففي عام 1562 كان حاكم ولاية أمبر مهدداً بصراع على الخلافة من بعده، وهنا كان جلال الدين حليفه، إذ تزوّج ابنته، وهكذا أصبح لوالدها حليف قوي يستند عليه في صراع الخلافة من بعده. استمرّت سياسة جلال الدين على نفس النمط مع زعماء الرجبوت الآخرين، فقد سمح لحلفائه منهم أن يحتفظوا بأراضيهم، شرط الاعتراف بسلطانه ودفع الجزية السنوية له، وامداده بالجند وقت الحاجة. ولكن على الجانب الآخر لم يتهاون أكبر أبداً مع من رفض سيادته، إذ تذكر كتب التاريخ أنّه سيطر على قلعة شيتور التاريخية (شيتورغاره الآن)، بعد قتالٍ مريرٍ عام 1568، فقد أمر بذبح كل سكانها. ولايةً بعد أخرى، اعترفت ولايات الراجبوت الهندوسيين وغيرهم بسلطان أكبر عليهم، وتبعيتهم له، لكنّ ذلك جعل جلال الدين أكبر أمام تحدٍّ آخر، فالهند متنوعة الأعراق والمعتقدات، وهو مسلم، وعليه الآن أن يفتح السبيل أمام غيره من المعتقدات ليأخذوا مساحتهم السياسية مثل الدينية، وهذا من شأنه أن يوطّد دولته ويزيدها استقراراً.
وخلق هذا نوع من الضوابط والتوازنات في كل منطقة ، وبذلك تم زيادة الأفراد بالمال أي القوات ، حيث كان الجنود لا مال لهم ، وكلها كانوا معتمدين على الحكومة المركزية ، بينما أصبحت الحكومة المركزية تنفق من الرواتب الثابتة على كل من الأفراد العسكريين والمدنيين وفقا للرتبة. الدين – كان أكبر من المشاركين بإنتظام في المهرجانات مع أتباع الديانات الأخرى ، وفي عام 1575 كان أكبر قد صمم في فاتحبور سيكري-مدينة مسورة علي النمط الفارسي ، وقام ببناء معبد " العبادات-خانا " حيث استضاف كثيرا من العلماء من الأديان الأخرى ، بما في ذلك الهندوس ، الزرادشتيين والمسيحيين ، اليوغيون ، والمسلمين من المذاهب الأخرى ، وسمح لليسوعيون ببناء كنيسة في أجرا ، وتثبيط ذبح الماشية مع احترام العرف الهندوسي. وفي عام 1579، ، أصدر إعلان ، منح أكبر السلطة في التفسير القانوني للدين ، لتحل محل سلطة الملالي ، وبهذا أصبح يعرف باسم "مرسوم العصمة"، والذي عزز قدرة أكبر على إقامة دولة الأديان والثقافات. وفي عام 1582 أسس عبادة جديدة ، للدين الإلهي "الإيمان الإلهي" ، الذي جمع بين عناصر من العديد من الأديان ، بما فيها الإسلام والهندوسية والزرادشتية ، ليتم إعتباره كنبي أو الزعيم الروحي.
وخلال الشهور الستة الأولى التي جمعت بين الرومي والتبريزي بدأت معالم الطريقة الصوفية الجديدة للمولوية الظهور شيئًا فشيئًا، وكانت تمتزج فيها العبادة الروحية بالشعر والموسيقى والغناء، وقد اعتمد الرومي هذه الطريقة للتعبير عن قدرة الإنسان على التوحّد والذوبان في بحار العشق الإلهي؛ حيث تحاكي الرقصات الدائرية على أصوات الدفوف والناي، حركة الكون والأفلاك، وهو ما اصطُلِح على تسميته بـ"رقصة الدراويش". وكما كان التبريزي ملهمًا لتلميذه الرومي في ابتداع "رقصة الدراويش" كان ملهمه الأول كذلك في نظم الكثير من قصائده، وأشعاره، وحكمه الفلسفية، وكتاباته الوعظية، التي من أعظمها وأهمها كتابه "المثنوي" الذي كتبه باللغة الفارسية، ثم تُرجِم إلى معظم لغات العالم. انشغال مولانا بعلاقته الروحية مع أستاذه الجديد جعله ينصرف عن تلاميذه ومحبيه، مفضلا البقاء إلى جوار التبريزي لينهل من معارفه، ويغوص في أعماق تأمّلاته الروحية، سابحًا في أعلى المقامات الروحية، مبتعدًا بنفسه وروحه عن عالم الماديات بكل مساوئه، باحثًا عن حقيقة الوجود والموجود، واقفًا على مدى عظمة الخالق سبحانه وتعالى. وهو ما جعل أبناءه وتلاميذه ومحبيه يضمرون الكراهية للتبريزي، الذي قرر الاختفاء من حياة الرومي، تاركًا قونيا بكل ما فيها ومن فيها ليسافر إلى دمشق.
