شرح أخصر المختصرات الدرس ( 1) الشيخ محمد باجابر - YouTube
الرابع: إذا أخاف الطريق فإنه ينفى ويشرد؛ لقوله تعالى: {أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ} [المائدة:٣٣] ، فهذا هو الرابع، فالأول قتل وأخذ المال، والثاني قتل فقط، والثالث أخذ المال فقط، والرابع أخاف السبيل، وأخاف الطريق، بحيث صار الناس يفزعون من سلوك هذا الطريق، فقبض عليه فينفى من الأرض، لكن في هذه الأزمنة قد لا يكون النفي مفيداً لسهولة المواصلات ولقرب الأماكن، فيفتي بعض العلماء بالسجن، يقول: إنه يدخل السجن ويضيق عليه. هذه حالاته الأربع.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
تاريخ الإضافة: 5/12/2007 ميلادي - 26/11/1428 هجري الزيارات: 13444 الحج بفتح الحاء على الأشهر، لغة القصد، ويطلق على العمل أيضًا، وعلى الإتيان مرة بعد أخرى، وفي الشرع: التعبد لله عز وجل، بأداء المناسك من طواف وسعي ووقوف بعرفة ومبيت ورمي وغيرها في وقت مخصوص على ما جاء في سنة نبينا - صلى الله عليه وسلم. والعمرة: بضم العين المهملة، أصلها من الزيارة، وجمعها عُمر، وشرعًا التعبد لله بالطواف والسعي والحلق أو التقصير.
عباد الله: لقد حذر العلماء من الانتماء للأحزاب والجماعات؛ ومنها جماعة التبليغ التي أسَّسها في الهند صوفي العقيدة, يبايع على الطرق الصوفيَّة, وهذا الأمر قد لا يعلمه بعض من يسير مع هذه الجماعة, وقد ألِّفت الكتب التي تبين نشأة هذه الجماعة وعقيدة مؤسِّسها وأمرائها, فليقرأها من لا يعلم حالهم, ومن المؤلفات في ذلك كتاب الشيخ المحدث حمود التويجري -رحمه الله- (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ). ومما يُنتقد على هذه الجماعة في خارج بلادنا: صلاتهم في المساجد التي فيها قبور, قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لَعْنَةُ اللهِ عَلَى اليَهُودِ، وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا. خطبة جمعة بعنوان (التحذير من جماعة التبليغ والدعوة (الأحباب )). (أخرجه الشيخان). وينتسب إلى جماعة التبليغ في الخارج من هم على عقيدة مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة, فهي تجمع دعاة من مختلف المذاهب العقدية والبدع المتعددة, وهؤلاء يحتاجون من يدعوهم إلى العقيدة الصحيحة, والبدع لها دور كبير في تفرُّق الأمة واختلافها, قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله-: " البدعة مقرونة بالفرقة؛ كَمَا أنَّ السّنة مقرونة بِالْجَمَاعَة, فَيُقَال أهل السّنة وَالْجَمَاعَة؛ كَمَا يُقَال أهل الْبِدْعَة والفرقة "(الاستقامة -1/ 42).
دعاء الخطبة عباد الله، إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليمًا، اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنّك حميدٌ مجيد، اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذلّ الشّرك والمشركين، اللهم نسألك أن تدمّر أعداء الدين، اللهم من أراد بالإسلام سوءًا فخذه أخذ عزيزٍ مقتدر، اللهم ردّ كيده في نحره وأرجه خائبًا مدحورًا، ومن أراد بالإسلام خيرًا فوفّقه لكلّ خير وخذ بيده لكلّ خير. اللهم اجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين، اللهم آمنّا في أوطاننا وأصلح أئّمّتنا وولاة أمرنا، اللهم وفّقهم لما تحبّ وترضى، وارفع عنّا البلاء والغلاء والوباء وتسلّط وكيد الأعداء، اللهم وأجرنا من المحن والفتن ما ظهر منها وما بطن، عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكَّرون. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
ثانيًا: وقوعُها في كثيرٍ من البدعِ. ثالثًا: ضعفُ العلمِ الشَّرعيِّ لدى أتباعِهَا. رابعًا: أنَّ أغلبَ المنتسبينَ لهَا جهلةٌ بأمرِ الشرعِ، وهذَا عينُ الفسادِ؛ فمَا أصلحَ جاهلٌ أبدًا، بلْ يضرُّ نفسَه وغيرَه. خامسًا: تركُهم لمجالسِ العلماءِ الربَّانيين، وإساءةُ الظنِّ بهم. سادسًا: الجرأةُ في القولِ على اللهِ بغيرِ علمٍ. سابعًا: انتشارُ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ بينهم. خطبة عن جماعة التبليغ - منبع الحلول. ثامنًا: اعتمادُهم على كثيرٍ من القصصِ والمناماتِ. تاسعًا: مقياسُ الصلاحِ عندَهمْ الخروجُ في سبيلِ اللهِ على طريقتِهم. أسألُ اللهَ -تعالى- أن يحفظَ علينَا دينَنَا وأمنَنَا واجتماعَ كلمتِنَا ووحدةَ صفّنَا. هَذا وصلُّوا وسلّموا على الحبيبِ المصطفى والنبيّ المجتبى محمد بن عبد الله؛ فقد أمركم الله بذلك, فقال -جلَّ من قائلٍ عليماً-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56].
