شرح شامل حول بطاريات الطاقة الشمسية و نستخدم هذه الطاقة الكهربية المخزنة في البطاريات اثناء فترة غياب الشمس بالمساء. وطبعا تستخدم بطاريات الطاقة الشمسية في المنازل في حالة كان النظام منفرد (Off Grid)أي انه ليس متصل اتصال عكسي بشبكة الكهرباء العمومية. البطاريات تتراوح من 2 فولت الى 12 فولت وتتراوح سعتها من ٤ امبير الى ٢٠٠٠ امبير. و يتراوح عمر البطارية التى صممت علية من 1- ٢٠ سنة. كما هو موضح في هذه الدائرة البسيطة فان الواح الطاقة الشمسية Solar panel تقوم بتحويل ضوء الشمس الي تيار مستمر ثم يمر التيار عبر اسلاك التوصيل الي منظم الشحن Charge controller. ووظيفته هي تنظيم الجهد قبل مروره الي بطاريات الطاقة الشمسية التي بدورها تقوم بتخزين الطاقة الكهربية طوال فترة عمل الالواح الشمسية في فترة النهار. ثم يمر التيار بعد ذلك الي محول التيار او الانفرتر الذي يقوم بتحويل التيار من مستمر الي متردد وينظم الجهد حتي يصبح مناسب للاستخدام بالنسبة للادوات الكهربية داخل المنزل. بطاريات دورة الشحن العميق – Deep cycle Batteries بطاريات الشحن العميق تستخدم في انظمة الطاقة الشمسية الغير متصلة بالشبكة وكذلك انظمة طاقة الرياح وتطبيقات صناعية وبحرية متعددة.
وهذا ما يرفع ثمنها نظرا لأن الرصاص سعره مرتفع. بطارية السيارة سمك صفائح الرصاص قليل بطارية الطاقة الشمسية سمك صفائح الرصاص كبير جدا و هي بالتالي اغلي بكثير أنواع بطاريات الطاقة الشمسية هناك العديد من أنواع البطاريات ولكن غالبية البطاريات المستخدمة مع الأنظمة الشمسية تكون من النوعية ذات الحمض والألواح الرصاصية Lead-Acid. وغالبية البطاريات المستخدمة لهذا الغرض تكون في حدود 12 فولت أو 24 فولت. وللتعامل مع البطارية تحتاج لمعرفة متغيران على الأقل من أصل ثلاثة متغيرات هم الجهد الكهربائي ويقاس بالفولت (Volt) والتيار ويقاس بالأمبير (Amp) والقدرة وتقاس بالواط (Watt).
كما أنها رخيصة الثمن ومتينة. ولكن بالمقارنة مع الأنواع الأخرى من البطاريات ، فهي ثقيلة الوزن وكثافة طاقة منخفضة من 33 إلى 42 واط في الساعة لكل كيلوغرام. (33-42) ولديها العديد من الاستخدامات ، على سبيل المثال ، في السيارات الكهربائية. يتم استخدام معظم استخداماته كبطارية لبدء تشغيل محرك الإشعال في سيارات الاحتراق الداخلي. وإمدادات الطاقة غير المنقطعة. كما تتميز بطارية حمض الرصاص بالقدرة على سحب تيار مرتفع جداً منها لفترة قصيرة وبتكلفة منخفضة ، ولكن عيوبها هي التلوث البيئي ، حيث أن أكاسيد الرصاص وأملاح الرصاص سامة. أنواع بطاريات الطاقة الشمسية وكيفية استخدامها ♦ بطاريات الرصاص المغمورة – sealed lead acid في هذا النوع من البطاريات يكون الكهرليت ( أي المادة المنحلة داخل البطارية) عبارة عن سائل يملئ الفراغ بين المصعد والمهبط. ويجب أن تستخدم بطاريات الرصاص المغمورة في مكان ذي تعوية جيدة لأنه قد تتسرب غازات ناتجة عن تفاعل الأكسدة والإرجاع أثناء عملية الشحن والتفريغ. تتميز هذه البطاريات بأنه يمكنك أن تستبدل السائل الموجود داخل البطارية. ♦ البطاريات ذات الخلايا الرطبة – wet cells هنا ، تتكون الإلكتروليتات من عدة طبقات من الألياف الزجاجية الرقيقة جدًا المنقوعة بمواد موصلة كهربائيًا بالإضافة إلى كمية كافية من المواد الموصلة للحفاظ على الألياف الزجاجية رطبة.
