إذ كان خاصة الوحي عندهم أنه وعي لحقيقةٍ في نفْس إنسان يحسُّ صاحبها أنها آتية من لدن غيره. ثم استغلوا اكتشاف " فرويد " عن وجود العقل الباطن - وإن لم يسلَمْ هذا الاكتشاف من توجيه الاعتراضات عليه - فزعموا في تعريف الوحي بأنه طائفة من الأفكار الدينيَّة تَختمر في العقل الباطن عند المُستعدِّين لذلك، ثم ترتد إلى وعيهم مرة أخرى على جناح التخيُّل المُسلط بأنها هابطةٌ عليهم من قِبَل الله. وقد راج هذا القول رواجًا كثيرًا في دوائر المُستشرِقين، وأصحاب الفلسفة المادية على الإطلاق، ووصلت عدواه إلى كثير من المثقفين ثقافة ناقصة عِندنا، فخُدعوا فيه وناقشوا به، وسكت عن الرد عليهم علماءُ العصر، فلم أرَ من بينهم مَن وضَعَ ردًّا حاسمًا على هذه الشبهة الغليظة، ما عدا المغفور له الشيخ رشيد رضا ( في كتابه القيم: الوحي المحمدي)؛ فقد طوَّف حول الهدف وبذل ما استطاع - رحمه الله. ان هذا القران يقص على بني اسرائيل. ونحن قائلون بإذن الله تعالى في إسقاط هذه الشبهة قولاً فصلاً. وأول ذلك أن نسألَ أصحاب هذا الرأي: هل الأفكار التي تثبت العقل الباطن لدى مدَّعي النبوة لتختمر هناك وتتفاعل فيه، أفكار بشرية أم هي أفكار إلهية؟ ومن المستحيل أن يزعموا أنها أفكار إلهية، فتعيَّن عليهم أن يقولوا: إنها أفكار بشَرية لا محالة.
وقال أبو بكر و عمر رضي الله عنهما: (إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه)، إعراب القرآن، أي: الإفصاح به وإدراك معانيه. لماذا جاء التركيز على الإعراب؟ لأن الإعراب سلم الفهم، فلا يمكن للإنسان أن يفهم كلام الله إلا إذا أعربه، ولذلك قال ابن عطية رحمه الله: إعراب القرآن أصل في الشريعة؛ لأن به تقوم معانيه التي هي من الشرع. فالمقصود: أن إعراب القرآن بلغ هذا الشأن وهذه الأهمية وهذه المنزلة؛ لأنه سبيل فهم الألفاظ، فإذا لم يقم الإنسان الإعراب لم يتمكن من فهم القرآن، وليس الإعراب أن يعرف الفاعل من المفعول دون أن يفهم ما يترتب على هذا الفهم من الفاعل والمفعول. التفريغ النصي - شرح لمعة الاعتقاد [6] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. بل المقصود من الإعراب: أن يفهم كلام الله عز وجل، وأن يدرك المعنى الذي جاءت به الآيات. حكم من جحد حرفاً من القرآن وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (من كفر بحرف فقد كفر به كله)، وهذا مما لا إشكال فيه: فمن أنكر كلمة أجمعت الأمة أنها من القرآن فقد كفر به كله، أي: كفر بجميعه؛ لأن الإيمان لا يتم ولا يثبت بناؤه ولا يستقر قراره إلا بعد أن نؤمن بجميع القرآن، فمن آمن ببعضه وكفر ببعض فإنه لم يؤمن به؛ لأن الله لم يرض من الإيمان بالكتاب إلا أن يؤمن بجميع ما أخبر به سبحانه وتعالى، وجميع ما أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم.
هذا القرآن الذي نتعبَّد بتلاوته، ونتغنَّى ببلاغته، ونضع حياتنا في إطار تشريعه وحكمته، ونستمدُّ منه منذ كان هداية الناس وأشواق الوجود، وكل ثقافاتنا وعلومنا وأسباب تقدُّمِنا ومعالم قيادتنا الراشِدة على طرق الحياة.
قال العوفي: عن ابن عباس في قوله: ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا) إلى آخرها ، يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه ، لتصدع وخشع من ثقله ، ومن خشية الله. فأمر الله الناس إذا نزل عليهم القرآن أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع. ثم قال: كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون. وكذا قال قتادة ، وابن جرير. وقد ثبت في الحديث المتواتر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عمل له المنبر ، وقد كان يوم الخطبة يقف إلى جانب جذع من جذوع المسجد ، فلما وضع المنبر أول ما وضع ، وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخطب فجاوز الجذع إلى نحو المنبر ، فعند ذلك حن الجذع وجعل يئن كما يئن الصبي الذي يسكن ، لما كان يسمع من الذكر والوحي عنده. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 21. ففي بعض روايات هذا الحديث قال الحسن البصري بعد إيراده: " فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الجذع ". وهكذا هذه الآية الكريمة ، إذا كانت الجبال الصم لو سمعت كلام الله وفهمته ، لخشعت وتصدعت من خشيته فكيف بكم وقد سمعتم وفهمتم ؟ وقد قال تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) الآية [ الرعد: 31].
