بارك الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، وزير الرياضة، فوز نادي النصر على نظيره الهلال بثلاثة أهداف دون رد في مباراة كأس السوبر السعودي يوم السبت. مبروك فوز النصر تويتر. وتغلب النصر على غريمه الهلال 3 - صفر في مباراة كأس السوبر السعودي يوم السبت في اللقاء الذي جمعهما في ستاد الملك فهد الدولي بالرياض، وجاءت الأهداف عن طريق البرازيلي بيتروس والمغربي عبدالرزاق حمدالله وسامي النجعي. وعبر حسابه الشخصي في "تويتر" كتب وزير الرياضة: ألف مبروك لفريق النصر فوزه بكأس السوبر وحظاً أوفر لفريق الهلال، مباراة ممتعة من الفريقين، شكرا للاعبين على الأداء والجهد الكبير. وتقرر لعب الفريقين مباراة السوبر باعتبار الهلال بطلاً لدوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين 2019 - 2020 والنصر وصيفاً لكأس الملك 2020.
ولم يجد الهلاليون اي صعوبة في حسم النتيجة لظهور لاعبي القادسية بمستوى فني ضعيف ونفسيات محبطة. وكان واضحا منذ بداية اللقاء رغبة الفريقين في تسجيل هدف مبكر من خلال اعتمادهما على اللعب السريع فالقادسية انتهج طريقة اللعب المرتد ومن خلاله ارسل عايض السهيمي تسديدة مباغتة مرت من فوق العارضة الهلالية في حين كان الهلال افضل انتشارا وتنظيما الامر الذي جعله مسيطرا على منطقة المناورة ومن أول هجمة هلالية استطاع بدر الخراشي يبكر ويسجل هدفا جميلا عندما كسر مصيدة التسلل بعد تلقيه كرة طولية من محمد نامي توغل بها داخل منطقة الجزاء وتجاوز زكريا الهداف بمهارة ووضع الكرة بطريقة ولا أحلى على يمين نايف العنزي كهدف هلالي اول في الدقيقة. مبروك فوز النصر مباشر. حاول القادسية تنظيم صفوفه لتدارك النتيجة وشن هجوما معاكسا وخصوصا من الجهة اليمنى لعبدالمطلب الطريدي واستشعر الهلال اندفاع منافسه وعمد الى تهدئة وتيرة اللعب والاعتماد على الهجمات المرتدة المضادة لخطف هدف ثان وهو ما لم يتح له حيث باغته الشوط بالانتهاء. وفي الشوط الثاني واصل الهلاليون بسط نفوذهم على المباراة واستطاع ان يعزز تقدمه مبكرا بهدف عن طريق سلطان السعود الذي استثمر تمريرة من صالح الدوسري عالجها في الشباك القدساوية، ورغبة في المحافظة على النتيجة لجأ الهلاليون لتهدئة اللعب وسط رغبة القدساويين في اللحاق بالنتيجة غير ان الخراشي عاد ليطعن القدساويين في مقتل بهدف ثالث مستثمرا عرضية وضعها برأسه في الشباك في الدقيقة 80، ومال اللعب للهدوء بعد ذلك ليستثمر القدساويون الأمر ويتقدموا للأمام بغية تقليص النتيجة وتمكن الطريدي من هز الشباك الزرقاء في آخر الدقائق بتسديدة عنيفة عانقت المرمى الهلالي ليتصدر الهلال المجموعة الثانية بفارق الأهداف عن الشباب.
بارك صفوان السويكت رئيس نادي النصر، لفريق ريال مدريد تحقيقه الانتصار على برشلونة 2-0 في الكلاسيكو الإسباني الذي أُقيم لصالح الدوري الإسباني. وأسهم هذا الانتصار في استرداد الريال لصدارة الترتيب. مبروك فوز النصر 3-0. وكتب السويكت عبر حسابه في تويتر: "تشرفت بدعوة خاصة أنا وأخي عبد الرحمن الحلافي من فلورنتينو بيريز رئيس ريال مدريد لحضور الكلاسيكو الإسباني، كما تشرفت بلقاء Rodolfo Landim رئيس فلامنجو البرازيلي". وأضاف في تغريدة أخرى مرفقًا بها صورته مع بعض لاعبي الريال:"مبروك الفوز للأصدقاء في مدريد".
