يظن المعجبون أن الفنانات الشهيرات لا يجدن تدبير شؤون مطابخهن ومنازلهن،ويمقتن القيام بالأعمال المنزلية، لكن بعد متابعة الحسابات الشخصية للفنانات التركيات في " السوشيال ميديا " تبين لنا أنهن حين يدخلن منازلهن يخلعن ثوب النجومية والشهرة،ويرتدين "مريول" الطبخ ويقمن بحيوية وهمة عالية بكل واجباتهن كزوجات وأمهات، بل ولا يترددن أن ينشرن صورهن في المنزل وهن على طبيعتهن بدون أناقة مبالغ بها أو ماكياج بحساباتهن الشخصية في مواقع التواصل الإجتماعي. "سيدتي التركية" رصدت لكم أبرز الفنانات التركيات اللواتي يبدين داخل منازلهن كأي أمهات وزوجات وربات بيوت عاديات. فخورة بممارسة مهام ربة المنزل فاجأت الممثلة التركية الألمانية مريم أوزرلي الشهيرة ب السلطانة هيام مرات عدة جمهورها بنشرها صوراً كثيرة لها بدون ماكياج وهي تكوي الملابس أو تمارس الرياضة أو الطبخ وهي ترتدي ملابس عادية أو رياضية بسيطة وزهيدة الثمن،وقد فاجأت جمهورها أكثر مؤخراً، بنشرها صورة لها وهي ترتدي نظارات طبية،وخلفها منشر الغسيل في داخل المنزل وليس في الخارج كما تفعل ربات المنازل العاديات من معجباتها وفانزها، في حساباتها الشخصية بالسوشيال ميديا.
تسببت الفنانة التركية مريم أوزرلي بانفصال الفنان تشاغلار أرطغرل عن حبيبته ميرم بعد علاقة دامت أكثر من ثلاث سنوات، إذ قررت الأخيرة تركه بعد ملاحظتها تقرب أوزرلي من زوجها كثيرا. وذكرت تقارير فنية تركية أن أوزرلي وتشاغلار اجتمعا من أجل مشروع سينمائي جديد بينهما، إلا أن إعجابها الكبير به دفعها للتقرب أكثر من ذلك. وأوضحت أن ميرم قرأت رسائل بينه وبين أوزرلي تؤكد تطور صداقتهما في العمل إلى أكثر من صداقة؛ ما دفعها للانفصال عنه، إذ تركت المنزل الذي يقطنان فيه. وكانت أوزرلي قد شاركت صورة لها من طفولتها حين كانت تبلغ من العمر 9 سنوات فقط، وبدت فيها أسنانها الأمامية غير متناسقة، كما كان شعرها داكن اللون، عدا أنها أجرت العديد من عمليات التجميل على مدى الزمن منذ عام 2001، منها 4 عمليات في شفتيها، و3 في فكها، وعمليتان لملء خدها، وحقن فيتامين لوجهها خلال السنوات القليلة الماضية. ويذكر أن مريم كانت ضمن العديد من المشاهير الأتراك الذين أبدوا تضامنهم مع ذوي البشرة السمراء لمناهضة العنصرية، وشاركت في صفحتها صورة لعدة أيادٍ بعدد متنوع من ألوان البشرة رسمت شكل قلب، وعلقت عليها: "لا للعنصرية". من جهتهم، أعاد رواد ومتابعو مواقع التواصل الاجتماعي تداول صورة للممثلة أوزرلي تعود إلى عام 2002، كانت نشرتها عبر صفحتها الخاصة بأحد مواقع التواصل، وأثارت من خلالها الجدل حول تغيُّر ملامحها، بسبب خضوعها خلال السنوات الأخيرة لعمليات تجميل.
