مول سيفاهير مول سيفاهير المول الأشهر في دولة تركيا وتحديدًا في العاصمة إسطنبول، وعنوانه هو "شارع بويوكدير، حي شيشلي، مدينة إسطنبول، تركيا" وتبلغ مساحة مول سيفاهير حوالي 3. 5 مليون قدم مُربَّع، حيث إنَّه وحدًا من أكبر المباني في جميع أنحاء العالم، كما أنه يضُم أكثر من 343 محلاً تجارياً ومتجر، ويتواجد فيه حوالي 50 مطعماً، بالإضافة إلى عشرات المراكز الخاصة بالتسوُّق، وأصبح مول سيفاهير واحدًا من أشهر المولات في تركيا بل الأشهر على الإطلاق، حيث يزوره الآلاف من الزوَّار والسياح بشكل يومي، بالإضافة إلى أهل البلد الذين يشترون كافة أغراضهم وما يحتاجون من داخله، وهو ما زاد من شُهرة المول وأهميته في تركيا. في ختام مقالنا نكون قد عرفنا ما هو اكبر مول في الشرق الاوسط ، وتعرَّفنا على كافة التفاصيل الخاصة بالمول، بالإضافة إلى أشهر المولات في جميع أنحاء العالم وما تُقدمه من مُنتجات وخدمات إلى جميع الزوَّار، نظرًا لأن هذه المولات هي الأهم والأشهر على الإطلاق.
يعد لو برستيج مول إحدى الوجهات الأجمل في جدة، يتصف بالفخامة ودقة التفاصيل المعمارية، وهو مبنى مغلق من الداخل يمتد على مساحة واسعة، يمثل خيارًا جيدًا للتنزه في ساحاته الأنيقة وتذوق أصناف القهوة في المقاهي الراقية، وعيش متعة تناول أشهى المأكولات العالمية في المطاعم الفاخرة. يقع لو برستيج مول في حي الشاطئ على طريق الملك عبد العزيز الفرعي، تبدأ ساعات العمل فيه من التاسعة صباحًا وحتى الحادية عشرة مساءً، صُمم ليكون وجهة فاخرة ومتميزة في جدة، إذ يبهرك بروعة المعمار الكلاسيكي والقباب الزجاجية المنقوشة في سقفه، ورحابة المسارات الداخلية ذات الأرضية الرخامية الجذابة، إضافة إلى لأشجار التي تزيّن ممراته. يمثل تناول الطعام في لو برستيج مول تجربة ممتعة، من حيث تنوع المطاعم العالمية وتفردها بالفخامة والرقي، وتوفيرها خيارات الرفاهية المتعددة للزوار، من جلسات داخلية مكيفة أو خارجية في الهواء الطلق، وتنوع مذاقات المطابخ الآسيوية والشرقية والغربية. ما هو اكبر مول في الشرق الأوسط - الأفاق نت. لا تدع فرصة اكتشاف أسرار المطبخ البرازيلي في مطعم براشا دي برازيل تفوتك، ستتمتع بتذوق أطباق رائعة وأصيلة من قائمة الطعام المتوفرة لديهم، وتشمل القائمة أصنافًا من اللحوم المشوية على الطريقة البرازيلية التقليدية.
مول ساحة برجايا تايمز سكوير مول ساحة برجايا تايمز سكوير، هو واحدًا من أكبر المولات المتواجِدة في جميع أنحاء العالم، ويقع في العاصمة الماليزية "كوالالمبور" وتبلُغ مساحته حوالي 7. 5 مليون قدم مُربَّع، ويُعتبر مول ساحة برجايا واحدًا من أكبر 5 مبان في العالم، حيث يتواجد فيه أُكثر من 1000 متجر ومحل تجاري، بالإضافة إلى وجود أكثر من 65 مطعماً، بالإضافة إلى عشرات الألعاب الترفيهية والملاهي الليلية والمطاعِم والفنادق، وهو ما جعله واحدًا من أهم المولات في العالم، ويزوره جميع سُكَّان العاصمة، بالإضافة إلى السُّيَّاح الذين يأتون إلى ماليزيا، فإنهم يحبون التسوُّق من مول برجايا تايمز سكوير، لما يضمه من مُنتجات مرغوبة للزبائن والمُشترين دومًا.
