فيما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة: "إِنَّ مِنْ أَمَارَاتِهَا: أَنَّهَا لَيْلَةٌ سَمْحَةٌ بَلْجَةٌ، لَا حَارَّةٌ وَلَا بَارِدَةٌ، تَطْلُعُ الشَّمْسُ صَبِيحَتَهَا لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ". قد يهمك أيضًا: توقيت صلاة عيد الفطر 2022 في القاهرة والمحافظات اقرأ أيضًا: «الأرصاد» تحذر الحرارة ستنخفض 14 درجة مساء اليوم سبب إخفاء موعد ليلة القدر عن العباد من جانبه، قال الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق، إن الله له حكمة في إخفاء موعد ليلة القدر حتى يبدأ الإنسان في التعبد والتقرب إلى الله والتحري عن تلك الليلة. وأضاف "واصل" في تصريحات صحفية سابقة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يوقظ أهله في الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان للتهجد والتعبد تقربًا إلى الله؛ أملًا في أن توافقه ليلة القدر، حيث قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ، سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ".
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة القدر: الآية الثالثة: ليلة القدر خير من ألف شهر (3) ليلة القدر خير من ألف شهر مبتدأ مضاف إليه خبر جار ومجرور متعلقان بـ: " خير " استئنافية لا محل لها ليلة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. القدر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ألف: اسم مجرور بـ: " من " وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. شهر: مضاف وجملة " ليلة... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: ليلة القدر ليلة مباركة، العمل الصالح فيها خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة قدر. التفسير الميسر
ليلة 27 من رمضان لها مكانة خاصة لدى ملايين المسلمين في العالم لاعتقادهم الراسخ أنها ليلة القدر، فيجتهدون في الدعاء والتضرع إلى الله. ورغم أن كل المسلمين يجب عليهم التحري عنها في الليالي الوترية بالأيام العشر الأواخر من رمضان، أي ليلة 21 أو 23 أو 25 أو 27 أو29 استنادا لقول النبي "التمسوها فى وتر العشر الأواخر من رمضان"، فإن ليلة 27 وفقا لعلماء الدين والسنة هي الأرجح أن تكون ليلة القدر، استنادا لأقوال كثيرة منها روايات عن النبي صلّى الله عليه وسلم. العشر الأواخر من رمضان.. دعاء ليلة القدر تبدأ ليلة القدر من مغرب اليوم الذي يسبق الليلة الوترية وتستمر حتى فجر اليوم التالي، وفسر علماء الدين إخفاء الله تعالى موعد ليلة القدر بأنه رغبة في أن يجتهد المسلم في طلبها ونيل عظيم ثوابها. ليلة القدر لها علامات عدة يمكن تميزها بها من بين جميع الليالي الفردية في رمضان، أبرزها ما يتعلق بصفاء الأجواء ونسمات الهواء الباردة، مع سكون الحيوانات وشروق الشمس بدون شعاع. فضل ليلة القدر ليلة القدر هي الليلة التي قال عنها الله تعالى في كتابه الكريم: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ* سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ".
الوقفة الرابعة: إن إحياء هذه الليلة إيمانًا واحتسابًا، هو سبب لمغفرة الذنوب؛ قال عليه الصلاة والسلام: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه)؛ رواه البخاري ومسلم. إن مغفرة ما سلف من ذنوبك هو مقابل ساعات معدودة خلال هذه الليالي المحدودة، إن هذا لهو الفضل العظيم والربح المبين، مع ما يُكتب لك من أجور مقابل أعمالك في إحياء هذه الليلة، فأنت بين كسب الحسنات وتكفير السيئات. الوقفة الخامسة: المقصود من إحياء تلك الليلة هو استثمارها بالطاعات، فاجعَل لك برنامجًا إيمانيًّا في تلك الليالي كلها، وحتى لا تمل، اجعله منوعًا، فالصلاة والدعاء والقرآن وسائر الذكر، والتدبر والصدقة وتعظيم الشعائر، وغير ذلك، كلها عبادات جليلة عظيمة، فكن في كل ليلة متنقلًا بين تلك العبادات، مُغلبًا جانب الصلاة؛ لأنها تشمل كثيرًا مما ذُكر، فانتبه لهذا وفَّقك الله. الوقفة السادسة: إن من القواطع في تلك الليلة: الأحاديث الجانبية الكثيرة والاطلاع على وسائل التواصل كثيرًا، خصوصًا للمعتكف، فإنها وأمثالها تسرق الوقت من حيث لا يشعر صاحبه، فالحريص الجاد يُقلل كثيرًا في تلك الليالي من هذه القواطع والموانع للوقت، فإنه ثمين جدًّا.