منذ أيام ويتحدث الجميع عن زواج الممثلة التركية مريم أوزرلي والممثل والمذيع المصري باسل الزارو، وذلك بسبب نشرها لفيديو ظهرت فيه ترتدي خاتم الزواج وتتمايل على أنغام موسيقى أغنية عربية أثناء تواجدها في دبي حيث التقت به هناك. وانتشر الخبر بسرعة كبيرة وتم الحديث عن أن مريم ستعيش بين دبي وتركيا وستحاول ترتيب جدول أعمالها ليتناسب مع حياتها في الفترة القادمة. وطوال هذا الوقت لم ترد مريم على هذه الأخبار سواء بالتأكيد أو النفي، إلى أن جاء الوقت لترد عليها. ظهرت الممثلة التي اشتهرت عربيا باسم "السلطانة هويام" أمام الصحفيين وكان أول سؤال وجه لها حول أخبار زواجها، وردت مريم بإجابة سريعة وقصيرة قائلة: لا يوجد زواج. مريم وباسل بدأت الأخبار تنتشر عنهما بعد ظهور باسل في تركيا مع مريم والتقاط الصحافة التركية صورا لهما، كما أنهما منذ فترة يلتقيان في كل مرة تذهب فيها مريم إلى دبي أو يسافر فيها باسل إلى ألمانيا. على جانب آخر يُعرض لمريم في السينمات التركية فيلم "شينغور رجائي" بطولة الممثل التركي كينان أميرزالي أوغلو الشهير عربيا باسم "إيزل". تليفزيونيا حتى الآن لم تعلن مريم عن موعد عودتها إلى الشاشات من جديد، وكان آخر مسلسلاتها "ملكة الليل" الذي عُرض عربيا عبر قناة MBC.
وقد حظي افتتاح الفيلم بحضور جماهيري كبير انتظروا لساعات طويلة حتى يشهدوا قدوم بطليه الواسعي الشعبية كينان أميرزالي أوغلو ومريم أوزرلي،ومتوقع أن يحقق الفيلم أعلى الإيرادات حيث بدأ عرضه جماهيرياً من يوم الجمعة 13 أكتوبر – تشرين الأول. وتدور الأحداث حول شخصية جنكيز اللص الوسيم الظريف الذي يعود بعد غياب مع رجاله ليخطط لسرقة كبيرة مهمة لا تنسى فهل ينجح؟ وما هو دور مريم أوزرلي في حياته وخططه؟ لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
وحفاظاً على صحة إبنها بدأت آصلي منذ ولادة إبنها أطلس في زراعة الخضروات والفاكهة العضوية في حديقة منزلها لضمان صحته وسلامته من الخضروات التي ترش بالكيماويات وتحقن بالهرمونات لتنضج قبل موسمها بأسابيع. تزرع الخضروات بحديقة منزلها بأميركا أما الممثلة التركية الشابة جيداء أتيش الشهيرة بهاندا عدوة هازال كايا في المسلسل الشبابي الرومانسي الشهير "فريحة" منذ تزوجت من رجل الأعمال الشاب بورا توبلوسوي ،وقبلت أن تسافر معه للإقامة فترة طويلة في الولايات المتحدة الأمريكية للعمل هناك،باتت تمضي وقتها في زراعة أشتال الخضروات والفواكه العضوية الخالية من الكيماويات والهرمونات في حديقة منزلها الفخم الأمريكي الطراز في ولاية فلوريدا الأمريكية. وشبه اعتزلت التمثيل. خلف الكاميرا زوجة وأم مثالية تعد بيرغوزار كوريل الشهيرة بعزيزة بطلة "أنت وطني" خلف الكاميرا امرأة حقيقية،وزوجة وأم مثالية جداً،فتشرف على طعام عائلتها بأسلوب صحي،وتشتري لهم الخضروات العضوية وتطبخها بنفسها،كما تعد الحلوى لعائلتها وكافة مأكولاتها بيديها حيث أخذت عن والدتها الممثلة هوليا دارجان حب المطبخ والطهي والحيوانات الأليفة. وأطرف شيء يحدث مع بيرغوزار،هو حب مرافقة إبنها علي لها في المطبخ خلال إعدادها وجبات الطعام له ولوالده الممثل خالد آرغنش.
