ميداليات جائزة الملك فيصل العالمية من اليمين في: الآداب، العلوم الاسلامية، خدمة الاسلام، الطب، العلوم جائزة الملك فيصل العالمية King Faisal International Prize جائزة عالمية أنشأتها مؤسسة الملك فيصل الخيرية عام 1397هـ، 1977م ، وسميت باسم الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود، وتمنح للعلماء الذين خدموا في مجالات: الإسلام ، والدراسات الإسلامية ، والأدب العربي ، والطب ، والعلوم. فهرست 1 الانشاء 2 الموضوعات 3 أهداف الجائزة 4 الترشيحات 4. 1 مراحل الاختيار 5 قيمة الجائزة 6 سجل الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية 7 وصلات خارجية........................................................................................................................................................................ الانشاء [ تحرير | عدل المصدر] أعلن الأمير خالد الفيصل مدير عام مؤسسة الملك فيصل الخيرية في عام 1397هـ، 1977م أن مجلس أمناء مؤسسة الملك فيصل الخيرية قرر إنشاء جائزة عالمية باسم الملك فيصل، تُمنح في ثلاثة مجالات هي خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، والآداب والدراسات اللغوية. وقد منحت الجائزة أول مرة عام 1399هـ، 1979م ، ثم أضيفت إليها جائزتان بعد ذلك في مجال الطب عام1402 هـ, 1981م ،ومنحت في العام التالي ، وفى مجال العلوم عام1403 هـ, 1982م, ومنحت في عام 1404هـ / 1984م.
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، حضر الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة، مساء اليوم، حفل تكريم الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية لعامي 2020 و2021، وذلك في قاعة الأمير سلطان الكبرى بفندق الفيصلية. وفور وصول أمير الرياض بالنيابة عزف السلام الملكي، ثم بدء الحفل بتلاوة آيات من القرآن الكريم، بعدها ألقى الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة كلمة جاء فيها: ماذا أبدأ كلامي.. بماذا ينقش قلم؟ بماذا أزن فرحي وألمي؟ الشر مستطير والأمن مستنير.. أدعو لمن حولنا بالرشاد.. وأفخر بما لدينا من سداد هنا يتوهج الفكر ويتجلى وبجوهر العلم يتحلى هنا ملك كرّم علمًا وعلم أكبر ملكًا والسلام. ثم قدم الأمين العام لجائزة الملك فيصل العالمية الدكتور عبدالعزيز السبيل الفائزين بفروع الجائزة؛ حيث مُنحت جائزة خدمة الإسلام لعام 2020 لوثيقة مكّة المكرّمة، التي تعد دستورًا تاريخيًّا لإرساء قيم التعايش والسلام بين أتباع الديانات والثقافات، وفاز بجائزة خدمة الإسلام لعام 2021 مؤسس ورئيس شركة صخر محمد بن عبدالرحمن الشارخ، الذي كان له دور بارز في دعم وغرس روح البحث والتجديد والابتكار لحفظ التراث الإسلامي من خلال التقنية الحديثة.
تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - يحفظه الله- وبحضور مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الملك فيصل الخيرية ورئيس هيئة جائزة الملك فيصل، صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، شهد أمير منطقه الرياض بالنيابة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز حفل تتويج الفائزين بجائزة الملك فيصل عن عامي 2020 و2021 والذي أقيم في قاعة الأمير سلطان الكبرى بفندق الفيصلية بالرياض. حيث ألقى الأمير خالد الفيصل كلمة بهذه المناسبة، جاء فيها: سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزیز أصحاب السمو.. والفضيلة.. والمعالي.. والسعادة الفائزون بجائزة الملك فيصل الحضور الكريم.. بماذا أبدأ كلامي ؟ بماذا ينقش قلمي؟ بماذا أزن فرحي وألمي؟ الشر مستطير والأمن مستنير أدعو لمن حولنا بالرشاد وأفخر بما لدينا من سداد هنا: يتوهج الفكر ويتجلی وبجوهر العلم يتحلى هنا: ملك كرّم علما وعلم أكبر ملكا والسلام... عقب ذلك تم تكريم الفائزين حيث مُنحت جائزة خدمة الإسلام لعام 2020 لوثيقة مكّة المكرّمة، التي تعد دستورًا تاريخيًّا لإرساء قيم التعايش والسلام بين أتباع الديانات والثقافات.
