* أتذكر أني زرت هذه المحافظات كافة في أعوام خلت، وكتبت عنها في هذه الصحيفة سلسلة من التحقيقات والمقالات، وطالبت يومذاك؛ بمطار وميناء وجامعة وكليات مهنية وفنية. * التعليم العام والعالي بدأ في تحقيق طموحات السكان؛ من خلال كليات جامعية وما في مستواها، ولكن تشغيل الميناء والمطار؛ هو من أهم عوامل التنمية والتطوير؛ في منطقة شاسعة تمتد على مسافة 500 كم على ساحل البحر الأحمر، و200كم إلى الداخل، وفيها من الأودية الزراعية والقرى عدد كبير لا يستهان به. * لا تقتلوا أحلام أهالي تهامة الوسطى بمثل هذه التصريحات العجيبة، وحتى لا (يطير مطار القنفذة)، فها نحن نُذكَّر به في هذه الأسطر القليلة.
أعجب ما في التصريحات الصادرة عن بعض المسئولين؛ الذين يحالون إيصال رسالة تبرير من نوع ما، ومن ثم تمييع بعض مطالب المواطنين، أن الذي يتحدثون عنه معروف ومكشوف لكل الناس، وأن محاولات التبرير هذه؛ غير مبررة في ذاتها بالمرة. * استوقفني تعجب من هذا القبيل، في تصريح صدر قبل عدة أشهر عن رئيس هيئة الطيران المدني، رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط السعودية. طريق روعه عقبه الباحه القنفذه - YouTube. هذا التصريح يختصر المسافة بين القنفذة ومطار العقيق في الباحة من 300كم إلى 160كم..! والكل يعرف أن مطار العقيق الذي يبعد عن قلب الباحة ذاتها 90كم، يبعد أكثر من 250كم عن محافظات في الباحة نفسها في اتجاه الساحل، فكيف والقنفذة تقع على ساحل البحر الأحمر، وبينها وبين العرضيتين المتاخمتين لحدود منطقة الباحة 180كم، وبين العرضيتين ومطار العقيق أكثر من 120كم.. ؟!! * هذا التصريح العجيب الذي لا يُبرر أصلاً، لأنه يغالط واقع الجغرافيا بين تهامة والسراة وما بينهما من صدور، أثار استياء مواطني محافظة القنفذة والليث والعرضيتين وحلي وأضم وكنانة والقوز، وكافة المحافظات والمراكز في تهامة الوسطى، التي تقع بين ثلاث مناطق هي مكة المكرمة، والباحة، وعسير، بينما هي لو كانت منطقة؛ فهي أكبر من بعض المناطق، جغرافية وسكاناً، ومعاناة الناس في هذه الجهات عظيمة منذ زمن بعيد، فمطار جدة يبعد عنهم قرابة 500كم، ومطار العقيق يبعد عنهم أكثر من 300كم، وتعداد السكان يربو على نصف مليون نسمة.
أطباق الكعك والبسكويت كل عيد بدأت في «وفاء» من محافظة البحيرة، إرسال أطباق كعك وبسكويت عيد منذ 3 أعوام بعد وفاة «نادية»: «اتفاجئت أنها بتخبط على باب علشان تدينا الكحك اللى عملته بنفسها مخصوص علشانا»، في محاولة من «وفاء» لتعويض أولاد جارتها الأثنين، ويتراوح عمر الولد الصغير 16 سنة و«ندى» صاحبة الـ20 عاماً، فكان معتادن على تناول الكعك من أيدي والدتهم بعد أن فارقهم والدهم ولم يعد بمقدراتهم شرائه من الخارج. تصرفات نبيلة ظهرت من الجارة «وفاء» جعلت «ندى» تحتفي بها وتشارك الصور والمساعدات عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ليحتذي بها الجميع، «من يوم ما ماما توفت وجارتنا ديما بتبعتلى كحك العيد وكأنها بتطبط عليا بطريقتها، الموضوع مش مجرد طبق كحك هو حنيه طبطبه منها علينا». انتهى الخبر
متحف الفن الإسلامي:يعرض محراب خشبي من مشهد السيدة رقية، من العصر الفاطمي. متحف الفن القبطي:يعرض قطعة من نسيج القباطي مزين بصورة سيدة حولها أربع جامات داخلها طيور، من القرن السادس الميلادي. متحف قصر محمد علي بالمنيل:يعرض لوحة زيتية لأمينة هانم والدة الأمير محمد علي توفيق والملقبة (بأم المحسنين). الصورة على قماش داخل برواز مذهب يعلوه التاج الملكي. بيت شعر يتحدث عن الوطن. متحف المركبات الملكية: يعرض عربة كوبيه أميرات، وهي عربة مغلقة مطلية باللون الأسود، من عهد الخديوي اسماعيل وكانت تستخدم لنقل الأميرات في الاحتفالات والمناسبات الرسمية. متحف جاير آندوسون:يعرض تاج عمود من الحجر، على جانبيه تمثال للآلهة حتحور رمز السماء والحب والأمومة. متحف مطار القاهرة الدولي ٢:يعرض دبوس صدر من الذهب، على شكل راقصة باليه فستانها مرصع بالفصوص الكريمة، من القرنين 19-20 الميلادي من مجموعة جانانيار هانم، والملكة فريده. متحف مطار القاهرة الدولي ٣:يعرض شقفه تحمل منظرا للملكة حتشبسوت، من عصر الدولة الحديثة. متحف ركن فاروق بحلوان:يعرض طاولة من الخشب على الطراز الفرعوني، من الخارج على شكل كتاب، وتحتوي على نردين من الصدف وأحجار اللعبة من العاج والأبانوس، من القرن 20 الميلادى.
رأي شعراء الديوان في شعر المناسبات [ عدل] يرى شعراء الديوان أن شعر المناسبات يسمى نظما وليس شعرا؛ لأنه يفتقد صدق الشعور، ويرد على ذلك بأن بعض القصائد التي تقال في المناسبات قد تكون نابعة من تجربة صادقة، وفيها وحدة عضوية حتى إن العقاد الذي يعيب شعر المناسبات، له قصائد في المدح والغزل والرثاء؛ فقد رثى محمود النقراشي بعد مصرعه، ورثى الأديبة مي زيادة في ذكرى الأربعين لوفاتها. انتهاء مصير الشعراء: فشلت صداقة هؤلاء الشعراء وانفصلت جماعتهم بعد أن هاجم شكري المازني لاختلافهم في بعض القضايا الأدبية وانضم العقاد إلى جانب المازني ومن نتائج ذلك: 1)توقف عبد الرحمن شكري عن قول الشعر بعد ظهور ديوانة السابع «أزهار الخريف» عام 1918م وخلد إلى العزلة بعد إصابته بالشلل. 2)انصراف المازني عن قول الشعر بعد صدور ديوانه الثاني عام 1917م وأثر كتابه القصة والمقال الصحفي 3)بقي العقاد وحده ممثلا لهذا الاتجاه إلا أنه جعل الشعر في المقام الثاني من اهتمامه الأدبي والفكري.