ساعات قليلة تفصلنا عن العشر الأيام الأخيرة من شهر رمضان الفضيل، هذه الأيام التي يطلق عليها أيام العتق من النار، تحمل ليلة عظيمة ومباركة وهي "ليلة القدر" التي تعتبر خير من ألف شهر، وعلينا جميعًا اغتنام هذه الليلة لما فيها من نفحات وخيرات. قيام ليلة القدر قالت دار الإفتاء المصرية، أنه هناك الكثير من الأمور والوصايا التي يجب اتباعها والأخذ بها لإحياء ليلة القَدر واغتنامها بشتى الطرق وبكل العبادات. وأوضحت الإفتاء، عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي"فيسبوك"، هذه الوصايا التي من خلالها يتم إحياء ليلة القدر المباركة ومنها تجنب الإكثار في تناول الطعام حتى يستطيع المسلم القيام والطاعة، ومن ثم العزم على التوبة عند إحياء هذه الليلة الفضيلة. وأكدت على الإكثار من الدعاء والاستغفار للمؤمنين والمؤمنات، والإقبال على الله عز وجل بكل جوارحك، حتى يصفو عقلك وقلبك من كل شيء سوى الله عز وجل، لافتة الابتعاد عن المشاحنة والعفو عن كل مَن أخطأ في حقك. وأشارت إلى التركيز على "الكيفية"، موضحة أنه ليس المهم أن تنهي 100 ركعة وقلبك ساهٍ لاهٍ، ناصحة بالإخلاص في الدعاء والقيام، فإنها أهم من عدد الركعات التي يكون قلبك فيها مشغولًا بغير الله.
ونصحت المسلمين كافًة، بضرورة التيقن من إجابة الدعاء فإن عدم اليقين باستجابة الدعاء قد يشكِّل حاجزًا، موضحة أن يكون المرء على يقين من أن الله سيستجيب دعاؤه ويتقبل منه صالح أعماله. ولفتت الأنظار حول الإلحاح والإصرار على الدعاء، فإن الله عز وجل يحب العبد الُملِحٌّ بالدعاء، ذلك بالإضافة إلى استغفار الله عز وجل من كل ذنب والإكثار من الصلاة على النبي وطلب العفو والمغفرة، مشيرة إلى إطالة السجود فإن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، مستشهدة بقول الرسول الكريم: «وظهورُكم ثقيلةٌ من أوزارِكم فخفِّفوها عنها بطولِ سجودِكم». وأضافت، أن إحياء ليلة القدر ممتد حتى مطلع الفجرِ، والملائكة في حال صعود وهبوط، وعلى المسلم قراءة ما تيسر من القرآن الكريم، ومحاولة التصدق في هذه الليلة، وفي النهاية شكر الله على أن وفقك لإحياء ليلة القدر وغيرك محروم من هذه النعمة. اقرأ أيضًا.. تعرف على أطول وأقصر البلاد صياما في رمضان
هل يجوز صيام القضاء قبل رمضان بيوم أو يومين سؤال من الاسئلة المتداولة بين المسلمين، فقد أجاز الله تعالى الإفطار في رمضان وجعل ذلك ضمن رُخص وأسباب محددة، وأمر من فاته صيام أيام من شهر رمضان أن يعوّض ذلك في أيام أُخرى، وفي هذا المقال سنبيّن حكم القضاء في شعبان وحكم القضاء قبل رمضان بيوم أو يومين، وحكم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين، وحكم عدم قضاء المرء لما فاته من الصيام. هل يجوز صيام القضاء قبل رمضان بيوم أو يومين يجوز صيام القضاء قبل رمضان بيوم أو يومين ولا حرج في ذلك ، وذلك لإخلاء ذمّة الإنسان من القضاء، وتعويض ما فاته من أيام صيام في رمضان السابق قبل دخول شهر رمضان، كما إنّ صيام التطوع في بعض الحالات هو صيامٌ مُجاز قبل يوم أو يومين من شهر رمضان، لذا فلا بأس في صيام القضاء قبل رمضان بيوم أو يومين لأنّ فيه ضرورة أكبر، وكذلك النذر فلا بأس في صيامه قبل رمضان بيوم أو يومين لأنّه واجب وضرورة، وذلك بإجماع أهل العلم ولا خلاف في ذلك.
هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة ، يعتبر ركن الصيام الركن الثالث من أركان الإسلام، فيصوم المسلمون في كل سنه شهر رمضان المبارك الذي فرضه الله تعالى على المسلمين، فيه نزل القرءان الكريم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في ليله هي خير من ألف شهر، فقد قال الله تعالى" إنا أنزلناه في ليله القدر"، ففي شهر رمضان تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وتصفد مردة الشياطين، وللصيام أيضا نوعان منها أولا النافلة، ثانيا الفريضة. قد ذكرنا في الفقرة الأولى عن الصيام وقلنا له نوعان النافلة: وهو صيام إعتاد النبي والتزم به في حياته ومن عده الصحابة، مثل( اثنين وخميس_ 13 و 14 و 15 من كل شهر _ الست أيام البيض _ تاسوعاء وعاشوراء _ يوم عرفة)، وصيام الفرض الذي فرضه الله تعالى على كل مسلم بالغ عاقل قادر وهو شهر رمضان المبارك، سنجيب على السؤال من خلال مقالنا. السؤال هو/ هل يجوز صيام القضاء يوم الجمعة الإجابة النموذجية هي/ يجوز.
هل يجوز الصيام بعد النصف من شعبان للقضاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا)، ولكن يجب على الجميع صيام الايام الذي فاتته من شهر رمضان قبل من ياتي شهر رمضان في العام التالي ،حيث اكد علماء الافتاء في جمهورية مصر العربية بقول بانها من قام بالافطار في شهر رمضان لاساب مرضية واي سبب سمح لها بالافطار عليه القضاء قبل شهر رمضان العام التالي ،وان الصيام يجب سوا قبل النصف من شهر شعبان أوبعد النصف من شهر شعبان فيجب القضاء قبل بداية أول يوم من شهر رمضان ،ولكن حدث النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن صيام نافلة بعد منتصف شهر شعبان وهذا الناقة هي النافلة المطلقة.
أن يعتاد المرء صيام شهر شعبان كاملًا فيكون صيامه موصول بشهر رمضان. صيام القضاء فهو حاجة وضرورة، ويجب على المسلم إتمام ما عليه من قضاء قبل دخول شهر رمضان.
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6579 501272 0 918 السؤال هل يمكن الجمع بين نيتين في حال رغبة المرأة الصيام في شوال وذلك بين نية صيام الأيام الستة وصيام القضاء. وشكرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك ( الجمع بين عبادتين بنية واحدة). وحكمه أنه إذا كان في الوسائل أو مما يتداخل صح، وحصل المطلوب من العبادتين، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابتة ترتفع ويحصل له ثواب غسل الجمعة. وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، وإنما المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل. وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كالظهر وراتبته، أو كصيام فرض أداءً أو قضاء كفارة كان أو نذراً، مع صيام مستحب كست من شوال فلا يصح التشريك، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. فصيام شهر رمضان، ومثله قضاؤه مقصود لذاته، وصيام ست من شوال مقصود لذاته لأنهما معا كصيام الدهر، كما صح في الحديث، فلا يصح التداخل والجمع بينهما بنية واحدة.
فإن صام بنية القضاء عن شهر رمضان وبنية الست من شوال فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منها ؟ فقيل يصح قضاء وقيل نفلاً وقيل لا يقع عن واحد منها. وأما إن صام في شوال بنية القضاء فقط ووافق ستاً من شوال فأكثر، فهل يحصل له ثواب صيام الستة من شوال أم لا ؟ الأقرب أنه يرجى له أن يحصل له ثواب دون ثواب من أفرد الست بالصوم تطوعاً، لاحتمال أن يندرج النفل تحت الفرض. ففي الشرقاوي على التحرير للشيخ زكريا الأنصاري: (ولو صام فيه - أي شوال - قضاء عن رمضان أو غيره نذراً أو نفلاً آخر، حصل له ثواب تطوعها، إذ المدار على وجود الصوم في ستة أيام من شوال... لكن لا يحصل له الثواب الكامل المترتب على المطلوب إلا بنية صومها عن خصوص الست من شوال، ولاسيما من فاته رمضان لأنه لم يصدق أنه صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال) انتهى. والله أعلم.