دورات وزارة التربية والتعليم المجانية تتعدد في كافة المجالات بمختلف أنواعها، وهذه الدورات تكون للمعلمين والطلاب، ومن الممكن إتاحتها لكل الأطراف التعليمية، ويتم الالتحاق بها بشكل بسيط. دورة من وزارة التعليم مع شهادة بعنوان تصميم ملفات الانجاز ودفاتر الملاحظات الإلكترونية - التنفيذ العاجل. حيث وفرت الوزارة للمشرفين والمعلمين والطلبة أفضل دورات، لذلك سوف نقدم لكم من خلال موقع زيادة أهم المعلومات التي تتعلق بدورات وزارة التربية والتعليم المجانية. خلاصة الموضوع حرصت الوزارة على توفير دورات مميزة للمعلمين والطلبة بالإضافة إلى المشرفين أيضًا، وهذه الدورات تكون في مختلف المجالات، والالتحاق بها يكون بخطوات بسيطة، حيث قامت الوزارة بعمل هذه الدورات لحرصها الشديد على التطوير في المملكة العربية السعودية. دورات وزارة التربية والتعليم المجانية للمعلمين لقد اهتمت وزارة التربية والتعليم بعمل مركز وطني خاص للتطوير المهني التعليمي، ويعتبر هذا المركز من المراكز المتخصصة في عمليات التدريب التي تتبع المنظومة التعليمية بكافة صورها في المملكة العربية السعودية. حيث إن هذه الدورة يكون من حق كل منظومة التعليم الالتحاق بها، والاستفادة منها، وتستهدف هذه الدورات مساعد مدير التعليم، وكذلك مدير مكتب التعليم، ومرشد الطلاب ووكيل المدرسة، وقائد الشرطة ومعلمة رياض الأطفال، والمشرف التربوي، وغيرهم.
يتمّ الانضمام إلى دورات معتمدة من وزارة التعليم عن بعد من قبل المعلّمين والمعلّمات في المملكة العربيّة السّعوديّة ليتمكّنوا من الحصول على العديد من الميّزات الوظيفيّة مثل التّرقيّة أو زيادة الرّاتب، وهناك العديد من الجهات التي يتمّ اعتماد دوراتها التّدريبيّة من قبل وزارة التّعليم ومنها: دورات برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية الذي يعرف باسم برنامج يسر، ويمكننا إضافة هذه الدّورات إلى خبرات المعلّم عبر نظام فارس بسهولة كما يأتي. دورات معتمدة من وزارة التعليم عن بعد هناك العديد من الدّورات التي يتمّ اعتمادها من قبل وزارة التّعليم في المملكة العربيّة السّعوديّة لترقية الموظّفين أو منحهم العلاوات المناسبة، وتعدّ دورات المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني من أبرز هذه الدّورات بالإضافة إلى دورات مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني ودورات برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية يسر وكذلك دورات الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين ودورات معهد الإدارة العامة السعوديّ، كما عملت الوزارة على توفير العديد من الدّورات المعتدة للتّعليم عن بعد عبر موقع التّدريب الصّيفي أيضًا. إدخال دورات وزارة التعليم في نظام فارس يستطيع معلّموا المملكة العربيّة السّعوديّة إضافة الدّورات المعتمدة إلى نظام الخدمة الذّاتيّة الذي يعرف باسم نظام فارس عن طريق اتّباع الخطوات الآتية: [1] الانتقال إلى موقع وزارة التّعليم على شبكة الانترنت " من هنا ".
