جهل الأبناء وعدم تقديرهم لمنزلة الأهل وقيمتهم في هذه الحياة، فالجهل يؤدي إلى ضعف الإيمان وعقوق الوالدين، وبالتالي مواجهة عواقبه في الدنيا والأخرة. أن يكون الأب والأم قد كانا عاقين لأهلهم في صغرهم، هذا من أهم أسباب عقوق الوالدين ، فنتيجة لعقوقهم يذيقهم الله مراراً من نفس الكأس الذي أذاقوه لأهلهم مراراً وتكراراً. أن يُبتلى الأبناء بوجود الصحبة السيئة التي لا تشجعهم إلى الطاعة والإيمان والأفعال الأخلاقية القويمة ويدفعوهم إلى التكبر على الأهل وعقوقهما. عقوق الآباء للأبناء (1-3) – بصائر. من أبرز أسباب انتشار عقوق الوالدين أن يقوم الأهل بالتمييز في المعاملة والإحسان ما بين الأبناء فيولد هذا في صدورهم البغض والكراهية ويدفعهم للغضب والانتقام بسوء معاملة أهلهم عند الكبر.
10- التهاون والتدليل الزائد بحجة أن الأبناء مازالوا صغاراً ولابد أن يعيشوا طفولتهم وبعد ذلك لابد وأن يعيشوا شبابهم ونسيان أن التربية عملية تراكمية تبدأ من اختيار الأم وليس من المهد كما هو شائع. تلك عشرة كاملة يتفاوت الآباء فيها وكلما حرص الآباء على مراعاتها كلما كان التوفيق حليفهم في تربية أبناء يسروا الناظرين. معلومات الموضوع
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعدلوا بين أولادكم فى النَّحْل، كما تحبون أن يساووا بينكم فى البر). ومن حقوق الأبناء على الآباء أيضًا توجيههم وحسن صحبتهم حتى يشبوا ويستغنوا بأنفسهم ويكونوا قادرين على تكوين أسر جديدة، ولا يظن الآباء–وهو حال كثير منهم مع الأسف–أن واجبهم تجاه الأبناء ينحصر فى الإنفاق عليهم، فتجد بعضهم يغدقون الأموال على أبنائهم، فإذا ما تعثر الأبناء فى دراستهم مثلًا أو ظهر عليهم بعض السلوكيات غير المرغوب فيها، تعالت صرخاتهم بأنهم ينفقون عليهم كذا وكذا، مع أن كثيرًا من الشباب الصالح النافع لنفسه ومجتمعه نشأ فى كنف والدين لا يكادون يملكون من حطام الدنيا شيئًا! ولذا، فإن حسن تربية الأبناء ورعايتهم وغرس القيم الصحيحة فى نفوسهم هى الضمانة الحقيقية لصلاحهم وإفادتهم أنفسهم ووطنهم، وليس السخاء المالى الذى قد يكون سببًا فى فساد الأبناء لا صلاحهم، فكثير من المنحرفين والمتعاطين للمخدرات ورواد الحانات وحتى المتطرفين هم ممن أفسدهم الآباء بالانشغال عن تربيتهم وتوجيههم ورعايتهم روحيًّا واجتماعيًّا، وإن كانوا يغدقون عليهم من الأموال التى قد تسهل عليهم الانغماس فى ملذاتهم وشهواتهم. ما هو عقوق الآباء للأبناء - موضوع. ومن ثم، فإن على الآباء أن يحرصوا على بر أبنائهم إن أرادوا أن يبرهم أبناؤهم، ولا يُتوقع بر من أبناء تُركوا بلا تربية ولا تعليم ولا توجيه ولا مراقبة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنَّ شئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احفَظْه). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثُ دعَواتٍ مُستَجاباتٍ: دَعوَةُ المظلومِ، ودَعوةُ المسافِرِ، ودَعوةُ الوالِدِ علَى ولدِهِ). رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (ذَكَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَبَائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبَائِرِ فَقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلُّ ذنوبٍ يؤخِرُ اللهُ منها ما شاءَ إلى يومِ القيامةِ إلَّا البَغيَ، وعقوقَ الوالدَينِ، أو قطيعةَ الرَّحمِ، يُعجِلُ لصاحبِها في الدُّنيا قبلَ المَوتِ).