ويزعمُ مؤسسُ الجماعةِ أن هذا الخروجَ هو معنى قولهِ تعالى {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} وهذا في الحقيقة قولٌ على اللهِ بغيرِ علم، بل هو من العبث بتفسير كتابه. كما أنهم في هذا الخروج يأخذون الشابَّ العاميَّ الذي لا بصيرة عنده من هذه البلاد إلى بلاد أخرى فيجمعون بينه وبين عُبّاد القبور فيجالسهم ويصاحبهم وبذلك يألف هذه البدع ويألف أهلَها ولا يستنكرُ ما هم عليه، بل تجده يغضبُ إذا انتُقِدتْ هذه الجماعةُ بالحق والعدل، وبهذا ندرك أنهم ينتشلون الشبابَ من معاصي الشهوات ثم يرمون بهم في مُستنقعِ البدع والمحدثات، وهي أخطرُ وأعظمُ ضرراً، ولو تركوهم على المعاصي مع سلامة العقيدة لكان خيراً لهم. كما أنهم في هذا الخروج يحثّون مَن معهم على عدم الاتصال بأهاليهم حتى لا تتعلق قلوبهم بالدنيا بزعمهم. فانظر إلى الجهل كيف جعلوا المعروفَ منكراً والمنكرَ معروفاً. ومن خطر هذه الجماعة أن كثيراً ممن التحق بالجماعاتِ الإرهابيةِ ابتدأ بالتدين الأعوجِ عن طريقها، لأنهم لا يحصّنونه بالعلم الذي يعصمه من التكفير واستحلال الدماء المعصومة. خطبة عن جماعة التبليغ. ومن خطر هذه الجماعة أنها تنظيم له قيادة، فالقيادة العامة مقرها في المركز العام للجماعة في الهند ثم لكل بلد أمراؤه حتى يصلَ التنظيمُ إلى تعيين أميرٍ لكل مدينة، وهؤلاءِ الأمراءُ هم الذين يديرون تحركاتِ أفرادِ الجماعة وأنشطَتَها.
وقالَ شيخنَا محمدُ بنُ عثيمينَ رحمهُ اللهُ: (بلغنِي عنْ زعماءَ لهؤلاءِ الجماعةِ في الأقطارِ الإسلاميةِ خارجَ بلادِنَا أنَّهم على انحرافٍ في العقيدةِ، فإذَا صحَّ ذلكَ فإنَّ الواجبَ التحذيرُ منهمْ والاقتصارُ على الدعوةِ داخلَ بلادِنَا على الوجهِ المشروعِ) كتاب (الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات) لمؤلفه/علي بن حسين أبو لوز، ص163، وكتاب (جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية) للشيخ/ سيد طالب الرحمن، ص139). وقالَ الشيخُ حمودُ التويجري رحمهُ الله: (إني أنصحُ السائلَ وأنصحُ غيرَه منْ الذين يحرصونَ على سلامةِ دينهِم من أدناسِ الشِّركِ والغُلوِّ والبدعِ والخرافاتِ أن لا ينضمُّوا إلى التبليغيينَ ولا يخرجُوا معهمْ أبداً وسواءٌ كانَ ذلكَ في البلادِ السُّعوديةِ أو في خارجِهَا، لأنَّ هؤلاءِ أهونُ ما يقالُ في التبليغيينَ أنَّهم أهلُ بدعةٍ وضلالةٍ وجهالةٍ في عقائدِهم وفي سلوكِهم ومنْ كانُوا بهذهِ الصِّفةِ الذَّميمةِ فلا شكَّ أنَّ السَّلامةَ في مجانبتهِم والبعدِ عنهم)(من كتابه القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ، ص30). وقال الشيخُ صالحُ الفوزان حفظهُ اللهُ: (جماعةُ التبليغِ الذين اغترَّ بهم كثيرٌ منْ الناسِ اليومَ نظرًا لما يظهرُ منهمْ منْ التعبِّدِ وتتويبِ العصاةِ كما يقولونَ، وشدِّةِ تأثيرهِم على مَنْ يصحبُهم، ولكنْ هُمْ يُخرجونَ العصاةَ منْ المعصيةِ إلى البدعةِ، والبدعةُ شرٌّ منْ المعصيةِ، والعاصي من أهلِ السَّنةِ خيرٌ منْ العابدِ منْ أهلِ البدعِ، فليُنتَبهْ لذلكَ….. )، وقالَ: (والبدعُ التي عندَ جماعةِ التبليغِ قدْ ذَكَرَهَا منْ صَحِبَهم ثُمَّ تابَ مِنْ مصاحبتِهم، وأُلَّفتْ كتبٌ كثيرةٌ في التحذيرِ منهمْ وبيانِ بدعِهم) من كتابه (إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري (2/231،232).
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه, بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم, ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم, أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه؛ إنَّه هو الغفور الرحيم.