بعض الأحيان تجد في الأسواق بعض البطاريات التي يقال عليها هجينة بما معناه انها تعمل بالحالتين للسيارات وللشحن العميق، تفادي هذا النوع أفضل لأنه كما هو حال الأشياء الهجينة او المشتركة ربما تكون مناسبة لجميع الحالات ولكنها بالتأكيد ليست الأفضل عند استخدامها لحاله واحدة. يوجد عدة مقاسات لهذه الأنواع من البطاريات قياسها اما بالفولت الذي تنتجه فهي تبدأ من 2 فولت الى 12 فولت. دائما تقاس هذه البطاريات بكمية الطاقة المخزنة وهوا الامبير للساعه الواحدة(Amp Hour AH) وتتراوح سعتها من 10 امبير للساعه الى 2000 امبير للساعه، كلما زادت سعتها كلما طال مدى الساعات التي تستطيع ان تعطيه بدون شحن ويمكن تشبيه سعة البطارية بسعة خزان الوقود في سيارتك كلما كبر الخزان كلما استطعت تسير الى مسافة أطول. للاطلاع بشكل أفضل زيارة موقعنا من خلال الكمبيوتر على الرابط
و بالتالي هذا ليس جيدا للعمر الأفتراضي للبطاريات. في بعض الحالات يتم توصيل البطاريات عن طريق عدد من السلاسل Strings. السلسلة الواحدة عبارة عن مجموعة من البطاريات يتم توصيلها علي التوالي. و جمبع السلاسل لها فولت متطابق يعتمد علي مواصفات منظم الشحن. أخيرا يتم توصيل هذه السلاسل علي التوازي للوصول الي الأمبير و القدرة التخزينة المطلوبة للبنك. في الواقع طريقة التوصيل هذه طبيعية جدأ, و في حالة زيادة عدد السلاسل عن ثلاث يتم توصيل البنك في سلسلة وسطية كما سبق شرحة في التوصيلة علي التوازي التقيلدية. بحيث يتم ضمان شحن وتفريغ البطاريات بطريقة متوازنة.
وهي التي يمكن شحنها وتفريغها بنسبة تصل إلى 50% لتعيش 3000 دورة، وهذا رقم كبير جدا مقارنة ببطارية السيارة التي لن تعيش أكثر من 100 دورة عند تفريغها بنسبة 50% كما أن بطارية الشحن العميق تستطيع ان تفرغ شحنتها كاملة دون ان تتلف 200 مرة أما بطارية السيارة العادية فقد تتحمل تفريغ ما بين 12 الي 15 مرة فقط.
حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر – المنصة المنصة » تعليم » حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، لقد جاء ديننا الحنيف بكل خير لنا كمسلمين، وأمرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بفعل الخير والأمر بالمعروف، وقد نهانا عن المنكر ولا بد للمسلم أن يأتمر بما أمره الله سبحانه وتعالى، وينتهي عما نهانا عنه، ويجب على المسلمين التواصي بالحق وبالخير، فيأمر المسلم أخاه ومن له حق عليه بفعل ما أمر الله به والبعد عن كل ما يكره الله وينهى عن فعله. حكم أمر المسلمين بالمعروف ونهيهم عن المنكر يتضح في أمر الله سبحانه وتعالى المسلمين بالتواصي بالخير وبالحق، فقد حثنا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: " ولتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، وأولئك هم المفلحون". لذا يكون حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على المسلمين فهو فرض كفاية، فإن فعله فئة من المسلمين كفى عن البقية، فقد بين لنا ذلك الله في الآية الكريمة.
[5] شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ورد فيما سبق أنّ حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو واجبٌ على كلّ مسلمٍ بقدر استطاعته وذلك ماورد في بعض من آيات القرآن الكريم والأحاديث النّبويّة الشّريفة، لكنّ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له شروطٌ وضوابطٌ وتنطبق هذه الشّروط على الآمر بالمعروف والنّاهي عن المنكر وهي: [6] أوّلاً: هي التّكليف وهذا من شروط جميع الفرائض والواجبات الّتي أمر بها الله عزّ وجلّ فلا يصحّ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لمن لم يكن مكلّفاً بعد. ثانياً:أن يكون الآمر بالمعروف والنّاهي عن المنكر مسلماً لأنّ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو أحد الواجبات في الإسلام ولا تجوز لغير المسلمين لأنّه لا سلطة لكافر على مسلم. ثالثاً: الاستطاعة وهي أهمّ الشّروط فالله سبحانه وتعالى لا يكلّف عباده ما لا يطيقونه فإن كان المسلم قادراً على تغيير هذا المنكر بيده أو لسانه أمّا إن لم يكن فينكره بقلبه والله أعلم. عقوبة تارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبٌ على المسلمين وهو من أعظم الواجبات في دين الإسلام، ولا يترك هذا الواجب العظيم إلّا كلّ ضعيف إيمانٍ بالله تعالى قاسي القلب فهو بذلك قد عصى الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم فيما أمر به، وعقوبة تارك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي الطّرد من رحمة الله في الدّنيا والآخرة ما لم يتب ويقم بهذا الواجب وقد ورد في القرآن الكريم أنّ الله تعالى قد لعن بني إسرائيل في القدم لأنّهم كانوا لا يتناهون عن المنكر ولا يأمرون بما هو إحسانٌ ومعروفٌ والله أعلم.