وختم بالإشارة إلى أن لجنة الاختيار قررت منح جائزة الملك فيصل للعلوم وموضوعها (الرياضيات) بالاشتراك، لكل من البروفيسور مارتن هايرر، البريطاني الجنسية، الأستاذ في Imperial College London، والبروفيسور نادر المصمودي، التونسي الجنسية، الأستاذ في جامعة نيويورك نظير تميز أعماله في استحداث طرق مبتكرة في تحليل المعادلات التفاضلية العشوائية، والوصول لمنظور جديد في مجال الأنظمة العشوائية اللامتناهية، ثنائية الأبعاد المتكررة وغيرها مثل "معادلات نافييه-ستوكس" و"KPZ".
وفي موضوع «تراث القدس الإسلامي» الذي اختارته جائزة الملك فيصل موضوعًا لفرع "الدراسات الإسلامية" لعام 2020، فاز به الدكتور محمد هاشم غوشة الذي أسهم بأكثر من 150 بحثًا ودراسة عن القدس وتراثها العربي والإسلامي، وألّف 37 كتاباً تاريخياً وتوثيقياً تناولت الجوانب التاريخية والفكرية والمعمارية والتراثية لمدينة القدس، ومن أبرز أعماله موسوعة فلسطين باللغة الإنجليزية، بينما حجبت الجائزة لعام 2021 التي كان موضوعها «الوقف في الإسلام». وفي فرع اللغة العربية والأدب، مُنحت الجائزة لعام 2020 في موضوع «الدراسات اللغوية العربية باللغات الأخرى» للبروفيسور مايكل كارتر الأسترالي الجنسية الذي امتدّت أعماله لخمسين عامًا، أسهمت في دراسة التراث النحوي العربي، وقدمت أهمّ مراجع للبحث اللغوي خارج العالم العربي، بينما مُنحت الجائزة عام 2021 في موضوع «البلاغة الجديدة» للأستاذ الدكتور محمد مشبال أستاذ البلاغة والنقد الأدبي بكلية الآداب بجامعة عبد المالك السعدي في المغرب، وقد ارتبطت معظم أعماله التي تتّصف بالعمق والجدّة والأصالة بموضوع الجائزة ساعية إلى ربط البحث البلاغي بحقول الأدب واللغة والتواصل. وفي فرع الطب مُنحت الجائزة لعام 2020 للدكتور ستيوارت أوركين، اختصاصي أمراض الدم والأورام وعالم الوراثة، عن موضوع «أمراض الهيموغلوبين»، وشغل الدكتور أوركين منصب أستاذ كرسي ديفيد جي ناثان المتميز لطب الأطفال بكلية الطب بجامعة هارفارد، إضافة لكونه باحثًا في معهد هاورد هيوز الطبي، وأدّت اكتشافاته الرائدة في الأسس الجينية لاضطرابات الدم إلى إيجاد علاجات لأمراض الدم الموروثة، كما أدّت إلى ثورة في فهم كيفية حدوث مثل هذه الأمراض.
ثالثاً, قبائل قحطان المعاصره (المتفق عليها): 1- عبيده (مذحج). 2- نهد ومنها بنو زيد (قضاعة). 3- رفيدة (قضاعة). 4- وادعة (همدان). 5- الجحادر(مذحج). 6- الحباب (مذحج). 7- بني هاجر(مذحج). 8- بني بشر (مذحج). 9- سنحان (مذحج). 10- شريف (مذحج). رابعاً, الفرق بين قبيلتي نهد ورفيدة عن باقي قبائل قضاعه خاصه وقحطان عامه: - هناك فروق كثيره بين قبيلتي نهد ورفيدة عن باقي القبائل اليمانيه وتتلخص فيما يلي / 1- اجماع أفراد القبيلتين على قحطانيتهما المعاصرة بعكس القبائل اليمانية كشهران وجهينه وغيرها.. 2- القصائد والشواهد والقصص التي تؤكد قحطانيتهما بعكس القبائل اليمانيه. 3- الهوكة النهدية هي الهوكة القحطانية!! 4- دخول قبيلتى نهد العاصيه ورفيدة الحكام تحت مسمى قحطان المعاصر منذ بدايته وحتى الآن. 5- الأفتخار بالقحطانية في القصائد بعكس القبائل الأخرى التي تعود الى قحطان الجد كشهران وغيرها. خامساً, من أسباب نفي بعض العامة من قبيلة قحطان أو غيرها دخول بني زيد ضمن المحلف القحطاني: 1- الجهل بالأنساب. 2- قدم خروج جد قبيلة بني زيد من الجنوب الى نجد وربما خرج قبل تكون بعض الفخائذ القحطانيه. 3- حدوث بعض المعارك بين بني زيد وبعض قبائل قحطان.