وحدة الإنسانية الأصل نفس واحدة ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]. الناس في الأصل أمة واحدة، أبوهم واحد وهو آدم عليه السلام، وأمهم واحدة وهي زوج آدم "حواء" عليها السلام، وكل البشر خُلِقُوا من ذكر وأنثى ليتعارفوا فيما بينهم، وفي دين الإسلام، كلهم في الإنسانية متساوون، لا فضل لعربي على عجمي، ولا لأسود على أبيض، إلا بالتقوى، هكذا يرفع الإسلام مبدأ المساواة بين الناس، ومن يستعرض آيات القرآن في ذلك الصدد يجد أن الناس في الأصل أمة واحدة، خُلِقُوا من نفس واحدة، منها نشؤوا وانتشروا في أرجاء الأرض، وحينما اختلف الناس عبر التاريخ البشري أرسل الله إلى كل أمة رسولاً، يدلهم على طريق الله المستقيم. ومن المدهش أن تجد في القرآن تفصيلاً علميًّا دقيقًا عن المراحل الثلاث في خلق الإنسان متضمنةً: المرحلة الأولى: من حيث خَلْقُ آدم عليه السلام - باعتباره أصل الناس جميعًا - من تراب وطين، وطين لازب، وحمأ مسنون، وصلصال كالفخار، وبشر سَوَّاه ربه، ونفخ فيه من روحه، وعلَّمَه الأسماء كلها، وجعله في الأرض خليفة؛ ومن المدهش أن يتوصل العلم الحديث استنادًا على الأصل الجيني أن كل الناس الذين يعيشون على الأرض اليوم قد انحدروا من امرأة واحدة ( Eve the Common Ancestor of all human beings).
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (93) قول تعالى: ( ولو شاء الله لجعلكم) أيها الناس ( أمة واحدة) ، كما قال تعالى: ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) [ يونس: 99] أي: لوفق بينكم. ولما جعل اختلافا ولا تباغض ولا شحناء ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم) [ هود: 118 ، 119] وهكذا قال هاهنا: ( ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء) ثم يسألكم يوم القيامة عن جميع أعمالكم ، فيجازيكم عليها على الفتيل والنقير والقطمير.
أما قصة قارون ، فهي بيان عملي ، وبرهان واقعي ، على ما دلت عليه هذه الآيات وغيرها ، من ذم الدنيا ، وبطشها بأهلها الذين انشغلوا بها عن الحياة الآخرة ، وركنوا إليها ، فألهتهم وصرفتهم عن طاعة الله وعبادته. وأن الدنيا إذا انفتحت على الناس بطروا وبغوا ، ونسوا شكر النعمة. تفسير: (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين...). وأن الخوف من فتنتها: مما ينبغي أن يزهد فيها ، ويرغب في الآخرة ، ويحض على استعمال النعمة في طاعة الله ، فإنه من تمام شكرها. قال تعالى: ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) القصص/ 83. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 175615) ، ورقم: ( 84091) ، ( 147234). والله تعالى أعلم.
ثم أخبر تعالى عن سنته في الناس وهي أن الذين يختلفون في الكتاب أي فيما يحويه من الشرائع والأحكام هم الذين سبق أن أوتوه وجاءتهم البينات، فهؤلاء يحملهم الحسد وحب الرئاسة والإبقاء على مصالحهم على عدم قبول ما جاء به الكتاب، واليهود هم المثل لهذه السنة فإنهم أوتوا التوراة فيها حكم الله تعالى وجاءتهم البينات على أيدي أنبيائهم ورسلهم... واختلفوا في كثير من الشرائع والأحكام، وكان الحامل لهم على ذلك البغي والحسد والعياذ بالله.. وهدى الله تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم لما اختلف فيه أهل الكتابين اليهود والنصارى، فقال تعالى: فهدى الله الذين آمنوا. لما اختلف فيه أولئك المختلفون من الحق، هداهم بإذنه ولطفه وتوفيقه فله الحمد وله المنة. ومن ذلك الحق الذي اختلف فيه أهل الكتاب من قبلنا وهدانا الله تعالى إليه.. وما كان الناس الا امة واحدة. توحيد الله الخالص، والإيمان بعيسى عبد الله ورسوله حيث كفر به اليهود وحاولوا قتله، وألهه النصارى... ومنه الهداية ليوم الجمعة وهو أفضل الأيام، والهداية لقبلة أبي الأنبياء إبراهيم... فالله هو وحده الهادي من يشاء إلى صراطه المستقيم، ولذلك يسأله المسلم دائماً وفي كل ركعة من صلاته الهداية إلى هذا الصراط.
وقوله: ( ومعارج عليها يظهرون) يقول: ومراقي ودرجا عليها يصعدون ، فيظهرون على السقف والمعارج: هي الدرج نفسها ، كما قال المثنى بن جندل ؟ يا رب رب البيت ذي المعارج [ ص: 600] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( ومعارج) قال: معارج من فضة ، وهي درج. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ومعارج عليها يظهرون): أي درجا عليها يصعدون. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 93. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ومعارج عليها يظهرون) قال: المعارج: المراقي. حدثنا محمد قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ومعارج عليها يظهرون) قال: درج عليها يرفعون. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن ابن عباس قوله: ( ومعارج عليها يظهرون) قال: درج عليها يصعدون إلى الغرف. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ومعارج عليها يظهرون) قال: المعارج: درج من فضة.