السؤال: ما هي ميزة الصلاة داخل الكعبة؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا نعلم دليلا من السنة القولية يدلُ على فضيلة الصلاة داخل الكعبة، لكن ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وصلى فيها ركعتين، فدل هذا على استحباب النافلة داخل الكعبة، وأن فعلها مشروع، قال ابن قدامة: وتصح النافلة في الكعبة وعلى ظهرها، لا نعلم فيه خلافا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين. انتهى. ونص كثير من أهل العلم على أن دخول الكعبة والصلاة فيها مستحب، قال النووي في شرح المهذب: يستحب دخول الكعبة والصلاة فيها، وأقل ما ينبغي أن يصلى ركعتين، واستدل المصنف وغيره بحديث ابن عباس المذكور، وهو ضعيف كما سبق. روعة: صورة للكعبة المشرفة من الداخل | ::غريب العابر::. ويغني عنه أحاديث كثيرة في الصحيح منها حديث ابن عمر قال: « دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فأغلقوا عليهم، فلما فتحوا كنت أول من ولج، فلقيت بلالا فسألته: هل صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم، بين العمودين اليمانيين » (رواه البخاري ومسلم)، وفي رواية أن ذلك كان يوم فتح مكة، وعن نافع عن ابن عمر أنه سأل بلالا: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني في الكعبة؟ فأراه بلال حيث صلى ولم يسأله، قال: وكان ابن عمر إذا دخل البيت ثم صلى يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن رسول الله صلى عليه وسلم صلى فيه.
وعليه: وبالنظر إلى أقوال الفقهاء فإن القلب يميل إلى عدم صحة صلاة الفريضة فوق سطح الكعبة؛ لأن المصلى فوقها لا يكون مستقبلا لها وقد أمرنا باستقبالها ، ولإن العبادة المتفق عليها خير من المختلف فيها ، ولأنه لم يرد عن النبي ذلك الفعل مطلقا بل جاء في حديث عنه بسند ضعيف عن ابن عمر " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: فِي المَزْبَلَةِ، وَالمَجْزَرَةِ، وَالمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَفِي الحَمَّامِ، وَفِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ". سنن الترمذي (2/ 178).. أما النفل فتصح صلاته في الكعبة وعلى ظهرها، لأن النفل مبنى على التخفيف والمسامحة. محتوي مدفوع
♦ قوله: (فأغلقوا عليهم الباب)، وعند أبي عوانة من داخل قوله: فلما فتحو الباب، في رواية: فلبث فيه ساعة ثم خرجوا. ♦ قوله: (فلما فتحوا الباب كنت أول داخل)، في رواية: ثم خرج فابتدر الناس الدخول فسبقتهم، وفي رواية: فرقيت الدرجة فدخلت البيت. صلاة النبي في الكعبة والخطاب – e3arabi – إي عربي. ♦ قوله: (فلقيت بلالًا)، في رواية: فأقبلت والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج، وأجد بلالًا قائمًا بين البابين، فسألت بلالًا، فقلت: أصلَّى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال: نعم، ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت، ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين. ♦ قوله: (بين العمودين اليمانيين)، في رواية: جعل عمودًا عن يمينه وعمودًا عن يساره، وفي رواية: بين ذينك العمودين المقدمين، وكان البيت على ستة أعمدة سطرين، صلى بين العمودين من السطر المقدم، وجعل باب البيت خلف ظهره، وفي رواية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قبل الوجه حين يدخل، ويجعل الباب قبل الظهر، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قِبَل وجْهه قريبٌ من ثلاث أذرع فيصلي، يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فيه، وليس على أحد بأس أن يصلي في أي نواحي البيت شاء.