النصر * الاتحاد كتب - سطام النفيسة: رد فريق النصر الأولمبي الدين للفريق الأساسي عندما هزم نظيره الاتحادي بأربعة أهداف مقابل هدف في اللقاء الذي جرى أمس بينهما في إطار مباريات بطولة الأمير فيصل بن فهد. وكان الشوط الأول قد انتهى بتقدم النصر بأربعة أهداف دون مقابل جاءت عن طريق ريان بلال في د. "1"، وعبدالرحمن البيشي في د. "38" من ضربة جزاء قبل أن يضيف البيشي أيضاً الهدف الثالث من رأسية في د. "45"، وبعد أقل من دقيقة واحدة يحرز إلتون الهدف النصراوي الرابع.. مبروك فوز شباب النصر على شباب الهلال - هوامير البورصة السعودية. فيما سجل هدف الاتحاد الوحيد طلال المشعل في الشوط الثاني، وتقاسم الفريقان السيطرة على المباراة حيث ظهر النصر بشكل أكثر من جيد في الشوط الأول، كما أضاع لاعبوه عدداً من الفرص السهلة، أما الاتحاد فقدم في الشوط الثاني مستوى أفضل من الأول لتنتهي المباراة برباعية نصراوية أولمبية ردت اعتبار الفريق الأول الذي خسر قبل أسبوع من نظيره الاتحادي بنفس النتيجة.. وبفوز النصر أمس يرتفع رصيده إلى ست نقاط بعد فوزه أمام الوحدة ثم الاتحاد ليتصدر فرق المجموعة الأولى بفارق الأهداف عن الأهلي والوطني. القادسية * الهلال الخبر - محمد الشيخ: كسب الهلال ثلاث نقاط بسهولة بعد فوزه على القادسية بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد في اللقاء الذي جمعهما في ملعب الأمير سعود بن جلوي بالراكة، واحرز اهداف الهلال بدر الخراشي (هدفين) وسلطان السعود فيما جاء الهدف القدساوي عن طريق عبدالمطلب الطريدي.
قال الله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقينَ) سورة التوبة - 119. التهيؤ للعبادة (خطبة). السؤال: لماذا قال: وكونوا <<مع الصادقين>> ولم يقل <<من الصادقين>>؟ الجواب: أولاً: القراءة المشهورة (مع الصادقين), وفي قراءة أخرى لابن عباس (من الصادقين) وقد روي ذلك عن الإمام الصادق – عليه السلام-. (تفسير مجمع البيان 5: 139). ثانيًا: يجب أن نعلم أن الصدق له مجالات متعددة, ومستويات متفاوتة. فهو يشمل القول والعمل والعقيدة والعلم وغيرها.