وأما السنة: فقوله صلى الله عليه وسلم: ((ليس لعين ترى الله يعصى فتطرف حتى تغير أو تنتقل... )) الحديث. أما الإجماع: يقول القاضي: وأما الإجماع، فلا إشكال فيه، لأنهم اتفقوا عليه" ((شرح الأصول الخمسة)) (ص145). ب- أدلة المعتزلة على أن الأمر بالمعروف... كفائي: وأدلة المعتزلة في هذا كثيرة، منها: من الكتاب: قوله تعالى: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران: 104] يقول الزمخشري: "... إن من في قوله تعالى: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ للتبعيض؛ لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات" ((الكشاف)) للزمخشري (1 /452). ومن السنة: قوله صلى الله عليه وسلم – ((وقد سئل وهو على المنبر من خير الناس؟ - فقال صلى الله عليه وسلم: آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأتقاهم لله وأوصلهم)) رواه أحمد (6/432) (27474), قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/266): رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر. وضعفه الألباني في ((ضعيف الجامع)) (2897), وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لـ((مسند أحمد)): إسناده ضعيف. ففي هذا الحديث دلالة على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يجب وجوب عين؛ إذ أن الأمر فيه للترغيب، ولو كان واجباً وجوب عين لما كان كذلك انظر ((الكشاف)) للزمخشري (ص1) (ص452).
هذا واجب من الواجبات ومن أخلاق المؤمنين والمؤمنات، فيجب عليهم ألا يتساهلوا فيه، بل يجب عليهم أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر كما ذكر الله هذا من صفاتهم وقال : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [آل عمران:110]. وذم الله كفار بني إسرائيل ولعنهم على عصيانهم واعتدائهم وعدم التناهي عن المنكر، فقال جل وعلا: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:79]، بعدما ذكر أنه لعن كفار بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ثم قال: ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [المائدة:78]، ثم فسر العصيان والاعتداء بقوله: كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:79]، فذمهم وعابهم ولعن كفارهم الذين فعلوا هذا المنكر وتساهلوا فيه. فوجب على المسلم أن يحذر صفات الكفرة، وألا يكون على أخلاقهم بل يكون بعيداً من أخلاق الكافرين ويكون أماراً بالمعروف نهاء عن المنكر حتى يسلم من العقوبة العامة والخاصة. وقال جل وعلا في آية أخرى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104]، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه ، هذا وعيد عظيم يدل على أن الناس إذا تساهلوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمهم العقاب، والعقاب قد يكون في القلوب بطمسها والختم عليها ومرضها والإعراض عن الحق، وقد يكون بعقوبات أخرى من تسليط أعداء، من خروج المياه، من أمراض عامة، من عقوبات متعددة متنوعة بسبب التساهل بهذا الواجب العظيم.
أولاً: حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة: لمعرفة حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة؛ لابد أن نسوق شيئاً من أقوالهم في ذلك، فنقول وبالله التوفيق. يقول القاضي عبدالجبار: "اعلم أنه لا خلاف في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر... " ((شرح الأصول الخمسة)) (ص142). ويقول في موضع آخر: "... واعلم أن المقصود في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو: أن لا يضيع المعروف ولا يقع المنكر، فإذا ارتفع هذا الغرض ببعض المكلفين سقط عن الباقين، فلهذا: قلنا أنه من فروض الكفايات... " ((شرح الأصول الخمسة)) (ص148). ويقول الزمخشري: "... الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات... " ((الكشاف)) للزمخشري (1 /452). من هذه الأقوال؛ يتضح حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند المعتزلة، وهو أنه واجب كفائي. أدلة المعتزلة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه كفائي: أ- أدلة المعتزلة على وجوبه: يقول القاضي عبدالجبار: "والذي يدل على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب: فقوله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ... الآية [آل عمران: 110] يقول القاضي: فالله تعالى مدحنا على ذلك، فلولا أنها من الحسنات الواجبات وإلا لم يفعل ذلك.