نوع الدراسة: PHD resume البلد: العراق الجامعة: جامعة بغداد الكلية: كلية التربية للبنات التخصص: اللغة العربية وآدابها المشرف: أ. د. ديوان أبي فراس الحمداني. كاصد ياسر الزيدي العام: 1424هـ - 2003 م تاريخ الإضافة: 24/9/2020 ميلادي - 7/2/1442 هجري الزيارات: 3405 ملخص الرسالة شعر أبي فراس الحمداني دراسة دلالية المقدمة: الحمد لله الذي علّم الإنسان ما لم يعلم، أحمده وأشكره على نعمه الغزيرة وخيراته الوفيرة، وأفضل الصلاة والتسليم على حبيبه ورسوله الأمين، السراج المنير والهادي البشير المبعوث رحمة للعالمين، سيدي وسيد الكائنات أبي القاسم محمد، وعلى آل بيته الطاهرين وأصحابه المنتجبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد: فإن الشعر ديوان العرب يضم عاداتهم وتقاليدهم، أفراحهم وأتراحهم، حروبهم وسلامهم، فهو بهذا مرآة لأحوالهم وأساليب عيشهم وعلاقاتهم بالأقوام الأخرى، وكان الشعر وما يزال حقلًا خصبًا لكثير من الدراسات الأدبية واللغوية والاجتماعية، ولذلك اخترت شاعرًا متميزًا في تجربته الحيوية والشعرية، جمع بين الفروسية ورقة الطبع، وجودة القريحة، وذاق حلاوة الحياة ومراراتها فضلًا عن حسبه العريق، ونسبه التليد، وهو أبو فراس الحمداني وقد اتضح هذا في شعره فهو من قبيلة بني حمدان التي عرفت بفصاحتها وأصالتها ودورها في السياسية، ولا سيما في القرن الرابع للهجرة.
تاريخ النشر: 12/22/2021 04:53:00 م الحالة لا توجد تعليقات بسم الله الرحمن الرحيم ● كتاب: أبو فراس الحمداني؛ الشاعر الأمير سلسلة أعلام الأدباء والشعراء 17 المؤلف: د. محمد رضا مروّة الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت تاريخ النشر: 1988م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 123 الحجم بالميجا: 2. 16 كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب ● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى ● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل _♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_ 📖 للتصفح والقراءة أونلاين ● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. طه حسين والبحث عن سِتِّ أبي فراس الحمداني' | MENAFN.COM. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
جميع الحقوق محفوظة © 2022 مؤسسة دبي للإعلام آخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 19 أبريل 2022 08:30
[1] مراحل الحب بالمرحلة الثانية من الحب يبدأ الهوس بالحبيب والرغبة الدائمة في الوجود بحضرته، تتسارع دقات القلب ليحتل كامل التفكير دون شعور بالرغبة في الأكل أو النوم، مع الإحساس بالطاقة والإثارة الزائدة أثناء تخيل الأشياء التي سوف تقوم بها معه، وتتحكم في تلك المشاعر ثلاث مواد كيميائية: وهي السيروتونين، النوربينفرين والدوبامين. [2] مرحلة التعلق يتضمن التعلق الرغبة في تقديم التزام تجاه من يحب بشكل دائم، وغالباً ما يحدث في تلك المرحلة الانتقال إلى تنفيذ خطوة جدية مثل الخطبة أو الزواج، ومن الناحية العلمية فإن مرور أربعة سنوات في تلك العلاقة يبدأ الدوبامين بالانخفاض وكذلك الجاذبية، ولكن إن جرت الأمور على خير حال، سوف يتم استبدالها بهرموني الفازوبريسين والأوكسيتوسين، بما يجعل المحب يشعر بالارتباط الشديد بينه وبين حبيبه والرغبة في رعايته والانتماء إليه. [2] ما هو الحب الحقيقي في الإسلام الحب الحقيقي من وجهة نظر الإسلام يمكن فهمه عن طريق الاطلاع على تاريخ الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين فقد مثل الحب في الله لديهم سمة من أهم السمات التي كانت سائدة فيما بينهم وكان أفضل الأوقات لديهم وقت لقاء ربهم حيث كانوا يحبونه جل وعلا حباً جماً، وبذلك فإن الحب الحقيقي في الاسلام هو حب الله وحب طاعتة وابتغاء رضاه، والسعي نحو حصد رضاه سبحانه بكافة السبل والوسائل.