وقالت إحدى نساء شقراء: شقراء كـما بنت تجوَّد بالغطـا ٭ ما تكشف العورة في وجه رجالها والله يامـن جـانا يدور للخطا ٭ حقه عـلينا نـدفنه فـي جـالها)) 4- الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل. 5- الشيخ فيحان بن طامي بن باحص أمير السودة من سبيع. 6- المؤرخ الشيخ هاشم النعيمي من عسير. 7- الشيخ عوض بن هيف بن علي بن موسى البشري. 8- الشيخ صالح القاضي. 9- والشيخ عبدالرحمن بن حمد الزيد المغيري. 10- غالبية أفراد القبائل المجاورة. (( وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة وليس الجد كما يزعم البعض! )) سابعاً, أقوال النسابه من القبيلة من الأموات والأحياء: 1- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر وهو معد شجرة عشيرة آل غيهب وهي مطبوعة وقد ترجم الشيخ بكر أبوزيد عنه وأثنى عليه ثناءً عجيبا في كتابه طبقات النسابين. 2- الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحنطي. 3- المؤرخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى في قصيدةٍ له. 4- الشيخ محمد بن عبدالعزيز الأصيقع. 5- الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع. 6- الشيخ الشاعر سعد بن محمد البواردي ( المعروف بحديب) {ت 1290هـ}. 7- الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله المترك في كتابه (بنو زيد). 8- الأستاذ عبدالله بن محمد البواردي في كتابه ( البواريد).
9- الأستاذ عبدالرحمن الشقير في كتابه بنو زيد. 10- الشيخ جماز الجماز. 11- والشيخ محمد بن عبدالله البليهد. 12- إجماع عامة بني زيد. (( وغيرهم الكثير الكثير وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة وليس الجد كما يزعم البعض! وقد اقتصرت على أهمهم)) [ رحمة الله على الأموات منهم] ثامناً, أقوال المستشرقين من الأموات والأحياء: 1- الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ) وقد زار نجداً سنة 1294هـ. 2- الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ). تاسعاً, نتــــــائـــج الــبــحــث: لقد توصلت في بحثي هذا الى نتائج ومن أهمها: 1- أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة. 2- أن قبائل قحطان المعاصرة ليست كلها من مذحج. 3- أن القبائل القضاعية التي دخلت في مسمى قحطان لم تدخل بسبب ضعفها كما يدعي بعض الجهله. أهـــــــــــــــــــم الــــــمـــــراجــــع: 1- كتاب صحيح البخاري. 2- كتاب قبيلة هذيل للشيخ حمد الجاسر. 3- كتاب قبيلة بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير. 4- كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد الحقيل. 5- كتاب العقد الفريد للشيخ عبدالله بن منيع. 6- مذكرات الأديب اللبناني امين الريحاني.
وهذا يعزز الرواية المتواترة «التي أتحفظ عليها» ولا بأس من إيرادها، مفادها أن الشيخ سعود بن حمد بن محمد بن سلمان والأمير ناصر بن حمد بن محمد بن سلمان وبحكم المصاهرة وحق الجوار، قاما بأخذ «ناصر بن جماز العريفي» معهم وأصبح ضمن وفد أهل القويعية، وهذا يرسم لنا لوحة مشرقة توحي بعظمة هؤلاء الرجال وإعلائهم لقيم المحبة والجوار. وللأمانة والتاريخ لم يكن معروفاً في سائر عموم نجد ولدى آل سعود رفع الله مقامهم، ولدى الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - سوى القويعية وسكانها بنو زيد. ولعل أخي عبد العزيز يتوخّى الدقة ويتجرّد من الهوى، ويبتعد عن ما من شأنه إثارة النّعرات والحساسيات والبلبلة التي تفصم عرى الود والمحبة بين أهل عاشوا مئات السنين متحابين متآلفين، هدانا الله وإيّاه إلى سواء السبيل.