تحريم بعض الأطعمة في القرآن اشتهر القرآن الكريم بإعجازه العلمي والّذي أبهر الكثير من الكفّار وكان سبباً لهدايتهم إلى الإسلام، فبعد تطوّر العلم والأبحاث واكتشاف ما لم يكن معروفاً يجدونه موجوداً في القرآن ومفصّلاً، ممّا يدلّنا على عظمة كتابنا ويجعلنا نفتخر به. ومن الأمور الّتي اكتشفت حديثاً وكانت موجودة منذ القدم في القرآن الكريم الأطعمة المحرّمة في قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ صدق الله العظيم. الحكمة من تحريم الميتة والدّم لكي نتوصّل إلى الحكمة من تحريم الدّم علينا أن نتطرّق إلى الجانب العلمي ونعرف مضارّ شرب الدّم، فقد وجد العلماء أن الدّم مستوعبٌ كبير للسّموم والجراثيم، حيث من وظائفه في جسم الإنسان والحيوان نقل السّموم للتّخلّص منها، وهو لا يحتوي على أية مادّة غذائيّة مفيدةٍ للجسم بل يؤذي عمليّة الهضم ويتمّ التخلّص منه فور شربه عن طريق القيءِ أو البراز بتحوّله إلى اللّون الأسود.
الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ، توجد العديد من الأحكام المهمة التي تعمل من خلال طبيعة المنافع المهمة، والتي تعمل من خلال منها يعرف عبر المنافع والمضار من خلال الخبائث الحرمانية التي تعمل بجميع الكائنات الحية، والتي لها العديد من الأحكام المهمة، حيث قال الله-تعالى-"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"، والسؤال هنا الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ. الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ قال الله-تعالى-"يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ"، {يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ"، ويوجد العديد من الأغذية المهمة من خلال الأصل والأشربة، والبحث هنا عن الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ. الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة صح أم خطأ الإجابة هي: العبارة صحيحة.
ما حكم أكل الأخطبوط من حيوانات البحر ؟ سؤال ورد الي دار الإفتاء وأجابت الدار بأن أكل الأخطبوط البحري جائز شرعًا على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء ما لم يكن في أكله ضرر بصحة الإنسان؛ كأن يكون سامًّا أو محمَّلًا بالأمراض أو غير ذلك، مما يُعْلَمُ بالرجوع إلى أهل التخصص في هذا الأمر.
أنَّ اللهَ لم يُحَرِّمْ مِنَ الطَّعامِ إلَّا ما استَثناه عَزَّ وجَلَّ في الآيةِ، وما عداه فهو حَلالٌ (7). 3- قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [الرحمن: 10]. أنَّ اللهَ امتَنَّ على الأنامِ بأنَّه وضَعَ لهم الأرضَ، وجعل لهم فيها أرزاقَهم مِنَ القُوتِ والتفَكُّهِ، ومَعلومٌ أنَّه جَلَّ وعلا لا يمتَنُّ بحَرامٍ؛ إذْ لا مِنَّةَ في شَيءٍ مُحَرَّمٍ (8). 4- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا [البقرة: 168]. أنَّه نَصٌّ عامٌّ في حِلِّ أكلِ كُلِّ طَيِّبٍ في الأرضِ، وإنَّما تَثبُتُ الحُرمةُ بعارِضِ نَصٍّ مُطلَقٍ، أو خبَرٍ مَرويٍّ، فما لم يُوجَدْ شَيءٌ مِنَ الدَّلائِلِ المُحَرِّمةِ، فهي على الإباحةِ (9). الأصل في الأطعمة والأشربة الإباحة إلا ما جاء دليل شرعي على تحريمه. 5- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ [البقرة: 172- 173]. أنَّ اللهَ تعالى أذِنَ للمُؤمِنينَ في الأكلِ مِنَ الطَّيِّباتِ ولم يَشتَرِطِ الحِلَّ، وأخبَرَ أنَّه لم يُحَرِّمْ عليهم إلَّا ما ذكَرَه، فما سواه لم يكُنْ مُحَرَّمًا على المؤمنينَ، ومع هذا فلم يكُنْ أحَلَّه بخِطابِه، بل كان عَفْوًا (10).