من هو الملك حتي الأول؟، يميل بعض الناس إلى الاهتمام بالشؤون التاريخية ، لاستكشاف ألغاز وأسرار الماضي ، التي كان لها تأثير خاص في أجزاء مختلفة من العالم ، وخاصة في العالم العربي الذي يشتهر بتاريخه الغني. بالإضافة إلى العديد من الحضارات والإمبراطوريات التي أسست وأثبتت نفسها في أماكنه المختلفة ، حيث حكم العديد من أراضيه. من بين الملوك ومن بينهم الملك خيتي الأول ومن هو وإلى أي حضارة قديمة ينتمي إليها ، كل هذا وأكثر سيتم الكشف عنه في سطور المقال التالي حول محتوى الموقع. انطلاق أسبوع الفيلم القصير بالعاصمة ابتداء من الخميس. من هو الملك هيتي الأول؟ هو ملك الفرعون ، وكان من أوائل حكام الفراعنة الذين اعتلوا عرش الأسرة المصرية التاسعة بأخناسيا ، كما يُعرف أفراد هذه العائلة بالملوك الفرعونيين ، وتسمى فترتهم الفترة الانتقالية الأولى من عام 2160 قبل الميلاد.. حتى عام 2130 قبل الميلاد ، أي أثناء توحيد صعيد مصر والوجه البحري ، ودام عهد الملك حتي الأول فترة طويلة ، وعرفت سمعته السيئة وانتشرت بكثرة السيئات والمجازر والمظالم التي قام بها في عهده ، ويعتبر أشهر حكام عائلته في السيئة بحسب ما جاء في الروايات عنه. أنظر أيضا: من هو سلوقس الأول؟ عهد هيث الأول استلم الملك كيتي الأول حكمًا خلال عام 2160 قبل الميلاد ليكون أول حاكم لفرعون ، ويستمع إلى المعلومات الكاملة عن وهيكو را خيتي الأول.
وحدة الأمة مصدر قوتها. عندما تتحد فهذا يعني أنك قوي. عندما تتحد فهذا يعني أنك مقاتل. عندما تكون متحداً، فهذا يعني أنك فائز. الظروف في عالم اليوم تجبرنا على الاتحاد، وإذا لم نتحد، مهما تحدثنا عن النضال، ومهما تحدثنا عن المطالب، أعتقد أنه سيكون عبثًا. 3) لقد قدمت وصفًا صحيحًا عندما قلت إن الكنيسة هيكل غير سياسي. أعيد تأكيد ما قلته، أن الكنيسة هي هيكل غير سياسي وأن كلمتها وعملها كانا قائمين دائمًا على العدل والإنصاف والضمير. طوال تاريخنا، من فترة ما قبل المسيحية إلى مملكة كيليكان، كان لدينا دائمًا تقلبات أو تغيرات. الأرمن، كأمة، كمملكة ودولة، عانوا دائمًا من حالات النمو والسقوط، وغالبًا ما فقدنا خلالها الدولة والأقاليم والمملكة والهيكل الوحيد الذي نجا واستمر في الكفاح من أجل الشعب والأمة الأرمنية كانت الكنيسة. إنها حقيقة معروفة، ولم أكن لأكشف سرًا لو قلت إنه في الأيام التي لم تكن فيها مملكة ولا دولة، كانت الكنيسة هي التي تولت منصب زعيم الأمة وبالطبع قادت نضالنا في هذا الدور. كلمات عن الوطن قصيرة. كما ذكرنا، كانت الكنيسة دائمًا في طليعة نضالنا. ومن الأمثلة الحية، التي كررناها مرات عديدة، معركة فاردانانتس، وكذلك معارك سردارابات، أو غيرها من المعارك المحلية في مجرى التاريخ.
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك جولة قصيرة على مواقع السوشيال ميديا وعلى بعض المواقع الإلكترونية تشعرك أنك فى غربة، ليست غربة مكانية بكل تأكيد، ولكنها غربة إنسانية وضميرية. أخبار عن حوادث قتل عجيبة ومريبة، والأسباب عادية وأكثر من عادية، رجل يلقى بزوجته من البلكونة لأنها لم تحضّر له طعام الإفطار. شباب يتسببون فى مقتل رجل لأنهم قرروا أن يمازحوه، وحوادث على نفس المنوال يضيق بها القول. كلمات عن الوطن قصيره جدا. تجار يستغلون القرارات الاقتصادية المصيرية الأخيرة ليمارسوا جشعهم على الناس، دون معرفة من الحكومة، ودون عقاب. هم يطلقون عليها «شطارة» أو «نصاحة»، والحق أن ما يفعلونه هو «استغلال» و«خيانة» للعيش والملح الذى أكله أبناء هذا الشعب الواحد مع بعضهم البعض، فى تغير واضح للمفاهيم. شباب يسخرون من أى شىء وكل شىء، يحوّلون أى قضية أو أزمة مهما كانت تراجيدية إلى مسرحيات ضاحكة، يضحكون عليها، ويضحك من هم على شاكلتهم، دون أى اعتبار للأزمة أو مساهمة فى تقديم حلول لها، وكأن ما لا يطولهم اليوم لن يطولهم طول العمر، وهو أمر ينمّ عن سوء تقدير وفهم لطبائع الأشياء، يفعلون ذلك تحت اسم «الضحك»، ولكنه «ضحك كالبكاء».