وكل هذا لبيان وإبطال قول الذين قالوا: إن القرآن معاني لا حروف، والمؤلف رحمه الله أطال في مسألة الحرف والمعنى؛ لكونه يرد على الأشاعرة الذين يقولون: إن القرآن معناه من الله وحروفه من جبريل أو محمد صلى الله عليه وسلم. ولو كانت الحروف من غير الله لما بلغت هذا المبلغ من التعظيم والحفظ والصيانة والمكانة، وأنتم تعلمون أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم قد أجاز العلماء نقله بالمعنى، لكن هذا لم يأت في القرآن، فالأمة مجمعة أنه لا يجوز نقل القرآن إلا كما سمع، وكما تلقته الأمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبهذا يكون قد انتهى الفصل المتعلق بتقرير أن القرآن كلام الله، ونقف عليه، ونكمل إن شاء الله تعالى في الدرس القادم.
أجمع سلف الأمة رضوان الله عليهم على أن القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى، وليس شعراً، ولا نثراً من كلام بني البشر، وإلا لأتى بمثله العرب، وقد تحداهم أن يأتوا ولو بسورة مثله؛ إذ هو معجز في معانيه وألفاظه. ثم إن القرآن كلام الله بحرف وصوت لفظه ومعناه من الله عز وجل. دحض شبه الطاعنين في القرآن القرآن كلمات وحروف وألفاظ من الله إقسام الله على أن القرآن كلامه القرآن كلام الله لفظه ومعناه قال رحمه الله تعالى: (وقال تعالى: كهيعص [مريم:1] حم * عسق [الشورى:1-2] وافتتح تسعاً وعشرين سورة بالحروف المقطعة).
73 × الجهد × معامل القدرة) التيار المستمر (DC): التيار (DC) = القدرة ÷ الجهد حيث أن: التيار: وحدة قياسه الأمبير (A). الجهد: وحدة قياسه الفولت (V). القدرة: وحدة قياسها الواط (W). مثلث العلاقة بين الجهد والتيار والقدرة أمثلة على الواط (W) كم أمبير (A) المثال الأول: سخان كهربائي قدرته 2500 واط، يعمل على جهد 220 فولت، احسب الأمبير الذي يسحبه السخان الكهربائي؟ علماً بأن معامل القدرة واحد صحيح. الحل: = 2500 ÷ (220 × 1) = 2500 ÷ 220 = 11. 36 أمبير (33. 36A) المثال الثاني حمل كهربائي 1000 واط يعمل على كهرباء 3 فاز بجهد 380 فولت، ومعامل القدرة 0. 88، ما شدة التيار المسحوب؟ = 1000 ÷ (1. 73 × 380 × 0. 88) = 1000 ÷ 578. 5 = 1. 72 أمبير (1. 72A) المثال الثالث: ليد إضاءة 10 واط تعمل على بطارية بجهد 12V، ما مقدار التيار المسحوب من البطارية؟ = 10 ÷ 12 = 0. 833 أمبير (0. 833A) الواط (W) كم أمبير (A) لأحمال AC الواط (W) الأمبير (A) 100 0. 45 200 0. 9 500 2. 27 1000 4. 5 2000 9 3000 13. 6 4000 18. 18 5000 22. 7 6000 27. 27 7000 31. 8 8000 36. 3 9000 40. 9 جدول يوضح الواط كم أمبير لأحمال AC ملاحظة: هذه الحسابات تمت على أساس جهد متردد 220VAC واحد فاز، ومعامل قدرة 1، وقد تختلف قيمة الأمبير بناءً على اختلاف قيمتي الجهد ومعامل القدرة.