أمّا الميتةُ فهي أيّ حيوانٌ ميّتٌ أو ذبيحةٌ لم تُذبح على الطّريقة الإسلاميّة، والطّريقة الإسلاميّة هي أن تسمّي باسم الله أولاً، ثمّ تدقّ عنق الذّبيحة، ثمّ تتخلّص من الدّم لما له من مضار يعلمها الله، ومن هنا تظهر لنا الحكمة الإلهيّة من تحريم الميتة والدّم. الحكمة من تحريم لحم الخنزير أُثبت علميّاً أنّ لحم الخنزير يحتوي على ضعف كميّة الدّهون الّتي في لحم البقر، لذا فهو مضرّ بصحّة الإنسان ويسبّب الكثير من الأمراض المتعلّقة بالقلب، ويؤدّي إلى تراكم الكوليسترول في الجسم. كما يكون مليئاً بالسمّوم والجراثيم؛ لأن الخنزير حيوانٌ نجسٌ يأكل قاذورات الحيوانات الأخرى والّتي تكون مليئةً بالجراثيم والسّموم الخارجة من جسمهم، ويمتلئُ لحم الخنزير بالدّيدان كالدّودة الشريطيّة المؤذية لجسم الإنسان، ومن هنا نتوصّل إلى الحكمة من تحريم تناول لحمه. الحكمة من تحريم تناول الكحول والمسكرات قال الله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ صدق الله العظيم. تؤثّر الكحول على كافّة أعضاء جسم الإنسان العصبيّة والهضميّة والتنفّسيّة، كما تؤثّر على القلب و الدّم والكبد، حيث تقوم الكحول بقتل الخلايا العصبيّة في المخ مما يؤدّي إلى تسكير العقل وفقدانه في المستقبل مع كثرة الشّرب، وتعدّ الكحول من الأسباب الرّئيسيّة لحدوث السّكتات الدّماغيّة.
((جامع العلوم والحكم)) (2/166). وقال ابنُ حجر الهيتمي: (الأصلُ في الأشياءِ بعد ورودِ الشَّرعِ الإباحةُ، وقد حكى بعضُهم الإجماعَ على ذلك). ((الفتح المبين بشرح الأربعين)) (ص: 496). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب 1- قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا [البقرة: 29] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى خلَقَ ما في الأرضِ للمُكَلَّفينَ ينتَفِعونَ به في غِذاءٍ وغَيرِه [9] ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (5/3)، ((مغني المحتاج)) للشربيني ( 1/77). 2- قال الله تعالى: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ [الأنعام: 145] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ لم يُحَرِّمْ مِنَ الطَّعامِ إلَّا ما استَثناه عَزَّ وجَلَّ في الآيةِ، وما عداه فهو حَلالٌ [10] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (7/73). 3- قال الله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [الرحمن: 10] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ امتَنَّ على الأنامِ بأنَّه وضَعَ لهم الأرضَ، وجعل لهم فيها أرزاقَهم مِنَ القُوتِ والتفَكُّهِ، ومَعلومٌ أنَّه جَلَّ وعلا لا يمتَنُّ بحَرامٍ؛ إذْ لا مِنَّةَ في شَيءٍ مُحَرَّمٍ [11] ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (5/3)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (7/495).
