ثار جدل كبير حول طبيعة القانون الدولي الخاص تمخض عن وجود عدة اتجاهات في تحديد طبيعته وكان الجدل دائراً حول ما إذا كان القانون الدولي الخاص يعتبر فرعاً من القانون الداخلي أم القانون الدولي, ثم إذا اعتبرناه من القانون الداخلي فهل نعتبره من فروع القانون العام أم الخاص. والحقيقة أن البحث في طبيعة القانون الدولي الخاص ليس بالأمر السهل, وذلك أنه يضم موضوعات متعددة ومختلفة في طبيعتها, بالإضافة لتعدد مصادره, فهناك مصادر وطنية ومصادر دولية, فضلاً عن الخلاف القائم حول طبيعة هذه المصادر. كذلك فإن موضوعاته لا يضمها تشريع واحد, بل إنها متناثرة بين عدة قوانين. وفي ظل هذه المعطيات يثور التساؤل عن مكانة القانون الدولي الخاص بين فروع القانون المختلفة. أولاً – القانون الدولي الخاص قانون دولي أم قانون وطني ( داخلي): يرى البعض أن القانون الدولي الخاص ما هو إلا انعكاس للقانون الداخلي على صعيد العلاقات ذات الطابع الدولي, وبالتالي فهو قانون وطني. أما الحجج التي يستند إليها هؤلاء فتنطلق من ارتباط هذا القانون بمصادر داخلية تفوق بأهميتها أي مصدر دولي أخر, ومن خضوع هذا القانون وتعلقه بسيادة كل دولة. فالمصادر الدولية ليست سوى مصادر ثانوية إذا ما قيست بالمصادر الداخلية المتزايدة, كما أنها وإن كانت تستند إلى أساسين وهما: المعاهدات الدولية والعرف الدولي إلا أن كلاً منهما لا يقدم قواعد ثابتة يرتكز عليها هذا القانون في تواجده.
ثانياً – القانون الدولي الخاص قانون عام أم قانون خاص: ذهب البعض إلى اعتبار أن القانون الدولي الخاص يشكل فرعاً ن فروع القانون العام, وذلك لتعلق موضوعاته بالقانون العام. فالجنسية ما هي إلا رابطة تفرضها الدولة بإرادتها المنفردة على الفرد وبالتالي فهي تخضع للاعتبارات العامة والسياسية إذا أنها تتعلق بتكوينها حيث يتحدد بموجبها ركن من أركان الدولة وهو الشعب. وهو ما أكدته محكمة النقض الفرنسية. كذلك الأمر بالنسبة لمركز الأجانب حيث ينظم وفقاً لقواعد العام كونه علاقة بين الفرد والدولة, ولأن تحديد الحقوق التي يتمتع بها الأجانب في الدولة لا يقتصر على الحقوق الخاصة, بل يتناول الحقوق التي يتمتع بها الأجانب في الدولة لا يقتصر على الحقوق الخاصة, بل يتناول الحقوق العامة أيضاً, ولأن هذا التحديد يخضع على أية حال للاعتبارات السياسية للدولة. وأيضاً تنازع القوانين فهو وإن كان يثور بين القوانين العامة كما يثور بين القوانين الخاصة, إلا أن الوسيلة الفنية المتبعة والمألوفة لحل التنازع وهي قواعد الإسناد تؤدي إلى تحديد مجال سلطان القوانين الوطنية والأجنبية, وهو أمر يتعلق بالقانون العام. وبالنسبة لتنازع الاختصاص القضائي الدولي فهو يدخل أيضاً في نطاق القانون العام, لأنه يتعلق بالنظام القضائي للدولة, فهو الذي يبين حدود اختصاص القضاء الوطني, وعلى العكس من الاتجاه السابق ذهب رأي آخر لاعتبار القانون الدولي الخاص وذلك على أساس أنه ينظم علاقات خاصة.
فالمعاهدات الدولية, فضلاً عن أنها صعبة التحقيق عملاً, تفترض إجماع الدول على المسائل المطروحة. كذلك فالعرف الدولي بالرغم من أنه ينشأ من انتشار التعامل الدولي, لكنه يحتاج في وجوده إلى هيئة عادة ما تكون داخلية تقوم بتطبيقه, ويبدو بالنتيجة كل شيء انعكاساً للداخل على علاقات تتجاذبها قوانين مختلفة. علاوة على ذلك فإن القانون الدولي الخاص هو في حقيقته عمل من أعمال السيادة كونه يعالج علاقات فردية خاصة ذات طابع دولي تنظر بها محاكم داخلية تطبق الحل الذي يضعه المشرع الداخلي, فكل دولة لها نظام متكامل يحتوي على الحلول المختلفة للمسائل المتنوعة, وبالنتيجة فكل دولة لها قانونها الدولي الخاص إلي تضع قواعده وتهيمن عليه بقوانينها الداخلية. هذا النظر لم يرق لفريق آخر من الفقه الذين اعتبروه أنه يستند إلى حجج واهية, فالقانون الدولي الخاص لا يستمد من مصادر وطنية فقط, بل دولية أيضاً تتمثل في المعاهدات والعرف الدولي ومبادئ القانون الدولي الخاص السائدة في دول العالم, فضلاً عن ذلك فإن " القانون يوصف بنوع العلاقات التي يحكمها لا بنوع مصادره فكما أن القانون المدني هو الذي يحكم علاقات مدنية والقانون التجاري يحكم علاقات تجارية, فكذلك القانون الدولي الخاص هو الذي يحكم علاقات دولية.
