2-الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. 3-الشيخ سليمان بن عبيد رحمه الله. 4-الشيخ صالح بن غصون رحمه الله. 5- الشيخ عبدالملك بن عمر بن عبداللطيف آل الشـيـخ رحمه الله. 6-الشيخ محمد بن مهيزع رحمه الله. 7-الشيخ عبد الرحمن بن سعد رحمه الله وكان قاضياً في ( الزلفي). 8-الشيخ عبد الرحمن بن هويمل رحمه الله. 9-الشيخ عبد الرحمن بن فارس رحمه الله. القسم الثاني: طلبته الذين أدركتهم ، وكانوا ملازمين له دائماً ، هم: 1-الشيخ فهد بن حمين: وقد التحق بالشيخ من عام 1370هـ ولازمه ملازمة تامة ، وكان صوته جميلاً في القراءة فكان الشيخ محمد رحمه الله يرتاح لقراءته فيجعله إذا قرأ يطيل أكثر من غيره. 2-الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم: وكان يمتاز بحفظه للمتون وضبطه واستحضاره لها. 3-الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قاسم: وكان كثير القراءة على الشيخ، وهو الذي كان يأتي للشيخ لتحضير الدروس بعد العشاء، وهو الذي كان كثيراً ما يسافر مع الشيخ في رحلاته ويقرأ عليه فيها، وهو الذي قام بترتيب مكتبة الشيخ محمد. شرح ثلاثة الأصول | محمد بن إبراهيم آل الشيخ | الكتب | موقع الشيخ د. عبد المحسن بن محمد القاسم. 4-الشيخ محمد بن جابر رحمه الله وكان كفيفاً وصار قاضياً في المحكمة المستعجلة. 5-الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن فريان. 6-الشيخ عبد الله بن سليمان بن معيوف رحمه الله تعالى ولم يكمل.
- مجلة العدل، ع 27، رجب 1426هـ.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
ولهذا كان المسلمون المتقدمون لما سكنوا أرض الشام ومصر، ولغة أهلهما رومية، وأرض العراق وخراسان ولغة أهلهما فارسية، وأهل (2) المغرب، ولغة أهلها بربرية (3) عوّدوا أهل هذه البلاد العربية، حتى غلبت على أهل هذه الأمصار: مسلمهم وكافرهم، وهكذا كانت خراسان قديما. ثم (4) إنهم تساهلوا في أمر اللغة، واعتادوا الخطاب بالفارسية، حتى غلبت عليهم وصارت العربية مهجورة (5) عند كثير منهم، ولا ريب أن هذا مكروه، وإنما الطريق الحسن اعتياد الخطاب بالعربية، حتى يتلقنها الصغار في المكاتب وفي الدور (6) فيظهر شعار الإسلام وأهله، ويكون ذلك أسهل على أهل الإسلام في فقه معاني الكتاب والسنة وكلام السلف، بخلاف من اعتاد لغة، ثم أراد أن ينتقل إلى أخرى فإنه يصعب. اهــ فوصيتي لنفسي و إخواني أن يتعلموا ويعلموا أهل بيتهم العربية الفصحى و يتعودوا على الكلام بها و إن تعلموا لغة العجم فليكن لله سبحانه بأن يريدوا بذلك دعوة الأعاجم أو مثل ذلك بحيث يستخدم الإنسان اللغة الأعجمية حين الحاجة لها فعلاً و وسيلة للعمل الصالح و نيل رضا الله تبارك وتعالى و ليتذكروا كم من أخ من الأعاجم يذرف دموعاً لأنه لا يجيد اللغة العربية وهو مستعد أن يبذل الغالي والرخيص ليقرأ سورة من كتاب الله و يتدبرها كما يفعل الذي يجيد اللغة, فالحمد لله على هذه النعمة و الله المستعان
Your browser does not support the HTML5 Audio element. درجة حديث "مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شرَّهم" السؤال: "مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ فقد أمِنَ شرَّهم" هل هذا له أصل ؟ الجواب: والله ما أعلم، يقول بعضُ الناس أنَّه حديث، لكن ما أظن أنَّه صحيح، ولا هو بصحيح مِن جهة المعنى؛ ليس كلّ مَن عرفَ لغة قومٍ أمنَ شرَّهم، كثيرٌ مِن الشَّر يحصلُ على يد مَن تعرف لغتَهم.
إنّ حديث "من تعلّم لغة قومٍ أمن مكرهم" ليس له أصلٌ في كُتُب الحديث، ولم يروه أحدٌ من أهل العلم، وإنّما هي مقالةٌ انتشرت بين الناس في هذا العصر وتداولوها بينهم ثم نُسبت إلى رسول الله كذباً وزوراً، ولقد علمتم أيها الأعزاء تحذير رسول الله ووعيده للذين يكذبون عليه، حيث قال: "من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار"، ولهذا لا يجوز لنا أن ننسب هذا القول إلى حبيبنا المصطفى، بعد أن علمنا كذب نسبته إليه.
[27] - العِتاب لِمَن تكلّم بغير لغة الكتاب (ص 39 - 43). [28] - المرجع السّابق (ص 39 - 43)،وأحال إلى السّلسبيل في معرفة الدّليل (3/ 883). [29] - موقع عبد الرّحمن بن ناصر البراك/فتاوى الشّيخ/فتاوى الدّروس/تاريخ الإلقاء 21 ذو الحجّة 1431هـ رقم:5542. [30] - (المجموعة الأولى 2/ 213 - 214 الفتوى رقم 585). وفي فتاوى الشّبكة الإسلاميّة (3/ 1329 رقم 3777):(لم أعثُرْ عليه منسوباً للحديثِ فيما يُعتمَد،ولكنّ معناه صحيحٌ)،وفي (3/ 2075 رقم 60573 **تَارِيخُ الفَتْوَى 24 من صفر 1426هـ):(*ليس له أصلٌ في كتبِ السُّنَّة المشهورة،وإن كان معناه صحيحا).