8 ومصدر جهد RMS 110 فولت؟ أنا = 330 واط / (0. 8 × 110 فولت) = 3. 75 أمبير التيار المتردد ثلاث مراحل وات لصيغة حساب الامبير أمبير حساب مع خط لخط الجهد إن تيار الطور I في أمبير (A) يساوي القدرة الحقيقية P بالواط (W) ، مقسومًا على الجذر التربيعي لـ 3 أضعاف عامل القدرة PF مضروبًا في الخط لخط جهد RMS V L-L بالفولت (V): أنا (A) = P (W) / ( √ 3 × PF × V L-L (V)) إذن الأمبير يساوي واط مقسومًا على الجذر التربيعي لـ 3 مرات عامل القدرة مضروبًا في فولت. الامبير = واط / ( √ 3 × PF × فولت) أ = ث / ( √ 3 × PF × V) أنا = 330 واط / ( √ 3 × 0. 8 × 110 فولت) = 2. 165 أمبير أمبير حساب مع خط الجهد المحايد يفترض الحساب أن الأحمال متوازنة. إن تيار الطور I في أمبير (A) يساوي القدرة الحقيقية P بالواط (W) ، مقسومًا على 3 أضعاف عامل القدرة PF مضروبًا في الخط إلى جهد RMS المحايد V L-0 بالفولت (V): أنا (A) = P (W) / (3 × PF × V L-0 (V)) إذن ، الأمبيرات تساوي الواط مقسومًا على 3 أضعاف معامل القدرة مضروبًا في الفولت. أمبير = واط / (3 × PF × فولت) أ = ث / (3 × PF × V) كيفية تحويل أمبير إلى واط ► أنظر أيضا واتس لأمبير حاسبة كيفية تحويل أمبير إلى واط كيفية تحويل الأمبير إلى كيلووات كيفية تحويل كيلووات إلى أمبير كيفية تحويل 1 وات إلى أمبير كيفية تحويل 100 واط إلى أمبير كيفية تحويل 500 واط إلى أمبير كيفية تحويل 600 واط إلى أمبير كيفية تحويل 800 واط إلى أمبير كيفية تحويل 1000 واط إلى أمبير كيفية تحويل 1200 وات إلى أمبير كيفية تحويل 2000 وات إلى أمبير عامل القوى أمبير فولت واط الحساب الكهربائي تحويل الطاقة
28-09-2011, 19:28 #1 عضو معدل تقييم المستوى 0 الامبير كم واط في جهد 12v السلام عليكم ورحمة الله وبركااته حبيت اسالكم فيه مقياس تقووس كم واط يعني انا عندي محول يشتغل على 12 فولت وينتج الى 30 امبير 30 امبير كم تساوي وات علماا الكهرباء من نوع dc ارجو الرد 28-09-2011, 20:38 #2 رد: الامبير كم واط في جهد 12v P = V*I P = 30*12 = 360 Watt سلام 28-09-2011, 23:21 #3 الترجمة:p القوة بالواط = الفولت x الأمبير القوة بالواط = 12 * 30 القوة بالواط = 360 [CENTER][h=2][URL="][COLOR=#800080][B][SIZE=2]تحذير عاجل: التعريف الرسمي لكروت Nvidia رقم 320. 18 قادر على حرق كرتك! [/SIZE][/B][/COLOR][/URL][/h][B][FONT=arial black][COLOR=#B22222] [/COLOR][/FONT][/B] [/CENTER] ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الواط (W) كم أمبير (A)، عادة ما يحتاج الفني إلى طريقة سهلة لتحديد أمبير الجهاز بمعلومية الجهد والواط، وننوه إلى أنه عند حساب أمبير حمل يعمل على التيار المتردد لا بد من معرفة معامل القدرة والجهد بدقة لأن فرق بسيط في قيمتي الجهد والمعامل ممكن أن يؤثران في الأمبير المسحوب من الحمل. على العكس مع أمبير التيار المستمر DC الذي لا يحتاج سوى إلى معرفة قيمتين فقط وهما: الجهد والواط. بالتالي سنتعرف على كيفية حساب أمبير أي جهاز من خلال الواط والفولت. الفرق بين الواط (W) والأمبير (A) الواط: وحدة قياس القدرة الكهربائية، وكما نعلم أن كل جهاز كهربائي موجود في المنزل له قدرة محددة أو متغيرة مثل: أجهزة التدفئة والتكيف، ويرمز للواط بالحرف W اختصاراً لـ (Watt). الأمبير: عبارة عن سيل من الإلكترونات الحرة تتجه من نقطة إلى أخرى عبر موصل، وهو وحدة قياس التيار الكهربائي ، ويرمز للأمبير بالحرف A اختصاراً لـ (Ampere). اقرأ أيضاً الفرق بين الفيوز والقاطع الكهربائي كم حصان تبلغ وحدة التكييف الفرق بين كهرباء 1 فاز و3 فاز حساب الأمبير بدلالة الواط والجهد كهرباء 1 فاز: التيار (AC) = القدرة ÷ (الجهد × معامل القدرة) كهرباء 3 فاز: التيار (AC) = القدرة ÷ (1.