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما يدهن بالزيت، فذكرته لإبراهيم قال: ما تصنع بقوله؛ حدثني الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم [18])). قال الحافظ: ((قوله: (باب: الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن) أراد بهذه الترجمة أن يبين أن الأمر بغسل الخَلُوق الذي في الحديث قبله إنما هو بالنسبة إلى الثياب؛ لأن المحرِم لا يلبس شيئًا مسَّه الزعفران، وأما الطيب فلا يمنع استدامته على البدن.. إلى أن قال: قوله: (يدهن بالزيت) أي: عند الإحرام بشرط ألاّ يكون مطيبًا، وكان ابن عمر يتبع في ذلك أباه، فإنه كان يكره استدامة الطيب بعد الإحرام، وكانت عائشة تُنكر عليه ذلك. واستدلَّ بحديث عائشة على استحباب التطيب عند إرادة الإحرام، وجواز استدامته بعد الإحرام، وأنه لا يضر بقاء لونه ورائحته وإنما يحرم ابتداؤه في الإحرام، وهو قول الجمهور [19]. حكم التطيب والاكتحال بعد الإحرام. وعن مالك [20]: يحرم ولكن لا فدية. وفي رواية عنه [21]: تجب. وقال محمد بن الحسن [22]: يُكره أن يتطيب قبل الإحرام بما يبقى عينه بعده)) [23] انتهى ملخَّصًا.
أما بالنسبة الى تطيب الجسد فهي من الامور المحرمة التي حرمها أهل الفقه والدين بشكل نهائي حيث يمنع على أي شخص محرم أو محرمة يطيب ثيابه وتطيب جسده بعض الإحرام.
هناك محظورات تخص الرجال دون النساء وهي: لبس المخيط، وهي الملابس التي تفصل على هيئة الأعضاء سواء كان شاملاً للجسم كله مثل القميص أو جزء من الجسم كالسراويل والخفاف والجوارب، ولا يمكن للمحرم شد وسطه بحزام مثلا، كما أن له أن يلبس الخفين إذا لم يجد نعلين. تغطية الرأس بملاصق فلا يجوز للمحرم أن يغطي رأسه بشيء يلاصق رأسه كالطاقية أو العمامة، أما إذا كان الغطاء غير ملاصق للرأس ولكنها تغطي الرأس كالشمسية أو الخيمة ولا يجوز للمحرم أن يغطي وجهه. حكم التطيب قبل الاحرام من. ولكن المرأة يمكن أن تغطي رأسها ويمكن أن تلبس في الإحرام ما شاءت من دون تبرج أو زينة أو تطيب أو أشياء تلفت النظر، ولكن لا يمكن للمرأة أن تتنقب أو تلبس القفازين ولكن لها أن تُغطي وجهها إذا مر رجل قريب منها. هل يجوز وضع مزيل العرق للمعتمر؟ يقال إنه إذا كان مزيل العرق ليس له رائحة الطيب فإنه يجوز على المعتمر استعماله فلا حرج عليه في ذلك. ولكن فيما يتعلق بالكريمات والدهن من كريمات الوجه والشعر والجسم فيقال من بعض المذاهب أنه لا يجوز وضعها ومنها الحنفية والمالكية قالت الشافعية أن المحرم من الكريمات والدهون والطيب ما يوضع على شعر الرأس والوجه ولكن باقي الجسد فيجوز وضع الطيب.
