عليك بقيام الليل و استغفار الله تعالى و ان يرزقنا حسن الخاتمة استجابة الدعاء في قيام الليل قيام الليل واستجابة الدعاء صلاة قيام الليل واستجابة الدعاء فضل قيام الليل في استجابة الدعاء قصص استجابة الدعاء في قيام الليل دعاء قيام الليل لاستجابة الدعاء دعاء سهم الليل لاستجابة الدعاء فضل قيام الليل فى استجابة الدعاء الاستغفار و الدعاء في الثلث الاخير من الليل استنباط الادعيه للصالحين 5٬259 مشاهدة
- الثلث الأخير من الليل هو من أعظم وأجل الأوقات التي يرجى أن يستجاب فيها الدعاء وتقضي بها الحاجات وتكفر بها السيئات مهما بلغت حجمها. - فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وَتَعالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَماءِ الدُنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَيْلِ الآخَرِ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ) رواه البخاري ومسلم. تعتبر صلاة الليل من العبادات والنوافل الجليلة التي يحبها الله تعالى كيف لا وهي التي ترفع بها الدرجات وتكون سببا في محبة الله تعالى للعبد. ولا يوفق إليها إلا عباد الله الصالحون لأنها دأبهم وهي ملاذهم وشعارهم فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يحثُّ أصحابه على القيام لما له من الفضل والثواب العظيم عند الله تعالى فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عَلَيْكُمْ بِقِيامِ اللَيْلِ، فَإِنَّهُ تَكْفِيرٌ لِلخَطايا وَالذُنُوبِ، وَدَأْبُ الصالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَمُطَّرِدَةٌ لِلداءِ عَنْ الجَسَدِ) ". رواه الترمذي والحاكم. ملتقى الشفاء الإسلامي - لدعاء+ قيام الليل+ الاستغفار+ الصدقه + حسن الظن بالله =فرج فرج فرج. *ومن ثمرات القيام في الثلث الأخير من الليل غفران الذنوب مهما استعظمت بإذن الله خصوصا إذا ألح العبد إلى الله تعالى وأخلص في التوبة في هذا الوقت المبارك تستجاب الدعوات بإذن الله تعالى.
اللهم قوني فيه على إقامة أمرك، وأذقني فيه حلاوة ذكرك، وأوزعني فيه لأداء شكرك بكرمك، واحفظني فيه بحفظك وسترك يا أبصر الناظرين. اللهم اجعلني فيه من المستغفرين، واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلني فيه من اوليائك المقربين، برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل لي فيه نصيبا من رحمتك الواسعة، واهدني فيه لبراهينك الساطعة، وخذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة بمحبتك يا امل المشتاقين.. اللهم لا تؤاخذني فيه بالعثرات، وأقلني فيه من الخطايا والهفوات، و لا تجعلني فيه غرضا للبلايا والآفات بعزتك ياعز المسلمين.. اللهم افتح لي فيه أبواب الجنان، وأغلق عني فيه أبواب النيران، ووفقني فيه لتلاوة القرآن يا منزل السكينة في قلوب المؤمنين. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم صلاة وسلاما عليك يا سيدي يا حبيبى يارسول الله. محتوي مدفوع
#1 قال تعالى في سورة الاحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
أو تخرج للبلكون أو الشباك أو سطح ومدخل بيتها بدون حجاب! أو تكشف ذراعيها أو شعرها أو رقبتها! أو تلبس ملابس قصيرة أو شفافة (شيفون) أو ضيقة (إسترتش، بادى، ونحوها) بل ربما تخرج بقميص النوم! أو تخرج بمكياج وعدسات ملونة وكحل وعطر وماسكرا! وإذا ما قيل لها: اتقي الله! هذا حرام! ترد قائلة: أنا في بيتي، وليس لأحد سلطان عليَّ! ومن لا يعجبه يشرب من المحيط! ويضرب رأسه في الحائط! هل هذا يجوز، أم يحرم؛ لأن الله نهى عن تبرجها ولو كانت في بيتها ما دام الرجال في الشارع، والجيران في البيوت، والرجل الأجنبي الذي يدخل بيتها يمكنهم سماعها أو رؤيتها! قال عز وجل: (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33). بكسر القاف، وهي قراءة جمهور القراء. أي: الزَمْنَ الوقارَ، والحياءَ والتسترَ في ملابسكن التي تستركن تماما، والزَمْنَ الوقارَ في ضحككن وكلامكن. تفسير الآية وقرن في بيوتكن. وهو قرار معنوي بأخلاقهن حتى لا يدري أحدٌ من الرجال أنها موجودة في بيتها، من شدة حيائها. أما قراءة حفص ونافع (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33) بفتح القاف فالقرار هنا: قرار مادي أي: يمكثن في بيوتهن، ولا يخرجن منه، لغير حاجة ملحة، حتى لا يطول مشيهن في الشارع، وفتنتهن للرجال، وكذلك لا يقفن في البلكون والشباك وسطح ومدخل البيت إذا لم يكن هناك حاجة لذلك حتى لا يفتن الرجال.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب على المرأة أن تستر بدنها عن نظر الرجال الأجانب سواء كانت في بيتها أو خارجه، ولا يجوز لها أن تضع ثيابها في بيتها إلا إذا أمنت نظر الرجال الأجانب، وانظر الفتوى رقم: 52752.
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحميدي ، أخبرنا عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت: في بيتي أنزلت: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) قالت: فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال " هؤلاء أهل بيتي " ، قالت: فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال: " بلى إن شاء الله ". قال زيد بن أرقم: أهل بيته من حرم الصدقة عليه بعده ، آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.