أركان الكعبة الاربعة هي الركن الاسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وفي أعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر إسماعيل. وصف الكعبة: الكعبة هي مبنى ذو شكل مكعب تقريبا بارتفاع 15 متر واضلاعها 12 متر و 10 متر و للكعبة منفد واحد وهو باب يفتح ثلاث مرات سنويا لغسل داخلها بماء زمزم. في الداخل يوجد غرفة فارغة بها سقف مدعم من ثلاثة أعمدة محاطة بالرخام وفي الزاوية نجد ادراجا ضيقة تسمح بالصعود للأعلى حيث يصعد فيه مرة في السنة لتبديل كسوة الكعبة وفي القرن التاسع عشر كانت الكعبة محاطة بعدة مبان صغيرة وهي: 1- الحجر الاسود ويقع في الزاوية الجنوبية الشرقية 2- باب الكعبة ويقع الحائط الشرقي ويرتفع 2. صلاة داخل الكعبة من الداخل. 13 متر عن الأرض 3- مزراب ويقع في الحائط الشمالي لإخراج مياه الأمطار. 4- الشاذروان وهو جزء من حجر أساس الكعبة. 5- الحطيم 6- ملتزم 7- مقام إبراهيم 8 - زاوية الحجر الاسود 9- زاوية اليمن 10- زاوية سوريا 11 - زاوية العراق 12 - كسْوة الكعبة 13 - شريط من الرخام وقد تمت إزالته الآن منعا لتدافع الناس 14 - مقام جبريل سمية الكعبة محتوي مدفوع
وبعد ذلك أكمل النبي خطبته وقال عليه السلام: ( أيا معشر قريش، إنّ الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظيمها بالآباء، الناس من آدم، وآدم من تراب). وبعد ما قال ذلك تلا النبي آية من القرآن الكريم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). صلاة داخل الكعبة الخميس. وبعد أن تلا النبي تلك الآية خاطب قوم قريش قائلاً لهم: ( يا معشر قريش، ما ترون أنّي فاعل بكم)، قالت قريش: (خيراً أخٌ كريم وابن أخٍ كريم)، قال النبي: (فإنّي أقول لكم كما قال يوسف لإخوته: (لا تثريب عليكم اليوم))، ومن ثم قال النبي لقريش: (اذهبوا فأنتم الطلقاء). أقرأ التالي منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 13 ساعة دعاء الصبر منذ 13 ساعة أدعية وأذكار المذاكرة منذ 13 ساعة أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 13 ساعة دعاء النبي الكريم للصغار منذ 15 ساعة حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن الربا منذ يوم واحد قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
ذات صلة كم طول وعرض وارتفاع الكعبة كم طول وعرض الكعبة المشرفة الكعبة الكعبة في اللغة: هي البيت المربع، وجمعها كِعاب، وسُميت كعبة البيت الحرام بذلك؛ لارتفاعها وتربُّعها، وكل بيتٍ مربعٍ فهو عند العرب كعبة، [١] وفي الاصطلاح تطلق الكعبة على البيت الحرام ، وهو اسمٌ خاصٌ للبيت العتيق، وقد بُنيت الكعبة المشرفة خمس مرات، وبيان ذلك على النحو الآتي: [٢] بناء الملائكة للكعبة قبل آدم عليه السلام. بناء إبراهيم عليه السلام. بناء قريشٍ للكعبة في الجاهلية، وقد شهد هذا البناء رسول الله صلى الله عليه وسلم. بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما. صلاة داخل الكعبة تدشن عدد من. بناء الحجاج بن يوسف الثقفي. وقال الماوردي في كتابه الأحكام السلطانية: كانت الكعبة بعد إبراهيم -عليه السلام- مع قبيلة جرهم والعمالقة إلى أن انقرضوا، ثم خلفهم فيها قريش بعد استيلائهم على الحرم؛ وذلك لكثرتهم بعد القلّة، وعزّتهم بعد الذلّة، وكان قصي بن كلاب أوّل من جدّد بناء الكعبة من قريشٍ بعد نبي الله إبراهيم عليه السلام، فجعل سقفها من خشب الدوم وجريد النخل، ثم أعادت قريش بناءها، وقد شهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا البناء وهو ابن خمس وثلاثين سنة، وكان باب الكعبة على الأرض، فأشار أبو حذيفة بن المغيرة على قريش بأن ترفع الباب؛ حتى لا يدخل الكعبة إلا من أرادوا له، ففعلت قريشٌ ذلك.