رغد عبد الأمير مظلوم الخزرجي اهداء 2020 92 تملك الاجنبي للعقار في اقليم الدولة د. دكتورمحمد عبد القادر سليمان الراوي 93 دور الارادة في حل منازعات عقود الاستثمار الدولية د. عبد الكريم بوخانة شراء 2020 94 الجنسية ومركز الاجانب واحكامها في القانون العراقي د. حسن المهداوي اهداء 2021
القانون الدولى الخاص وقضايا القانون الدولى المعاصر (كتاب) يتناول هذا الكتاب الحديث عن القانون الدولى الخاص وقضايا القانون الدولى المعاصر
ومما كتب في أخباره (الفرزدق - ط) لخليل مردم بك، ومثله لحنا نمر، ولفؤاد أفرام البستاني. المزيد عن الفرزدق
نبذة عن الشاعر الفرزدق.. معلومات مختصرة عن الفرزدق اسمه و نسبه من أشهر شعراء العصر الأموي، شاعر عربيّ، من أهل البصرة، يُدعى همام بن غالب بن صعصعة الدُّرامي التميمي، يُكنَّى بأبي فارس، وسمي بالفرزدق؛ لضخامة وتجهُّم وجهه، والفرزدق يعني الرَّغيف،ومفردها فرزدقة، ويشبه الفرزدق زهير بن أبي سملى، وكلاهما من شعراء الطَّبقة الأولى،زهير في الجاهليين و الفرزدق في الإسلاميين، أُشتهر بشعر المدح و الهجاء وكذلك شعر الفخر، ولد عام 38 للهجرة، ويُعدّ هو و أبيه من قثراء ونبلاء قومه و سادتهم بنو تميم ومن أكثر الشُّعراء الذين أشتهروا بدقَّة وصلابة شعرهم. صفات الفرزدق كان يجير من استجار بقرب أبيه، وكذلك الموؤدات: وهي الأنثى التي كانت تدفن قبل الإسلام. أدرك الفرزدق الإسلام. كان كريماً. كان جواداً. كان الفرزدق كثير الهجاء. أُشتهر بالتناقض الذي كان بينه و بين الشَّاعر جرير، حيث أنَّه تبادل الهجاء مع جرير طيلة نصف قرن وذلك حتى توفي، وبعدها رثاه جرير. ملخص الفرزدق..منقول. تنقَّل الفرزدق بين الأمراء، يمدحهم ثمَّ يهجوهم ثمَّ يمدحهم. الفرزدق وآل البيت مدح الفرزدق الأمويون ولكنَّه لم يدم عندهم؛ ذلك لمناصرته لآل البيت، كان معاصراً للشَّاعر جرير وكذلك الأخطل، كانت النقائض التي بينهم توهم الآخرين أنَّه بينهم عداوة و كره، لكنَّه في الحقيقة كانت بينهم علاقة صداقة حميمة، حيث انشعب الناس شعبتين بينهما، شعبة لجرير و الشِّعبة الأخرى للفرزدق.
هل تعلم أن الفرزدق واسمه همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي، أبو فراس، الشهير بـ الفرزدق: شاعر، من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة، كان يقال: لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب، ولولا شعره لذهب نصف أخبار الناس. يشبه بزهير بن أبي سلمى. وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. كان شريفاً في قومه، عزيز الجانب، يحمي من يستجير بقبر أبيه ؛ وكان أبوه من الأجواد الأشراف ـ وكذلك جده. بحث حول الفرزدق : سيرته وشعره - بحوث. وفي شرح نهج البلاغة: كان الفرزدق لا ينشد بين يدي الخلفاء والأمراء إلا قاعداً، وأراد سليمان بن عبد الملك أن يقيمه فثارت طائفة من تميم، فأذن له بالجلوس. ولقب بـ الفرزدق، لجهامة وجهه وغلظه. وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المئة وأخباره كثيرة.
فعرف بأنه شديد الطباع والجدال القوي الفعال كما أن لديه لغة صحراوية صعبة، مما جعل طباعه صعبة التغير. والفرزدق كان ينتمي إلى العصر الإسلامي والذي قام المؤرخين بتقسيمه إلى فترتين، الأولى فترة بداية الإسلام وعهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدية. أما الفترة الثانية وهي الخلافة الأموية، والتي كانت بدايتها مع معاوية بن أبي سفيان والتي انتهت بمعركة الزاب. اقرأ أيضًا: بحث عن خباب بن الأرت واثره في الاسلام معلومات عامه عن الفرزدق وزوجاته تعددت أزواج الفرزدق وهم: النوار بنت مجاشع وهي إحدى بنات عمومة الفرزدق والتي تعتبر من أكثر الزوجات شهرة، كما يقال بأن كل أولاد الفرزدق من النوار.