تناقض أفعال الوالدين عند تعليم أبنائهما الأخلاق والعبادات، والغفلة عن القيام بها أو مخالفتها؛ يدعو الأبناء إلى التقصير وعدم الطاعة. صحبة السوء من أكثر ما يدعو ويشجّع الابن على العقوق. الخصومة بين الوالدين التي تنتهي بالطلاق إلى خلق عدم احترام الأبناء لوالديهم؛ فيقوم الأب مثلاً في بعض الأحيان بتحريض الأولاد على والدتهم بذكر صفاتها السيّئة، وتقوم الأُمّ بفعل نفس الشيء مع أبنائها. عدم العدل بين الأبناء، ممّا يدعو إلى بثّ روح البغضاء والشحناء بين الأبناء والآباء، وقد يتزوّج الابن فيُبتلى بزوجةٍ سيّئة الخُلُق تدعوه إلى عدم الاعتناء بوالديه والتخلّص منهما.
1- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): التوبة تجب ما قبلها. مستدرك الوسائل: 12 / 129 / 13706. 2- قال الإمام علي ( عليه السلام): التوبة تستنزل الرحمة. مستدرك الوسائل: 12 / 129 / 13707. 3- قال الإمام علي ( عليه السلام): لا شفيع أنجح من التوبة. البحار: 6 / 19 / 6. 4- قال الإمام علي ( عليه السلام): إخلاص التوبة يسقط الحوبة. غرر الحكم: 1264. 5- قال الإمام علي ( عليه السلام): التوبة تطهر القلوب وتغسل الذنوب. غرر الحكم: 1355. 6- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): التائب من الذنب كمن لا ذنب له. كنز العمال: 10174. 7- قال الإمام علي ( عليه السلام): حسن التوبة يمحو الحوبة. مستدرك الوسائل: 12 / 130 / 13707. منزلة التائب 8- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): ليس شئ أحب إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة. البحار: 6 / 21 / 15. 9- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): إن من أحب عباد الله إلى الله المفتن التواب. ماهي كفارة العلاقات المحرمة قبل الزواج وكيفية التوبة من الزنا؟ وقتان لا تقبل فيهما التوبة! | اليوم التاسع. البحار: 6 / 38 / 64. 10- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): كل بني آدم خطأ وخير الخطائين التوابون. الدر المنثور: 1 / 626. 11- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): أما والله ، لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته.
الإخلاص في التوبة مع صدق النيّة، لأنّ ذلك يجلب العون من الله -تعالى-؛ فيصرف عن التائب العقبات التي تعترضه وتُبعده عن التوبة، مع تركه للأشخاص والأماكن التي كان يعصي الله -تعالى- فيها. الإكثار من تذكّر الآخرة وما أعدّه الله -تعالى- لعباده المؤمنين، وتخويف التائب لنفسه من عاقبة المعاصي، ومن النار وممّا أعدّه الله -تعالى- فيها للعاصين، مع إشغال النفس دائماً بطاعة الله -تعالى-، والبُعد عن الفراغ وملأه بالطاعة والعبادة والدُعاء بالتوبة وقُبولها. شروط التوبة الصادقة – حياتي اليوم. الندم على فعل المعاصي، والعزم على عدم الرُجوع إليها، مع مُحاسبة الإنسان لنفسه دائماً؛ مما يجعله يُبادر للطاعات، ويبتعد عن المُنكرات. إتباع السيّئة بفعل الطاعات والحسنات، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُهَا).
نعم التوبة تَجبُّ (تهدم) ما قبلها، ونعم التائب من الذنب كمن لا ذنب له، ونعم قد تكون حالة العبد بعد التوبة النصوح أفضل من حاله قبلها، لكني سمعت عبارةً استوقفتني وهي "إنَّ للتوبة النصوحِ ثمنًا ينبغي دفعه (غالبًا)"، فقلت وهل للتوبة ثمن؟ بالنظر والتأمل في حال العباد مع الذنوب والمعاصي نلاحظ أنها تمر بأربع مراحل: 1- المكانة: وهي مكانة العبد عند الله وعند عباده قبل التلبس بالمعاصي، أي أنه يكون من السالمين في الغالب من تلك اللوثات. التوبة/1 – الشیعة. 2- المعصية: وهي وقوع العبد في بعض المعاصي، فإن تاب فقد وُفق وسرعان ما يرجع إلى مكانته، خاصة إن كانت فردية غير علنية. 3- الإصرار: وتعني إصرار العبد على المعصية وتعمقها في نفسه وتشربها وربما انتشار خبرها بين الناس أو المقربين. 4- التوبة: وهي التوبة النصوح وترك العبد تلك المعاصي والسعي في العودة إلى ما كان عليه قبل المعصية أو أفضل.
والله أعلم.
المصدر: صدى البلد