باب الإحرام التطيب قبل الإحرام المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع قوله: ((سن لمريده تطيب في بدنه بمسك أو بَخُور أو ماء ورد ونحوهما؛ لقول عائشة: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت [1]. وقالت: كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحرِم. متفق عليه [2]. مشروعية التطيب في البدن عند الإحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكره أن يتطيب في ثوبه وله استدامة لبسه ما لم ينزِعه، فإن نزعه فليس له أن يلبسه قبل غسل الطيب منه، ومتى تعمَّد مس ما على بدنه من الطيب أو نحَّاه عن موضعه ثم ردَّه إليه، أو نقله إلى موضع آخر فَدَى لا إن سال بعرق أو شمس)) [3]. قال البخاري: ((باب: غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب. قال أبو عاصم: أخبرنا ابن جُريج، أخبرني عطاء: أن صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه: أرِني النبيَّ صلى الله عليه وسلم حين يُوحى إليه. قال: فبينما النبي صلى الله عليه وسلم بالجِعْرانة - ومعه نفرٌ من أصحابه - جاءه رجلٌ فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجُلٍ أحرم بعمرة وهو متَضَمِّخٌ بطيب؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعةً فجاءه الوحيُ، فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى، فجاء يعلى - وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب قد أظل به - فأدخل رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمرُّ الوجه وهو يَغِط ثم سُرِّيَ عنه.
تاريخ النشر: الخميس 25 رمضان 1421 هـ - 21-12-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 6294 130126 0 434 السؤال هل يجوز التطيب عند الإحرام ؟( وضع المسك) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق الفقهاء على أنه يحظر على المحرم الطيب حال إحرامه، واختلفوا في الطيب قبل الإحرام، فذهب الجمهور إلى استحباب أن يطيب المحرم بدنه قبل الإحرام ولو بقي إلى ما بعد إحرامه، وذهب مالك إلى استجاب التطيب بما لا يبقى بعد الإحرام. والراجح مذهب الجمهور لما روت عائشة رضىِ الله عنها قالت:" كنت أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو محرم " متفق عليه، وتعنى بذلك الطيب الذي تطيب به لأجل الإحرام قبل الإحرام. أما تطييب المحرم ثوبه قبل الإحرام فمنعه الجمهور وأجازه الشافعي في المعتمد ، فلا يضر عنده بقاء الرائحة الطيبة في الثوب بعد الإحرام، كما لا يضر بقاء الرائحة الطيبة في البدن فقد قاس الثوب على البدن، لكن نصوا على أنه لو نزع ثوب الإحرام أو سقط عنه فلا يجوز له أن يعود إلى لبسه ما دامت الرائحة فيه، بل يزيل منه الرائحة ثم يلبسه، كما نصوا على عدم جواز نقل الطيب من مكان إلى آخر في بدنه، لكن إن سال بعرق لم يضر.
وقال في ((الاختيارات)): ((وينعقد الإحرام بنية النُّسُك مع التلبية أو سوق الهدي، وهو قول أبي حنيفة [24] ورواية عن أحمد [25] وقاله جماعة من المالكية [26]، وحكي قولاً للشافعي [27]. ويُحْرِم عقب فرض - إن كان - أو نفل؛ لأنه ليس للإحرام صلاة تخصه، ويُستحبُّ للمُحْرِم الاشتراط إن كان خائفًا وإلا فلا، جمعًا بين الأخبار. والقِران أفضل من التمتُّع إن ساق هديًا، وهو إحدى الروايتين عن أحمد [28]. وإن اعتمر وحجَّ في سفرتين، أو اعتمر قبل أشهر الحج، فالإفراد أفضل باتفاق الأئمة الأربعة [29]، ومن أفرد العُمْرة بسفرة ثم قدم في أشهر الحج فإنه يتمتع والنبي صلى الله عليه وسلم حج قارنًا، قال الإمام أحمد [30]: لا أشك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنًا، والتمتُّع أحب إليَّ. قال أبو العباس: وعلى هذا متقدِّمو أصحابنا، ولو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة لم يجز على الصحيح، ويجوز العكس بالاتفاق، ويجوز للمرأة المُحرِمة أن تغطِّيَ وجهها بملاصق خلا النقاب والبرقع، ويجوز عقد الرداء في الإحرام ولا فدية عليه فيه)) [31]. [1] البخاري (1539)، ومسلم (1189). حكم التطيب قبل الاحرام چیست. [2] البخاري (1538)، ومسلم (1190). [3] الروض المربع ص196. [4] البخاري (1536).