قالت الهيئة العامة للغذاء والدواء، إنه بناءً على التعديل الجديد في نظام المنشآت والمستحضرات الصيدلانية والعشبية، فإن المنشآت الصيدلانية لن تكون ملزمة بطباعة التسعيرة الرسمية على غلاف المستحضر الخارجي. وأكدت ضرورة الالتزام بإضافة باركود ثنائي الأبعاد يتم قراءته عبر تطبيق طمني التابع للهيئة، ويحتوي على السعر الفعلي والفوري ورقم تسجيل المستحضر. نظام المنشآت والمستحضرات الصيدلانية بالسعودية - محامين جدة مكة الطائف السعودية. ويحق للشركات بيع المستحضر بسعر أقل من السعر المحدد في الباركود، ولا يسمح لهم بزيادته. وأشارت الهيئة إلى أنه اعتبارًا من تاريخ 22/12/1442هـ الموافق 1/8/2021م ستكون عملية طباعة السعر ورقم التسجيل على عبوات المستحضرات الصيدلانية والعشبية اختيارية وليست إلزامية، على أن تتم إضافة باركود متضمنًا السعر الفعلي وكافة معلومات التسجيل الخاصة بها، سعيًّا منها لمواكبة المستجدات في مجال الخدمات التي تقدمها لضمان توافر الدواء والتأكد من سلامته وفعاليته وتتبعه. وبيّنت الهيئة أنه نظرًا للتغير في تسعيرة بعض المستحضرات بين فترة وأخرى لأسباب متعددة ينتج عنها وجود سعرين للمستحضر الواحد، إذ تضطر المنشآت على إثر ذلك إلى سحب المنتجات لإعادة طباعة التسعيرة الجديدة، وهو ما قد ينتج عنه نقصًا في التوافر أو انقطاعًا للدواء؛ ما يؤثر سلبًا على المستهلك والمستثمر.
المادة الثانية والثلاثون: لا يجوز استعمال مصنع المستحضرات الصيدلانية لأي غرض آخر غير تصنيع المستحضرات الصيدلانية والعشبية المرخص له بتصنيعها. المادة الثالثة والثلاثون: يلتزم مصنع المستحضرات الصيدلانية والعشبية بتطبيق أسس ممارسة التصنيع الجيد للمستحضرات الصيدلانية والعشبية. المادة الرابعة والثلاثون: تصفى المنشأة الصيدلية وفقاً للإجراءات التي تحددها اللائحة. المادة الخامسة والثلاثون: للوزارة حق التفتيش على المنشآت الصيدلية للتأكد من تطبيقها أحكام هذا النظام ولائحته والقرارات التي تصدرها الوزارة بموجبه ، ويكون لمندوبيها الحق في ضبط المخالفات. نظام المنشآت والمستحضرات الصيدلانية القديم | موقع نظام. المادة السادسة والثلاثون: يخضع الإعلان عن المستحضرات الصيدلانية والعشبية في أجهزة الإعلام للضوابط التي تحددها اللائحة. المادة السابعة والثلاثون: تنظر اللجان المكونة وفقاً لنظام المؤسسات الصحية الخاصة الصادر بالمرسوم الملكي ذي الرقم (م/40) والتاريخ 3/11/1423هـ في مخالفات أحكام هذا النظام. ويجوز لها – دون إخلال بأي عقوبة أشد منصوص عليها في نظام آخر – توقيع عقوبة أو أكثر من العقوبات الآتية: 1 – الإنذار. 2 – غرامة مالية لا تزيد على مائة ألف ريال. 3 – إغلاق المنشأة لمدة لا تزيد عن ستين يوماً 4 – إلغاء ترخيص المنشأة.