كما يتم رفع الفيديوهات على شبكة الإنترنت، ليوفر سلاسة أكبر في الوصول والانتشار. وتقدم قنوات عين كل المناهج الدراسية الخاصة بالصفوف الابتدائية، والصفوف الإعدادية، وحتى الصفوف الثانوية. منصة مدرستي: تعتبر منصة مدرستي من المنصات الرسمية المجانية التي تقوم بتوفير أحدث الآليات التعليمية للطلاب في المملكة. فبجانب اهتمامها بالجانب التطبيقي، فهذه المنصة تهتم أيضًا بتطوير مهارات كل طالب، وتعزيز معاني القيم والأخلاق. كما تقوم منصة مدرستي بالعمل على تحقيق الأهداف التعليمية والتطويرية الخاصة بالمملكة. حزمة برامج اوفيس 365 للطلاب: وفرت وزارة التعليم مجموعة من التطبيقات التعليمية الهامة. وذلك بأحدث النسخ المتطورة، وبشكل مجاني تمامًا. دورات حاسب معتمدة من وزارة التعليم. وأصبح الطالب الآن قادر على تحميل والاستفادة من برنامج WORD و Excel و PowerPoint وOneNote وMicrosoft Teams ✨#مدونة_المناهج_السعودية✨ 👌لتبقى على تواصل بكل جديد إنضم✅ 👇 👇 👇 دورات معتمدة من وزارة التعليم عن بعد 2021 – مدونة المناهج السعودية Post Views: 248
2- أن يكون حاصلًا على الدبلوم المتوسط (تريية) مع الشامل أو دبلوم معلمين بتقدير جيد أو بمعدل لا يقل عن 65%. 3- يشترط أن يكون المتقدم خريجًا قبل نهاية فترة التقدم للإعلان. 4- ألا يتجاوز عمره عن (55) سنة في 2022/09/01. طريقة التسجيل في الوظائف التعليمية: على الخريجين تعبئة نموذج طلب التوظيف من خلال الرابط التالي: خطوات تقدم الطلبات: 1. سيتم تقديم الطلبات بشكل إلكتروني عبر بوابة وفق الإجراءات التالية: • إنشاء حساب عبر الدخول الموحد الخاص بالخدمات الإلكترونية لوزارة الاتصالات من قبل المتقدم نفسه. للأشخاص الذين ليس لديهم حساب لإنشاء الحساب اضغط هنا • الدخول لبوابة الاستقطاب الإلكتروني الخاصة بالتسجيل وتتقسم إلى قسمين: - القسم الأول يشمل تعبئة السيرة الذاتية (يجب تعبئتها كاملة). - القسم الثاني يشمل طلب التقدم لشغل وظائف تدريسية (يجب التسجيل والاعتماد). 2. يقر المتقدم ويتعهد بتحمله كامل المسئولية عن البيانات المدخلة في سيرته الذاتية وفي حال عدم صحة بياناته يفقد حقه في التعيين. 3. يتم إشعار المتقدم برسالة نصية على جواله المدخل تفيد بإتمام عملية التسجيل لامتحان الوظائف التدريسية. دورات معتمدة من وزارة التعليم عن بعد 2021 - مدونة المناهج السعودية. - مرفق دليل استخدام بوابة التوظيف، للاطلاع على الدليل اضغط هنا ملاحظات مهمة: - يمكنك الاطلاع على محاور الامتحانات الكتابية لجميع التخصصات اضغط هنا - سيتم تحديد موعد عقد امتحان القدرات التحريري لاحقًا.
سنوضح من خلال موقع فكرة صحة حديث رسول الله " لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات "حيث تنقسم أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحاديث صحيحة وأخرى موضوعة كذب على رسول الله وافتراء وبهتان عظيم. ويحدد صحة الحديث من عدمه الرواة الذين تناقلوا الحديث بالتسلسل حيث ينقسمون الى رواة ثقات وآخرين غير ثقات. صحة حديث لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات يعد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تَكْرَهوا البَناتِ ، فإنَّهنَّ المُؤْنِساتُ الغالياتُ " من الأحاديث الصحيحة. لا تكرهوا البنات فإنهن. وقد روي الحديث في مسند أحمد والطبراني لذا فإنه حديث صحيح وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اقرأ ايضًا: دراسة جدوى مشروع مستلزمات حديثي الولادة رواة حديث " لا تَكْرَهوا البَناتِ ، فإنَّهنَّ المُؤْنِساتُ الغالياتُ روي الحديث عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ونقله ابن لهيعة وخمسون رجلا من المحدثين. وجميعهم من الرواة الثقات في جمع السنة النبوية المشرفة فيما عدا بن لهيعة فإن حديثة حسن. عقبة بن عامر راوى الحديث الأول من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقب بأبو اسد المصري. قتيبة من رواة الحديث وهو محدث الإسلام التقي الورع الثقة في رواية الحديث وفق لكتاب سير أعلام النبلاء.
كما يفعل الإعلام اللعين والذي مع الأسف الشديد، استغل الكثير من الفتيات وجعلها وسيلة رخيصة لترويج السلع وخلافه. لا تَكرَهوا البَناتِ - دار ابناء السلف - (Powered By PBBoard). كما وكانت الفتيات والنساء فقط مجرد عارضات للاجساد، وهذا لا يعد منتج فني وإنما انحلال وفسوق. فهو يبيح لها عرض ما حرم الله عليها ان تكشفه، بل وامرها بستره وهذا ما يوجع القلب على فلذات اكبادنا من الفتيات. التي يتم استغلالها تحت شعار حقوق المرأة وتحريرها، كما لو كانت أمة، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات … بل علينا أن نشبعهم حباً واهتماماً شبكة القمة نيوز
فكانت مكانة المرأة في الجاهَلْية وضيعا لا وزن لها إلى أن جاء الإسلام فغير هذا. اقرأ ايضًا: ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس المرأة في الإسلام والسنة النبوية كرم الدين الإسلامي الحنيف المرأة فيحرم قتل الأنثى وجعل لها ميراث من أبيها وأخيها وزوجها وما كان ذلك يحدث من قبل. وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أمته بالمرأة في أكثر من حديث وأكثر من موضع من بينهم الحديث موضوع المقال. تخريج حديث: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات) | رشاد بن أحمد الضالعي. كما قال صلى الله عليه وسلم " استوصوا بالنساء خيرا " وذلك في آخر خطبة له صلى الله عليه وسلم قبل وفاته في خطبة الوداع. وبين رسول الله ان البنات يدخلن ابويهم الجنه اذا ما احسن تربيتهم وكان رؤفا بهم رحيما عليهم فقال صلي الله عليه وسلم «مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النار ِ يومَ القيامة». واشار صلي الله عليه وسلم ان البنات ستر لابويها من النار فقال عليه الصلاة والسلام " «من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار». اقرأ ايضًا: ما صحة حديث خير اجناد الارض وبهذا نكون وصلنا لنهاية مقال "صحة حديث لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات" في حالة وجود أي استفسار يرجى ترك تعليق من أسفل المقال.
