الاسم والنسبة: فيصل آل سعود. اسم الأب: بندر بن عبد العزيز آل سعود. اسم الأم: الأميرة وسمية ابنة عبد الرحمن ابن معمر. العائلة: آل سعود. الكنية: أبو محمد. لقب أمير منطقة الرياض: صاحب السمو الملكي. تاريخ ومكان الولادة: من مواليد العاصمة السعودية الرياض خلال العام 1946 ميلادي. مكان الإقامة: يقيم في العاصمة السعودية الرياض. العمر: 75 – 76 عاماً. الجنسية: سعودية. الديانة والاعتقاد: مسلم. المذهب: من أهل السنة والجماعة. الوضع العائلي: متأهل. عدد الأبناء: أربعة أبناء. المؤهلات العلمية: درجة البكالوريوس بالعلوم الإدارية. المدرسة الأم: جامعة الملك سعود بن عبد العزيز. اللغة الأم: اللغة العربية – يجيد الإنجليزية. العمل: أمير منطقة الرياض. سنوات العمل: عين في منصبه أمير منطقة الرياض منذ العام 2015 ميلادي – حتى يومنا هذا. زوجة امير عاصمة الرياض وأولاده تزوج الأمير فيصل بن بندر من ابنة عمه الأمير نورة بنت محمد ابن سعود بن عبدالرحمن بن ال سعود، وقد انجبت منه أربعة من الأبناء واسمائهم كالتالي:- الأمير محمد: وهو طيار متقاعد برتبة مقدم، عمل سابقاً في مرتبات سلاج الجو السعودي، ويعمل حالياً بالتجارة، حصل على الماجستير بالعلوم العسكرية من الولايات المتحدة).
الأمير بندر: يشغل منصب مساعد رئيس جهاز الاستخبارات العامة السعودي، حاصل على بكالوريوس بعلوم المعادن والبترول، من صفوف جامعة الملك فهد، متزوج من ابنة الأمير عبد الله بن فيصل آل سعود. الأميرة سارة: حاصلة على درجة الدكتوراه، متزوجة بالأمير سلطان بن فهد آل سعود. الأميرة مشاعل: وأيضًا لدبها درجة الدكتوراه من هو امير الرياض مناصب أمير الرياض فيصل بن بندر آل سعود المناصب التي تدرج فيها الأمير فيصل بن بندر ال سعود لقد تقلد الأمير فيصل بن بندر ال سعود الكثير من المناصب القيادية، قيل توليه منصب امير الرياض ولعل أبرزها وفق الترتيب الزمني كالتالي:- بين عامي 1973 – 1974: ترأس هيئة التنظيم والإدارة في وزارة الدفاع السعودية. بين عامي 1974 – 1978: أشرف على تقانة البيانات ضمن قطاع وزارة الاتصالات. بين عامي 1978 – 1981: عمل وكيلاً على إمارة منطقة عسير. بين عامي 1981 -1992: شغل منصب نائب أمير منطقة عسير. بين عامي 1992 – 2015: شغل منصب أمير منطقة القصيم. منذ العام 2015 – حتى يومنا هذا: يشغل منصب أمير منطقة الرياض. إعفاء أمير الرياض فيصل بن بندر تداولت بعض المصادر الإعلامية أخباراً مفادها صدور أمر ملكي بإعفاء أمير الرياض فيصل بن بندر، وذلك على إثر تردي وضعه الصحي الذي لا يسمح باستمراره بمنصبه، ولكن حتى اللحظة لم يرد أي تأكيد من جهات رسمية في المملكة، يبين حقيقة الخبر والحالة الصحية للأمير فيصل بن بندر، وعليه يبدو أن الخبر لا يعدو عن كونه مجرد شائعة، إلى أن يتم صدور بيان لأمانة منطقة الرياض أو من الديوان الملكي السعودي.