يعرف الصدق في الأفعال بأنه مطابقة الأفعال إلى الإعتقاد والكلام. الصدق مع الله سبحانه وتعالى ويعد هذا النوع من الصدق أنه إخلاص الفرد نيته إلى الله سبحانه وتعالى. ولا يكون قصد الفرد بأن يشتهر بين الناس فقط دون الصدق داخله. الصدق مع الناس ويتصف الصدق مع الناس بأن يتعامل الفرد بالحق والصدق وعدم الكذب. أو تغيير الحقائق فقد يقود الكذب إلى طريق النفاق أيضاً. الموقع الرسمي للشيخ مرتضى علي الباشا : وكونوا مع الصادقين. والصدق مع النفس ومن الصدق مع النفس بأن يعترف الفرد بأخطائه امام نفسه. ودائما ما يحاول بإصلاح هذه الأخطاء ليرتقي بنفسه إلى الأعلى دائماً ويصل إلى الأفضل. الصدق في المعاملات يختص هذا النوع من الصدق في العمل حيث عمليات البيع والشراء. ويجب على الفرد أن يكون صادقاً في عمله دائماً. فوائد الصدق أن من يتحلى بصفة الصدق ينال رضا الله سبحانه وتعالى ويحصل على الثواب العظيم والحسنات. أن الصادقين ينالون حسن العاقبة في الدنيا والآخرة وذلك من خلال قول الرسول صلى الله عليه وسلم "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة". إن الصادق الذي لا يكذب ولا يغش ويتوكل على الله فقط ولا يخشى سوء الأمور يتمتع بالهدوء والطمأنينة وراحة البال. تفضل الناس دائماً أن تتعامل مع الرجل الصادق الذي لا يخلف وعده فيحبوه ويضعوا به ثقتهم.
أيها المؤمنون، مِن مجالاتِ الصدقِ أن يكونَ الإنسانُ صادقًا مع نَفسِهِ، ولا يخادِعها ويتركها تسبحُ في بحرِ الأماني والأهواء، فكم رأينا وشاهدنا أُناسًا يكذِبُونَ على أنفسِهِم، فتجِدُ أحدَهُم يتعاملُ بالربا.. نداء للمؤمنين: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}. ، ويكذِبُ على نفسِهِ قائلًا: إنهُ ضرورةٌ عصريةٌ، وآخرُ يُسرِفُ على نفسِهِ بالمعاصي ظاهرًا وباطنًا، ثمَّ يقولُ: التقوى ها هنا - ويُشيرُ إلى قلبِه - وما عَلِمَ أنَّ النِّفاقَ في القلبِ كذلك. والعاقِلُ - ياعباد الله - هوَ مَن كانَ صادِقًا مَعَ نفسِهِ، فحاسَبَها في الدُّنيا، وأصلحَ عُيُوبَها؛ لِتَسلَمَ في الآخرة؛ قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 37 - 41]. عباد الله، أما الصدقُ معَ الناسِ، فيكونُ بالصدقِ في الأقوالِ، والأفعالِ، والأحوال. ولْيَسألْ كلٌّ مِنَّا نفسه: أنا ممن يكذِبُ في قولِهِ؛ فيقولُ ما يعلمُ أنه مُخالفٌ للواقع؟ هل أنا ممن يكذِبُ في فِعلِهِ؛ فيعملُ خلافَ ما يعلمُ أنه صوابًا؟ هل أنا ممن يربِّي أهلَهُ وأولادَهُ على الكَذِبِ، فأكذبَ عليهم في أقوالي وَوُعُودِي؟ ويَرَوْنِي وأنا أكذِبُ على الآخرين؟ بل رُبَّما آمرُهُم أنْ يكذِبُوا على الناس؟ عن عبدِاللهِ بنِ عمرو أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: " أربعٌ إذا كنَّ فيكَ فلا عليكَ ما فاتَكَ مِنَ الدنيا: صدْقُ الحديثِ، وحفْظُ الأمانةِ، وحُسْنُ الخُلقِ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ "؛ صححه الألباني.
2) إيتاء المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب. 3) إقامة الصلاة. 4) إيتاء الزكاة. 5) الوفاء بالعهد إذا عاهدوا. 6) الصبر في البأساء والضراء وحين البأس. فإذا اتصف الإنسان بكل ذلك فأولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون. ب- قال الله عزّ وجلّ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) [الحجرات: 15]. 1) الإيمان بالله ورسوله. 2) عدم الارتياب والشك. 3) الجهاد بالأموال والأنفس في سبيل الله تعالى. فإذا اتصف الإنسان بكل ذلك فأولئك هم الصادقون. ج- قال تعالى (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) [الحشر: 8] 1) الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ابتغاء فضلًا من الله ورضوانًا. 2) ينصرون الله ورسوله. د- قال عزّ من قائل (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) [الأحزاب: 23] يقول الشيخ مكارم – دام ظله (من مجموع هذه الآيات نحصل على نتيجة، وهي أنّ الصادقين هم الذين يؤدّون تعهداتهم أمام الإيمان بالله على أحسن وجه دون أي تردد أو تماهل ولا يخافون سيل المصاعب والعقبات، بل يثبتون صدق إيمانهم بأنواع الفداء والتضحية.