وفقاً لقواعد إعداد التقارير السنوية المرفقة بالنشرة السامية رقم 7 / ب / 26345 وتاريخ 19/12/1422 هـ. وشدد المجلس على ضرورة أن يتخذ الصندوق خطوات ملموسة لتحديث نظامه وإجراء دراسة مستقلة لتقييم دوره وإعادة هيكلة وظائفه بما يتماشى مع التغيرات في المناخ الدولي والظروف المحلية كما ورد في قرارات المجلس السابقة. كما أكد المجلس على ضرورة وجود هيئة مختصة بتمويل وضمان الصادرات كما سبق بيانه. وتعقد هذه الجلسة يوم الخميس 5/4/1422 هـ. ويناقش المجلس التقرير السنوي لوزارة الإعلام عن العام المالي 1421/1422 هـ المقدم من لجنة الشؤون الثقافية والإعلامية. بالتفاصيل.. إقرار اللائحة التنفيذية لنظام "المنشآت الصيدلانية والعشبية". وستواصل مناقشتها في جلسة مقبلة إن شاء الله. ستفرض الحكومة غرامة على من يخالف قانون المنشآت والمنتجات الصيدلانية والعشبية تصل إلى 5 ملايين ريال شددت الهيئة العامة للغذاء والدواء على أهمية اتباع نظام المؤسسات والمستحضرات الصيدلانية والأدوية العشبية لتلافي فرض عقوبات على المخالفين بإغلاق المنشأة أو إلغاء ترخيصها أو تغريمها بقيمة تصل إلى خمسة ملايين ريال. كما تراقب السلطات المؤسسات الصيدلانية ،بما في ذلك مصانع المستحضرات الصيدلانية والعشبية ،ومستودعات تجارة المستحضرات الصيدلانية والعشبية ،والمكاتب العلمية ،ومراكز الاستشارات الدوائية أو تحليل الأدوية والأعشاب.
وبحسب المادة 36 ،يحق للمؤسسات الصحية تفتيش الصيدليات للتأكد من عدم مخالفتها لأحكام هذا النظام. المادة 37 تنص على أن الوزير يصدر اللوائح الخاصة بتطبيق هذا النظام. العمل بهذا النظام خلال تسعين يوما من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. وتنص المادة 38 على أن هذا القانون يلغي المواد المتعلقة بالاتجار بالأدوية و المستحضرات الطبية الواردة في قانون مزاولة الصيدلة وتجارة الأدوية والمستحضرات الطبية الصادر عام 1398 هـ. نص المقال التاسع على ما يلي: تشير ثلاثون إلى أنه يجب على جميع المؤسسات الصيدلانية تعديل أوضاعها وفقاً لأحكام هذا النظام خلال سنة واحدة من تاريخ نشره. المادة 40 تشير إلى نشر هذا النظام في الجريدة الرسمية ،ويعمل به بعد 120 يومًا من تاريخ نشره. ثم أوضح معالي الأمين العام للمجلس أن المجلس انتقل بعد ذلك إلى دراسة التقرير السنوي للصندوق السعودي للتنمية عن السنة المالية 1421/1422 هـ. وفي هذا الصدد ،ذكر الأمين العام أن المجلس استمع إلى تقرير من الدكتور عبدالرحمن الجعفري رئيس لجنة الشؤون المالية. وقال سعادته إن المجلس قرر – بعد المداولات – أن يقوم الصندوق بإعداد تقريره السنوي المقبل وفقاً للمادة 29 من نظام مجلس الوزراء.
المادة الثالثة عشرة: تحسب نسبة ربح على سعر الدواء لكل مستودع اتجار بالأدوية بالجملة وصيدلية على النحو الآتي: مقدار سعر المصنع أو التصدير نسبة الربح للمستودع (محسوب على سعر المصنع أو التصدير) نسبة الربح للصيدلية (محسوبة على سعر بيع الدواء المحدد للمستودع) خمسون ريالاً فأقل 15% 20% أكثر من خمسين ريالاً إلى مائتي ريال 10% 15% أكثر من مائتي ريال 10% 10% المادة الرابعة عشرة: تلتزم المنشأة الصيدلية ببيع المستحضرات الصيدلانية المسجلة في عبوات تحددها الوزارة ، ويحظر بيعها قبل تسعيرها من الجهة المختصة. المادة الخامسة عشرة: لا يجوز الاتجار في عينات المستحضرات الصيدلانية والعشبية المعدة للتعريف بالمنتج. المادة السادسة عشرة: لا تباع المستحضرات الصيدلانية بالتجزئة إلا في الصيدليات ، واستثناءً من ذلك يصدر الوزير قائمة بالمستحضرات الصيدلانية التي لا يسمح ببيعها بالتجزئة في غير الصيدليات. المادة السابعة عشرة: لا تباع المستحضرات العشبية التي يصدر بها قرار من الوزير إلا في الصيدليات أو منشآت بيع المستحضرات العشبية. المادة الثامنة عشرة: يحظر على المنشآت الصيدلية حيازة أي كمية من المستحضرات الصيدلانية والعشبية دون وجود مستندات تثبيت مصدر شرائها ومقاديرها.