يستقبل الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز، أمير منطقة الحدود الشمالية، المعزين في وفاة والدته الأميرة لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز في ديوان الإمارة (وسط المدينة)، وذلك يوم الأحد المقبل الموافق 23/ 9/ 1443هـ في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً. وفاة الأميرة لولوة بنت فهد: وانتقلت إلى رحمة الله تعالى الأميرة لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز آل سعود، وصُلي عليها أمس الثلاثاء بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
أخبار طريف > صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز امير منطقة الحدود الشمالية يستقبل المعزين يوم الاحد القادم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز امير منطقة الحدود الشمالية يستقبل المعزين يوم الاحد القادم اخبارية طريف: فهد الدغماني يستقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز امير منطقة الحدود الشمالية – يحفظه الله – المعزين في وفاة والدته صاحبة السمو الملكي الأميرة لولوه بنت فهد بن عبدالعزيز – رحمها الله – في ديوان الأمارة (وسط المدينة) بمدينة عرعر. وذلك بأذن الله تعالى يوم الأحد القادم الموافق 1443/9/23 هـ في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً.. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الأحد، ١٣ مارس ٢٠٢٢ - ١٠:٤٦ م عجمان في 13 مارس / وام / بعث صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان برقية تعزية إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة في وفاة المغفور لها صاحبة السمو الملكي الأميرة نورة بنت فيصل بن عبدالعزيز آل سعود. وأعرب سموه في برقيته عن خالص تعازيه وصادق مواساته إلى خادم الحرمين الشريفين، سائلا المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته وأن يلهم آل سعود الكرام جميل الصبر والسلوان. كما بعث سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان وسمو الشيخ ناصر بن راشد النعيمي نائب حاكم عجمان برقيتي تعزية مماثلتين إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. - مل - وام/أحمد البوتلي
وأعرب سموه عن تمنياته لمنتسبي الجمعية التوفيق والنجاح في أعمالهم... ويلتقي رئيس مجلس إدارة جمعية الوقاية من العنف والإيذاء
ما أجله! ما أحكمه! ما أقواه! ((قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)) وسبحان الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور، وبعدما عشتُ هذا المشهد أدركتُ سبب إيمان علماء الفلك والطب والجيولوجيا لأنهم أبصروا الحقيقة فصاحوا مستسلمين مذعنين وصرخوا: (لا إله إلا الله)، وأدرك كلام اينشتاين حين يقول: إن من ينظر في الكون يعلم أن مبدعه حكيم سبحانه لا يلعب بالنرد.
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليمقوله تعالى بديع السماوات والأرض أي مبدعهما; فكيف يجوز أن يكون له ولد. وبديع خبر ابتداء مضمر أي هو بديع. وأجاز الكسائي خفضه على النعت لله عز وجل ، ونصبه بمعنى بديعا السماوات والأرض. وذا خطأ عند البصريين لأنه لما مضى أنى يكون له ولد أي من أين يكون له ولد. وولد كل شيء شبيهه ، ولا شبيه له. ولم تكن له صاحبة أي زوجة. وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم عموم معناه الخصوص; أي خلق العالم. تفسير: (بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم). ولا يدخل في ذلك كلامه ولا غيره من صفات ذاته. ومثله ورحمتي وسعت كل شيء ولم تسع إبليس ولا من مات كافرا. ومثله تدمر كل شيء ولم تدمر السماوات والأرض. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌقال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: الله الذي جعل هؤلاء الكفرة به له الجنَّ شركاءَ، وخرقوا له بنين وبنات بغير علم=" بديع السماوات والأرض "، يعني: مبتدعها ومحدثها وموجدها بعد أن لم تكن ، (59) كما:-13693- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " بديع السماوات والأرض "، قال: هو الذي ابتدع خلقهما جل جلاله، فخلقهما ولم يكونا شيئًا قبله.
إعداد فراس نور الحق مدير موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة كما هو معلوم فإن كل صانع يضع في صنعته علامات ودلائل تدل عليه؛ حتى لا يدعي أحدٌ أنه هو المصنّع زوراً وعدوناً، مثل العلامة التجارية وغيرها من وسائل الحفاظ على الحقوق الادبية، كذلك الله سبحانه وتعالى -وله المثل الأعلى- أودع في مخلوقاته دلائل وعلامات تدل عليه، ومن أهم العلامات التي تدل عليه سبحانه: إتقان الصنعة ، وتفردها عن المشابهة بصناعة مثلها ، فمن أحب أن يعرف عجزه ويعرف عظمة الخالق سبحانه فليحاول أن يأتي بصنعة تشبه صنعته سبحانه. قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) [الحج: 73]. ويقول سبحانه وتعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ) [الشورى: 29]. بَدِيعُ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. ويقول سبحانه وتعالى: (وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [الجاثية: 4].