اقرأ ايضًا: ما صحة حديث من أعان ظالما سلط عليه شرح حديث لا تَكْرَهوا البَناتِ ، فإنَّهنَّ المُؤْنِساتُ الغالياتُ أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بحب البنات في هذا الحديث وحسن رعايتهم ورحمتهم. ووصف النبي البنات بانهن المؤنسات أى يستأنس بهن وذلك للطف حديثهن ورحمته الاب والام والاخوة. والأنس يأتي من حسن الحديث من البنات ولين عريكته ورقة الفتاة وحساسيتها. اما وصف البنات بأنهن الغاليات يشير إلى علو قدر البنت لدي ابويها فهي تحنو على الكبير والصغير. وقد أضاف بعض رواة الحديث لفظ " مجهزات " الى الحديث ويعني من يقوم ابويها بتجهيزها للعروس مما يدخل السرور والفرح عليهم. اقرأ ايضًا: ما صحة حديث لتفتحن القسطنطينية فلَنِعْمَ الأمير أميرها مكانة المرأة في الجاهَلْية كان العرب في عصر الجاهَلْية يكرهن خلفة البنات وكان إذا أنجب أحدهم بنتا قام مواراته في التراب. حيث قال الله تعالى في القرآن الكريم " وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ، يتوارى من القوم من سوء ما بشر به " وفي التعبير القرآن يصف حال المشركين والعرب في الجاهَلْية إذا ما بشر أحدهم بخلفه الأنثى حيث كانوا يعتبرون ذلك عار. لا تكرهوا البنات فانهن المؤنسات. وقال عمرو بن العاص لمعاوية في الجاهَلْية عندما دخل عليه ووجد في حجره صبيه انبذها فانهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء فرد معاوية قالا لا تفعل فما ندب الموتى ولا يتفقد المرضى ولا أعان على الحزن مثلهن.
وهذا إسناد رجاله ثقات إلا نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير فقد روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات فلا بأس بحديثه، وقد تابعه أخوه مصعب بن ثابت فرواه عن جده عبد الله بن الزبير فيما ذكره الدارقطني مُعلَّقا في تعليقاته على المجروحين لابن حبان ص(265). وقد اختلف في هذا الإسناد: فأخرجه الحسين بن حرب المروزي في "البر والصلة" (146) فقال أَخْبَرَنَا ابْنُ الْـمُبَارَكِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْـمُجَهِّزَاتُ الْـمُؤْنِسَاتُ». لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات – زهرة. مرسلا. وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتابه "النفقة على العيال" (97) فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْـمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ؛ فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَاتُ». مرسلا. فهذا اختلاف على ابن المبارك في هذا الحديث على ثلاثة أوجه، والذين رووه على الأوجه كلها ثقات، فأيَّ وجه كان الصحيح منها فهو شاهد لحديث عقبة.
الراوي: أبو الدرداء | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 2213 خلاصة حكم المحدث: صحيح 146 استرشدوا العاقلَ ترْشُدوا ، و لا تعصوه فتندَموا الصفحة أو الرقم: 969 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف استرشدوا العاقلَ ترْشُدوا ، و لا تعصوه فتندَموا. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 969 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 147 لا تجوزُ شهادةُ بَدَوِيٍّ على صاحبِ قريةٍ الصفحة أو الرقم: 9733 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لا تجوزُ شهادةُ بَدَوِيٍّ على صاحبِ قريةٍ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9733 خلاصة حكم المحدث: صحيح 148 لا شُفْعَةَ إلَّا في دارٍ أوْ عَقارٍ الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9871 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف لا شُفْعَةَ إلَّا في دارٍ أوْ عَقارٍ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9871 خلاصة حكم المحدث: ضعيف الدعاءُ لا يُرَدُّ بين الأذانِ و الإقامةِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 4243 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (521)، والترمذي (212)، والنسائي (9812) باختلاف يسير 150 كانَ لا يعودُ مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ الصفحة أو الرقم: 6886 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف كانَ لا يعودُ مريضًا إلا بعدَ ثلاثٍ.