طبَّقت الجمعية سياسة العمل الجماعي بصفته المؤسسية أيّ تجمع فئة صغيرة لخدمة فئة كبيرة تقديرًا لحسب درجة استفادة المجتمع منه وقدرته على تغذية احتياجات الصم وضعاف السمع والأهم استفادة المجتمع منهم بعد تقديم الخدمة. وتهدف الجمعية إلى خلق الظروف التي تُؤدِّي للرقي بفئة الصم في المجتمع السعودي وانصهار كل الحواجز بينها وبين المجتمع مما يستلزم تطوير العوامل التي تُؤدِّي إلى ذلك من خلال الأهداف والخدمات التي خططتها الجمعية على مدى مراحل حالية ومستقبلية. وأضاف رئيس مجلس إدارة الجمعية قائلاً: إن رصيد خبرات الجمعية في المجال التَّعليمي والتدريبي الذي يمتد لنحو عشرات السنين بات بمثابة مرجعية وطنيَّة لبرامج التَّعليم والتدريب لهذه الفئة، حيث أصبحت مراكز الجمعية ليس فقط حاضنة للصم، بل أيْضًا صروحًا تدريبية للمئات من المتخصصين في مجال تعليم الإعاقة السمعية، علمًا بأن الجمعية بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة قد تَمكَّنت خلال السنوات الماضية من دمج المئات من الصم في مراحل التَّعليم والتوظيف.
هي جمعية خيرية تقدم الخدمات والبرامج التدريبية والتوعوية والتنموية بشراكة مع المجتمع لتمكين الصم وضعاف السمع وزارعي القوقعة من الجنسين. أهداف الجمعية: - تعريف المجتمع وتوعيته بحالات فئة الصم وقدراتها وحقوقها. 2- العمل على استصدار الأنظمة واللوائح لمساعدة ذوي الإعاقات السمعية وتنظيم التعامل معهم. - الجمعية السعودية للإعاقة السمعية. 3- إنشاء مراكز تأهيلية وتعليمية لحالات الإعاقات السمعية لدمجهم في المجتمع. 4- الإسهام في تشجيع البحوث في موضوعات الإعاقة السمعية وتمويلها. 5- إيجاد قاعدة معلومات لخدمة احتياجات ذوي الإعاقة السمعية. استراتيجية الجمعية: تتركز استراتيجية الجمعية في الوصول إلى أهدافها على محورين أساسين هما: الأول: العمل على منع الإعاقة، أو التقليل من آثارها وذلك عن طريق التوعية والتدخل المبكر. الثاني: تأهيل الصم عن طريق التدريب والتعليم. ويتم دعم هذين المحورين بالمتطلبات اللازمة مثل قواعد المعلومات ومراكز التدريب.
2 -التوظيف اهتمت الجمعية كثيرًا بهذا الجانب واعتنت بشكل مكثف بتوظيف المعاقين سمعيًّا ليكونوا معتمدين على أنفسهم في تسيير أمورهم الحياتية حيث شكَّلت لجنة دائمة من أعضاء مجلس الإدارة تتولى رسميًّا أمر توظيفهم في القطاعين الحكومي والخاص بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة حيث أنهت اللجنة توظيف 825 معاقًا سمعيًّا في عدَّة مجالات، كما تستقبل اللجنة طلبات الراغبين بالتوظيف، وتقوم أيْضًا بمتابعة الفرد بعد توظيفه سعيًا للوقوف على عمله وتعامل الآخرين معه وتذليل الصعوبات التي تواجهه في مجال عمله تعاونًا مع الإدارات المشرفة عليه، كذلك تدرب الجمعية بعض موظفي تلك الجهات على كيفية التعامل مع هذه الفئة. 3 - توزيع الإعانات العينية والماليَّة لا تقتصر على الإعانات بشقيّها على المعاق نفسه، بل تشمل أسرته نظرًا لما يعانيه البعض منهم وأسرهم كالفقر والحاجة الماسَّة للمساعدة الماليَّة والعينية ويتمثَّل دعم الجمعية عبر عدَّة طرق آتية: توفر الأدوات المساعدة مجانًا - الصرف من أموال الزكاة على المحتاجين حسب مصارف الزكاة الشرعية - تقديم مساعدات ماليَّة للمقبلين على الزواج - صرف مساعدات للمعسرين - مساعدة بعض الطلاب لمواصلة دراستهم الجامعية.