البديع في القرآن: ورد اسم البديع في القرآن في موضعين: في سورة البقرة الآية 117: { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} وفي سورة الأنعام الآية 101: { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وأما معنى البديع فيعود إلى معان منها: المعنى الأول:عديم النظير في ذاته فليس شيء يشبهه، فلا مثيل له في ذاته، ولا في أسمائه ولا صفاته ولا أفعاله، فكل شيء مبدؤه منه، وكل أمر راجع إليه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}. بديع السموات و الارض ياسر الدوسري. وسياق الآيات التي ورد فيها هذا الاسم أو الوصف لله تعالى، إنما تدل على هذا المفهوم، فهي دعوة لعدم الانشغال بالمخلوقات عن الخالق، وعدم الالتهاء بالتفكر في إبداع المخلوق عن التدبر والتمعن في المبدع سبحانه.. وهي أيضا دعوة لتنزيهه عما نسبه إليه الأفاكون من الصاحبة والولد. ففي سورة البقرة: سبق هذا الوصف حكاية قول المجرمين { وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}، فنسبوا إليه الولد كذبا وزورا وبهتانا، فسبح نفسه ونزهها فقال: { سُبْحَانَهُ} أي تقدس وتنزه عما يصفه به الأفاكون، بل كل ما في الكون مملوك له وخاشع له مذلل { بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ (116) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}.
= هنا = *فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الدعاء يستجاب إذا تقدمه هذا الثناء والذكر ، وأنه اسم الله الأعظم ، فكان ذكر الله والثناء عليه أنجح ما سأل به حوائجه= هنا = *ف في هذا الحديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِي اللهُ عنه " أنَّه كان مَع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم جالِسًا ورَجلٌ يُصلِّي، ثمَّ دعا: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك بأنَّ لك الحمْدَ لا إلهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ "، أي: أنت كثيرُ العَطاءِ لخَلْقِك- أي صاحب النعم المتتالية دون طلب عوض، وغرض. - * المنان الذي ينعم غير مفاخر بالإنعام، وهو المعطي ابتداء، ولله المنة على عباده بإحسانه وإنعامه ورزقه إياهم، ولا منة لإحدٍ عليه تعالى ربنا. قاله:الزجاجي. * أعظم مِنِنِ المنان رِزْقُه للهدايةِ ،قال تعالى" بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ " الحجرات: 17. وكم من إنسان بعيد عن دينه من الله عليه بالهداية بآية يسمعها أو موقف يعرض عليه؟ هنا = ويتصف أيضًا بها الإنسان، لكن يتصف بالمعنى الواحد على طريق المدح ، وبالمعنى الثاني على طريق الذم. بديع السموات والارض وإذا قضي. *فالأول: الذي هو ممدوح ، نحو أن يكون عطاؤه أو مَنُّهُ لوجهِ اللهِ تعالى، ولا لنيلِ عِوض من الدنيا.
والثالث: أنه ما من شيء إلا وهو خالقه والعالم به، ومن كان بهذه الصفة كان غنيا عن كل شيء والولد إنما يطلبه المحتاج. وجملة وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها من الدلائل القاطعة ببطلان أن يكون له ولد. أى: أنه- سبحانه- عالم بكل المعلومات، فلو كان له ولد فلا بد أن يتصف بصفاته ومنها عموم العلم، وهو منفي عن غيره بالإجماع. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( بديع السماوات والأرض) أي: مبدع السماوات والآرض وخالقهما ومنشئهما ومحدثها على غير مثال سبق ، كما قال مجاهد والسدي. بديع السموات والارض انى يكون له ولد. ومنه سميت البدعة بدعة; لأنه لا نظير لها فيما سلف. ( أنى يكون له ولد) أي: كيف يكون له ولد ، ولم تكن له صاحبة؟ أي: والولد إنما يكون متولدا عن شيئين متناسبين ، والله لا يناسبه ولا يشابهه شيء من خلقه; لأنه خالق كل شيء ، فلا صاحبة له ولا ولد ، كما قال تعالى: ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) [ مريم: 88 - 95]. ( وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم) فبين تعالى أنه الذي خلق كل شيء ، وأنه بكل شيء عليم ، فكيف يكون له صاحبة من خلقه تناسبه؟ وهو الذي لا نظير له فأنى يكون له ولد؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
وأجل الله! وأحكم الله! ولا إله إلا الله. صور من تيليسكوب هابل للعام 2010