حيث لا يحتاج الفرد إلى الاعتذار دائماً حيث يقول الحق دائماً من خلال صدقه فلا يضع نفسه في وضع الحرج لكي لكذبه. فإن التزام الصدق يقود دائماً إلى فريضة الله، فلا يفعل الأفعال القبيحة، لأن الفرد الصادق يعد للأسئلة. التي تقال له أجوبة من خلال الواقع وما حدث ورأينا ذلك من خلال حديث عن الصدق. جاء في حديث عن الصدق أخر "وإن البريهدي إلى الجنة" أن البر أي الأعمال الصالحة والأعمال الطيبة تهدي إلى الجنة أي توصله إلى النعيم والأمان. الصدق من خلال عرض حديث عن الصدق"وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عن الله صديقاً". وهنا يعني أن الإنسان يكثر من الصدق حتى يكتب عند الله من الصديقين. أي يكون عمله الدائم ويثبت عليه فيحكم بالصدق فيكتب عند الله. ويعرف الصديق بانه من كثر قوله وفعله واحواله للصدق وكثر تصديقه عن الله ونبيه صلى الله عليه وسلم، كما يعرف الصديق أيضاً بأنه من أكتمل صدقه. "وإن الكذب يهدي إلى الفجور" وعند تعريف الفجور في الحديث الشريف نقول بأنه هو كل عمل قبيح وكل فعل يعصي الله عز وجل وستدل عليه من خلال الكذب. لأن الكذب يجعل الفرد له أحوال ووجوه كثيرة فيتغير الفرد من داخله وخارجه فيقوده الكذب إلى طرق كثيرة تعصي الله.
{وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} لا يتجاوزون الحق، لديهم اهتمامات كبرى، لديهم حرص على رضى الله سبحانه وتعالى، فسيصفح وسيغفر لأخيه إذَا ما بدرت منه إساءة أَو زلة، هو لا يريد أن يغرق المجتمع في مشاكل ثانوية تصرفه عن القضايا المهمة التي يجب أن يعطيها كُـلّ اهتمامه، فهم عادةً إذَا ما غضبوا لا يدفعهم غضبهم إلى التجاوز، ولا إلى الباطل، بل يغفرون أَيْـضاً. {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ} (الشورى: من الآية38)؛ لأَنَّهم مؤمنون بربهم فاستجابوا له في كُـلّ ما أرشدهم إليه، وكل ما أراد منهم، وطلبه منهم. لذلك الإيمان شيء مهم في صلاح الأعمال وفي صلاح وإصلاح المجتمع المؤمن، مجتمع يحمل كُـلّ قيم الإيمان يقف المواقف الصحيحة التي أمرنا الله أن نقف بها في واقع الحياة، نتحَرّك مع المؤمنين في جهادهم وتضحياتهم ونقف مع الصادقين ونبتعد عن الكاذبين والمنافقين، مجتمع مؤمن صادق في إيمانه، إذَا خالفنا هذا التوجيه المهم من الله سوف نخسر، نحن عندما نصبح مجتمعاً مرائياً منافقاً يقف مع الكاذبين ويمشي حسب المصالح الشخصية ولا نعي أهميّة أن نكون أمة تحمل الوعي والبصيرة من خلال القرآن نبتعد عن النفاق والكذب والمجاملات والشللية.