وأشار رئيس مجلس إدارة الجمعية إلى أنهَّم يسعون مستقبلاً لإنشاء مراكز الاتِّصال المرئي (كول سنتر) من أجل خدمة الصم وضعاف السمع في الحالات الطارئة التي تمر عليهم عن طريق الاتِّصال المرئي بلغة الإشارة عبر مترجمين متخصصين مدرِّبين على أعلى مستوى لاستقبال مثل هذه الحالات، كما تعزم الجمعية بالتعاون مع الجهات المعنية العمل على تأسيس قاعدة معلومات عن الصم وضعاف السمع حتَّى تتمكن الجمعية من خدمتهم حسب التوزيع الجغرافي والاستفادة من هذه الإحصاءات في إجراء البحوث والدراسات المختلفة، وتأتي مشروعات القواميس الإشارة المتخصصة وتدريب طلاب الجامعات على لغة الإشارة، من أبرز الأهداف المستقبلية للجمعية. وعن الشروط المطلوبة للالتحاق بالجمعية ذكر «الهزاني» أن العمر المخصص للأصم يبدأ منذ سن مبكرة حتَّى سن التقاعد كل ما عليه أو من ينوب عنه التقدم إلى أحد فروع الجمعية وتعبئة الاستمارات المخصصة حتَّى يتسنى لهم تسجيله واستخراج البطاقة الخاصَّة بها للاستفادة من خدمات الجمعية. وفي الختام قدم الهزاني باسمه نيابة عن أعضاء مجلس الإدارة شكرهم وتقديرهم لرئيس تحرير «الجزيرة» الأستاذ خالد المالك - إحدى الشخصيات الفخرية للجمعية- على جهود الصحيفة وتعاونها الإعلامي مع أنشطة الجمعية وإبراز الجهود بشكل أوسع.
4 - الترجمة ولغة التواصل مع الأصم نظرًا لصعوبة تواصل الشخص الأصم مع المجتمع بسبب اللغة لكونه يفتقد إلى التعبير مثلما يعبّر الشخص العادي المستمع فكان لا بُدَّ من إيجاد حلول لهذه الإشكالية مواكبة للمتغيِّرات في بيئته التي يعيش بها مدركًا لما يدور حوله، وتقدم الجمعية خدماتها في هذا الجانب في كل من (المؤتمرات والندوات - القنوات التلفزيونية - المحاكم وأقسام الشرط - المشكلات الاجتماعيَّة مع الأسر - المستشفيات) إضافة إلى عقد دورات لاعتماد مترجمي لغة الإشارة من الجنسين بعد اجتيازه الشروط المناسبة. 5 - توعية المجتمع حتى لا يخسر المجتمع مساهمة هذه الفئة من أفراده تلافيًا لعدم بقائه خلف أسوار إعاقته ويكونون مجتمعًا منغلقًا إذا أخذنا بالحسبان صعوبة الإعاقة السمعية تحديدًا كونها غير مرئية ولا تلاحظ من قبل الآخرين فإنَّ الجمعية تقوم بالتوعية ونشر الثقافة عن طريق الكتيبات الإرشادية، الندوات ذات العلاقة، ورش العمل، البرامج التلفزيونية، المعارض والمهرجانات، الصحف، الإنترنت، شبكات التواصل الاجتماعي. 6 - الكشف المبكر عن الإعاقة السمعية سعت الجمعية منذ وقت مبكر إلى جعل عملية الكشف المبكر ملزمة لجميع مواليد المملكة كبرنامج وطني انطلقت أولى خطواته بالتعاون مع وزارة الصحة قبل 6 سنوات حيث وفرت الجمعية الأجهزة الخاصَّة بالفحص المبكر وتحمل رواتب الكوادر العاملة في هذا البرنامج الذي نفّذ في كلِّ من الرياض - جدة - الشرقية وتعمل الجمعية على التوسع لتنفيذه في بقية مناطق المملكة.