ماهو الحب الحقيقي ❤😍 - YouTube
[٤] إلى جانب المشاعر العاطفية السابقة تجاه الأشخاص، يشمل تعريف الحب الحقيقي أيضًا حبّ الله، والمشاعر تجاه الأشياء والكائنات غير البشرية، فيُمكن للفرد أن يقول: "أحب قطتي أو كلبي"، أو "أحبّ الحرية" أو غيرها، ومن معاني الحبّ الأخرى: الرغبة في تحقيق رفاهية الآخرين وسعادتهم قبل السعادة أو الرفاهية الذاتية، أو المشاعر القوية التي تتضمن الارتباط بالآخر والحاجة له، أو المشاعر القوية بالانجذاب والاحترام، أو الاختيار الطوعي للالتزام بمساعدة الآخر واحترامه، وتقديم الرعاية له، وهو الحب الذي ينتج عن الزواج أو إنجاب طفل، كما يُمكن للحب أن يكون مزيجًا من التعريفات السابقة جميعها. [٥] يُعرّف الحب الحقيقي أيضًا على أنّه العطاء، وإظهار الحب للمحبوب بفعل ما يحبّه ويرغبه، وبفعل ما هو جيّدٌ له، ذلك على اعتبار أنّ المشاعر يُمكن أن تكون خادعة؛ إلّا أنّ الأفعال ليست كذلك، [٦] وفي هذا السياق، تقول الطبيبة في علم النفس ليزا فايرستون: "إنّ أفضل طريقة للحب هي التفكير به كأفعال". [٧] الحب الحقيقي في الإسلام هو الشعور الفطري الإنساني النبيل، الذي ينطوي على المودة والتكافل والتعاون، والذي ينقّي النفس من الغلّ، والحسد، والكراهية والبغضاء، ويُزيل عنها همومها ومآسيها.
[١] الاهتمامات المشتركة: يتمثل الحب الصادق بمشاركة الأهداف والهوايات بين الطرفين على سبيل المثال الأنشطة الرياضية والطهي، فيظهر من خلال هذه المشاركة مشاعر احترام الذات والرضا بين الطرفين، كما يظهر عطاء كل منهما للآخر، بالإضافة إلى التواصل، ومقدار الوقت الذي يقضونه معاً، ومدى الراحة والمرح الذي يشعرون به. [٥] الشعور بالأمان: إنّ الإحساس بالأمان الكافي بحيث لا يشعر أي من الطرفين بالغيرة، أو النقص، أو الوحدة حينما يقوم أحدهما بقضاء وقته منفرداً مع أصدقائه دون الآخر يعد علامة من علامات الحب الصادق. [٥] التسامح: من علامات الحب الصادق القدرة على المسامحة ونسيان الماضي عند ارتكاب الأخطاء، وليس تذكير الآخر بالخطأ باستمرار، ويتم ذلك من خلال التحدث عن تلك الأخطاء وتجاوزها فجميعنا معرضين لارتكاب الأخطاء. [٥] الالتزام: من علامات وجود الحب الصادق بين الطرفين التزام كلا الطرفين منذ البداية بعلاقة يسودها الاحترام واللطف والتعاطف. [٥] التقدير: إن تقدير شخصية وأفكار وآراء وتجارب كل من الطرفين للآخر من علامات وجود الحب الصادق، فإن محاولة تغيير شخصية طرف ما تؤدي حتماً إلى توتر العلاقة والبعد. [٥] المراجع ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Stacey Laura Lloyd (2017-7-14), "What Is True Love? "
نفرض مثلاً واحدة مكتوب عليها أو زوجة، وزوجها طلب منها كشف شعرها عند الخروج، أو فى البيت فى وجود أجانب.. ترفض ذلك لأنه المفروض أن يغار عليها، فالرجل الذي لا يغار على زوجته ينقص إسلامه، وكذلك أيضاً المرأة التي لا تغار على زوجها تكون ناقصة الإسلام، ولكن الغيرة شرعا لها حدود معينة. إذا أمرها مثلاً أن تتجاوز في عملها وتقصر فيه:مع أنها تأخذ عليه أجر من الدولة أو من أي مصلحة ويصبح بذلك مرتبها حرام فلا تنفذ مثل هذا الأمر، إذا أمرها أن تسيء لأمها أو لأختها ترفض ، ولكن بحكمة بالغة كأن تستجيب له شكلياً لكي ترضيه ثم تفعل ما يرضي الله مع أهلها. فأول حق هو الطاعة واسمعوا لهذا الذى حدث أيام النبى:.. مسلمة أيام النبى ذهب زوجها للحرب، وكانت تسكن في الدور الثاني وأبوها في الدور الأول، وكان زوجها أمرها قبل خروجه بعدم نزولها لأسفل حتى يرجع، فمرض أبوها فأرسلت للنبى تستأذنه، فأمرها أن تطيع زوجها ولاتنزل، ثم مات أبوها فأرسلت ثانية إلى النبى تستأذن في النزول، فقال: أطيعي زوجك، وبعد فترة أرسل لها من يبشرها أن الله غفر لأبيها ببركة طاعتها لزوجها. وإن كان زوجها ثرى ومقتر، وهي تأخذ من ماله ومن ورائه لكي تصرف على العيال، قال لها النبى: خذي لكن بالمعروف وعلى قدر الضرورة.. هذا بالنسبة للأشياء المادية لكن إذا كنت ستطبخي ثم تعطي أهله من هذا الطبيخ فلا شيء في ذلك، أو إذا كنت مستغنية عن بعض الملابس القديمة وتعطيها لهم فلا مانع، ولكن فى الحاجات الكبيرة وهى الأموال ،لا تنفق إلا بإذنه كما أمر الإسلام.