عبدالله الراجحي- سبق- جدة: افتتح مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة، الدكتور سامي باداود، فعاليات الأسبوع الخليجي الموحد الخامس لتعزيز صحة الأسنان، اليوم الأحد، في قاعة التدريب بمركز الأسنان بمستشفى الملك فهد. وقال "باداود": "من الأهمية يمكان توعية أفراد المجتمع، بكافة شرائحه، بكيفية العناية بصحة الفم والأسنان وتفعيل دور الشركات ومؤسسات المجتمع على صعيد دعم وتنفيذ البرامج الوقائية وتفعيل الدور الوقائي للقوى العاملة في مجال طب الأسنان". وأضاف: "مثل هذه الفعاليات تستهدف الأطفال وأولياء أمورهم والمرضى المنومين والمراجعين والزائرين وكافة أفراد المجتمع". طه حسين:”أربعة أحرف” تغير خريطة الدفع الإلكتروني وشح السيولة في السودان ..ولهذا السبب تحتكر شركات الاتصالات رمز الخدمة - النيلين. ورحب مدير مستشفى الملك فهد العام، الدكتور طه سمان، بالحضور، وقال: "نرحب بتنظيم هذه اللقاءات العلمية والندوات المتخصصة في ظل التطور والتغيرات السريعة في المجال الصحي بشكل عام وصحة الفم وطب الأسنان بشكل خاص". وأشار إلى شيوع المشكلات الصحية وفي مقدمتها تسوس الأسنان الأطفال، أمراض اللثة، فقدان الأسنان المبكر ومشكلات تطابق الأسنان والتشوهات التي تنجم عنها.
طه سليمان Taha Suliman - بقيت تمر بينا - 2016 - YouTube
كان الدكتور/ حزين إلى جانب كونه ممتازًا فى علمه، يرتجل محاضراته دائما، لا ينظر فى ورقة حتى مناقشة الرسائل، كان كل مناقش يأتى ومعه الرسالة والملاحظات عليها ولكن حزين يأتى ويداه خاليتان، ومع ذلك يناقش، وكان موسوعيا فإلى جانب تخصصه الدقيق فى رسالتيه الماجستير والدكتوراه فقد صال وجال فى مجالات متعددة، تجده يكتب عن نهر النيل وتطوره الجيولوجى إلى جانب وحدة وادى النيل والحضارة المصرية مما لا يتسع المجال لذكره وهو فى هذا وذاك صاحب العلم الغزير والأسلوب الجميل. [2] من مؤلفاته حضارة مصر أرض الكنانة، دار الشروق، مستقبل الثقافة في مصر العربية، كتب ودراسات عنه سليمان حزين العالم والمفكر والإنسان، فتحي محمد مصليحي ، 2006م، المجلس الأعلى للثقافة، سلسلة الكتاب التذكارى للجغرافيين، 24×17، 372 صفحة، ط1 انظر أيضًا محمد عبد السميع عيد المصادر
وبعد عودته من البعثة وتعيينه مدرسا فى أول يناير 1936، أوفدته الجامعة بعد ثلاثة أشهر فقط رئيسا لبعثة تتوجه لليمن لمدة 7 شهور وكانت البعثة مؤلفة من أعضاء هيئة تدريس من كليتى الآداب والعلوم. وقد بدأت الرحلة فى السابع من أبريل وأتت البعثة بنتائج علمية مهمة فكانت دعامة طبيعية للجامعة ولكلية الآداب، وعقب عودته من بعثة اليمن طلب إيفاده إلى بعض المتاحف الأوربية لاستكمال النتائج وعمل مقارنة بين ما توصلت إليه البعثة وما استكشفته الهيئات الأجنبية الأخرى. طه سليمان Taha Suliman - بقيت تمر بينا - 2016 - YouTube. وطلبته العراق منتدبا لمعهد المعلمين العالى ببغداد (لم تكن جامعة بغداد قد نشات بعد) ولكن ظروف العمل فضلا عن التوسع فى التعليم الجامعى فى مصر قضت بإنشاء "جامعة فؤاد" فرعا لها فى الإسكندرية (تحمل اسم "جامعة فاروق الأول")، كما طلبته مصلحة الآثار ليكون مديرا لإحدى إدارتها، ولم ينقل للأسباب نفسها: عدم الاستغناء عنه. انتدب إلى فرع جامعة الإسكندرية أثناء عمله مدرسا وأستاذا مساعدا فى كلية الآداب بجامعة فؤاد حين قررت هذه الجامعة أن تبدأ فرعا لها فى الإسكتدرية عام 1938، وأوكل إليه إنشاء قسم الجغرافيا والسفر إلى الإسكندرية مرة كل أسبوع واستمر على هذا الأمر أريع سنوات حتى أنشئت جامعة الإسكندرية عام 1942، وكان المكلف بإنشاء الجامعة أستاذه طه حسين الذى كان يعمل وقتئذ مستشارا لوزارة المعارف العمومية، ولم ينس حزين جامعة فؤاد الأول فكان يأتيها منتدبا من جامعة فاروق حين استقلت، يأتيها محاضرا للجغرافية التاريخية والجنسية والاجتماعية فى أقسام الجغرافيا، والتاريخ، والاجتماع.