وبالرغم من أنّ ظاهر الجملة يشمل كلّ المؤمنين الحقيقيين، إلاّ أنّ البعض إحتمل أن تكون إشارة إلى من عُبد من دون الله كالمسيح ومريم(عليهما السلام)، الذين عبدوا دون إرادتهم، ولمّا كانت الآيات السابقة تقول: ستكونون أنتم وآلهتكم في جهنّم، وكان من الممكن أن يشمل هذا التعبير أمثال المسيح (عليه السلام)، فإنّ القرآن يبيّن هذه الجملة كإستثناء بأنّ هذه الفئة سوف لا ترد الجحيم أبداً. وذكر بعض المفسّرين سبباً لنزول هذه الآية، وهو يوحي بأنّ البعض قد سأل الرّسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) نفس هذا السؤال، فنزلت الآية تجيبهم. الأنبياء الآية ١٠١Al-Anbya:101 | 21:101 - Quran O. ولكن مع ذلك فلا مانع من أن تكون الآية جواباً لهذا السؤال، وأن تكون حكماً عامّاً لكلّ المؤمنين الواقعيين. قوله تعالى: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾ الحسنى مؤنث أحسن وهي وصف قائم مقام موصوفه والتقدير العدة أو الموعدة الحسنى بالنجاة أو بالجنة والموعدة بكل منهما وارد في كلامه تعالى قال: ﴿ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا﴾ مريم: 72 وقال: ﴿وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات﴾التوبة: 72. وقيل: (الحسنى الطاعة لله تعالى يجازون عليها قي الآخرة بما وعدهم الله به.
تفسير القرآن الكريم
وإذا كانوا يعلمون من لغتهم أن الآية الكريمة ، لم تتناول عيسى بمقتضى لسانهم العربي ، الذي نزل به القرآن ، تحققنا أنهم ما ضربوا عيسى مثلا ، إلا لأجل الجدل ، والخصومة بالباطل " انتهى من " أضواء البيان " (7/124). 2. في الآيات ما يدل على أن هناك استثناء ، فعيسى ابن مريم والملائكة ، وكل من عبد وهو غير راض ، فإنه لا يشمله ذلك الوعيد ، وذلك في قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ). ان الذين سبقت لهم منا الحسنى بالترتيب. قال ابن كثير رحمه الله: " وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ نَزَلَتِ اسْتِثْنَاءً مِنَ الْمَعْبُودِينَ ، وَخَرَجَ مِنْهُمْ عُزَيْرٌ وَالْمَسِيحُ ، كَمَا قَالَ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَعُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) ، ثُمَّ اسْتَثْنَى ، فَقَالَ: ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) فَيُقَالُ: هُمُ الْمَلَائِكَةُ ، وَعِيسَى... " انتهى من " تفسير ابن كثير " (5/ 379). وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما ، ما يؤيد القول بالاستثناء: فعن ابن عباسٍ: لمَّا نزلت إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ [الانبياء:98] قالَ عبدُ الله بنُ الزبعرى: أنا أخاصمُ لكُم محمدًا فقالَ: يا محمدُ!
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يحيى بن واضح ، عن الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة ، والحسن البصري قالا قال في سورة الأنبياء إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ * لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ ثم استثنى فقال ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) فقد عُبدت الملائكة من دون الله ، وعُزَيرٌ وعيسى من دون الله. حدثنا أبو كُرَيب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن سعيد ( أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ) قال: عيسى. حدثني إسماعيل بن سيف ، قال: ثنا علي بن مسهر ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى) قال: عيسى ، وأمه ، وعُزَير ، والملائكة.
وقد ذكرنا هذا الباب في كتاب ( التذكرة) مستوفى. وذكر سفيان [ ص: 254] الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال: يرسل الله - عز وجل - ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت منه لحمانهم وجسمانهم كما تنبت الأرض بالثرى. وقرأ كما بدأنا أول خلق نعيده. وقال ابن عباس: المعنى. ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ويكيبيديا. نهلك كل شيء ونفنيه كما كان أول مرة ؛ وعلى هذا فالكلام متصل بقوله: يوم نطوي السماء أي نطويها فنعيدها إلى الهلاك والفناء فلا تكون شيئا. وقيل: نفني السماء ثم نعيدها مرة أخرى بعد طيها وزوالها ؛ كقوله: يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات والقول الأول أصح وهو نظير قوله: ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وقوله - عز وجل -: وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة وعدا نصب على المصدر ؛ أي وعدنا وعدا علينا إنجازه والوفاء به أي من البعث والإعادة ففي الكلام حذف. ثم أكد ذلك بقوله جل ثناؤه: إنا كنا فاعلين قال الزجاج: معنى إنا كنا فاعلين إنا كنا قادرين على ما نشاء. وقيل إنا كنا فاعلين أي ما وعدناكم وهو كما قال: كان وعده مفعولا. وقيل: كان للإخبار بما سبق من قضائه. وقيل: صلة.