ورقى فى جامعة فاروق الأول إلى درجة أستاذ عام 1947، واستمرت صلته بجامعة فؤاد وجامعة القاهرة باستمرار لأنه كان عضوا بارزا فى معهد الدراسات السودانية الذى أنشأه دكتور محمد عوض محمد، عليه رحمة الله. ونظرا لنشاطاته المتعددة وإمكاناته العلمية والثقافية البالغة ومعرفة أساتذته وجيله بهذا، خاصة أستاذه طه حسين الذى جذبه إليه فى وزارة المعارف مديرا عاما للثقافة. وعين وكيلا مساعدا للوزارة، وبذلك أصبح المسئول المباشر عن الثقافة والمشكلات الثقافية ومؤسسات الدولة المختلفة من جهة وبالدول الصديقة والشقيقة من جهة أخرى، من هنا كانت صلاته وثيقة بكل وزراء ومديرى التعليم بالدول العربية كالملك فهد الذي كان وزيرا للتعليم في السعودية، وعبد العزيز حسين رائد التعليم في الكويت وغيرهما، وهذا فضلا عن مسئوليته نحو الهيئات الثقافية الدولية كاليونسكو. ولم تقتصر سمعته العلمية والإدارية على مصر، بل تعدتها إلى الدول العربية فقد دعاه صديقه فاضل الجمالي لزيارة بغداد في ليبيا عام 1959 وجامعة الكويت عام 1960، وكان اتصاله بالكويت قبل عشرسنوات حين كان مسئولا عن الثقافة في مصر وشارك حينذاك في رسم خطط تعليم وافتتاح المدارس الكويتية الجديدة، اختارته الكويت فيما بعد عام 1961 إلى جانب ثلاثة من الخبراء الآخرين للتخطيط لجامعة الكويت.
َ ظهر تفرده أيضا فى جامعة ليفربول قبل تسجيل الموضوع؛ لأن جامعة ليفربول والجامعات البريطانية بوجه عام لم تكن تعلم الكثير عن هذه الجامعة الناشئة، فعقدت له الاختبارات والتى اجتازها بتفوق بطبيعة الحال؛ فاعتمدت جامعة ليفربول شهادة كلية الآداب المصرية، وكانت هذه أول مرة تعتمد فيها الشهادة من الخارج فكان وجها مشرفا لبلده وجامعته. وأنهى دراسته للماجستير بعد عامين فقط من التسجيل. طلب منه قسم الجغرافيا بجامعة ليفريول محاضرة، وكان "جون فلير" حاضرا والذى كان رئيسا لقسم الجغرافيا بجامعة مانشستر ورئيس تحرير مجلة الجغرافيا فكانت هذه فاتحة لأن يسجل موضوع الدكتوراه تحت إشرافه. واتفق فلير مع طالبه النجيب على أن يسجل موضوع أطروحته للدكتوراه بعنوان: "مكانة مصر فى ما قبل التاريخ The place of Egypt in prehistory " وهى دراسة للعلاقة بين المناخات والحضارات فى العالم القديم مع الاهتمام بمصر بوجه خاص، كان هذا موضوعا وعرا أيضا لأنه يجمع فيه بين الجغرافيا الطبيعية والجغرافيا البشرية فى تلك الأزمنة التى يغلفها ضباب كثيف. تقدم إلى جامعة مانشستر ليسجل رسالة الدكتوراه كما ذكرنا ونال الدرجة بمرتبة الشرف الأولى عام 1935، وأوصى الممتحنون أيضا بطبع الرسالة لأهميتها، ومنحته الجامعة خمسين جنيها إنجليزيا للمساعدة فى طبع الرسالة.