لكن هذا التعليل يبقى غير سديد … ويجب الغاء اي فرق بين زنا الرجل وزنا المرأة ، سواء من حيث عناصر الجريمة او من حيث معاقبتها ، اذ لم يعد من مبرر ، لمنح ميزة للرجل على حساب المرأة. والمشرع هنا … لم يجعل من زنا الزوج او الزوجة ، فعلا معاقبا عليه فقط ، وانما جعل من زنا المرأة غير المتزوجة ، فعلا معاقبا عليه ايضا ، اما الرجل غير المتزوج فلا يعاقب الا اذا كان شريكا للمرأة الزانية ، لكن العقوبة تبقى متفاوتة بين حالة واخرى ، وتبقى ادلة الاثبات في زنا المرأة مختلفة عن ادلة الاثبات في زنا الرجل ، وهذا ما يؤدي في نهاية المطاف الى نتائج غير منطقية في بعض الحالات … وفي كل الاحوال يحمد المشرع الاماراتي على تشديده عقوبة الزنا لما ينتج عنها من مشكلات اخلاقية ومشكلات صحية كثيرة لذلك حرمها الله والقانون وأوجب على مرتكبها العقوبة. المحامي / محمد المرزوقي مكتب محمد المرزوقي للمحاماة والاستشارات القانونية دبي – ابوظبي – الامارات المحامي / محمد المرزوقي محامي دبي - محامي ابوظبي - محامي الامارات محامي احوال شخصية | محامي قضايا الأسرة | محامي زواج | محامي طلاق وقضايا أسرية | محامي خلع | محامي نفقة | محامي اخطاء طبية | محامي استشارات قانونية | محامي دعوي الأخطاء الطبية مجانا | محامي قضايا الأخطاء الطبية | محامي تعويض الخطأ الطبي | محامي قانون العمل | محامي مخدرات | محامي إصابات حوادث | محامي الإهمال الطبي | محامي سوء الممارسة الطبية | محامي المسؤولية الطبية | مكتب محاماة في دبي أبوظبي الإمارات
الزنا الإلكتروني (دراسة تتضمن التعريف والأسباب والأخطار والحكم والعلاج) بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسولِ الله. وبعد: فهذه دراسةٌ وجيزة تتضمَّن البحثَ في لوثة وظاهرة سلبية، غزَتْ بيوتنا، ودخلتْها بلا استئذان، لوثة غريبة عنَّا وعن حياتنا الرُّوحية والاجتماعية. فها نحن بِتْنا نسمع عشراتِ القصص لأشخاصٍ اضطرتْهم الظروفُ الاجتماعية السيِّئة إلى البحث عن " ملاذ آمن " - حسب تعابيرِ القوم واستعمالاتهم المخفّفة لِمَا يجري في الحياة مِن مشاكلَ - أو لنُقلْ: مكان آخَر غير فِراش الزوجية يُشبِع رغباتِهم؛ ليقعوا نتيجةً لذلك ضحيةَ الفاحشة الإلكترونية، والاعتداء على الأعْراض، أو الزِّنا الرقمي. ما هي عقوبة الزنا للمرأة المتزوجة؟ نقرأ آيات - YouTube. التعريف والتكييف: الواقع يؤكِّدُ أنَّه حتى الآن لا يُوجد اتفاق على تعريفٍ لمصطلح " الزنا الإلكتروني "، فبعضُ الباحثين يُعرِّفه بأنه الإشباعُ الجِنسي من خلال التعرِّي أمامَ أجهزة الكمبيوتر، والبعضُ الآخر يرَى أنه مشاهدةُ الصُّور والأفلام الإباحيَّة ، أو التراسُل الإلكتروني بيْن الجنسين، عبرَ البريد الإكتروني، ووسائل الاتصال الرقمي المعاصرة باستخدامِ الشبكة العنكبوتية العالمية. ويكون هذا الفعل - غالبًا - مُرضِيًا أحدَ الطرفين أو كليهما، سواءً كان ذكرًا وأنثى، أو ذكرًا وآخَر، أو أنثى وأُخرى، فهو ممارسةُ جِنْس نفسي افتراضي؛ أي: إنَّه زنًا، ويتضمن أفعالاً وأقوالاً شاذَّة، وغير سويَّة، يقوم مِن خلالها الأفرادُ بإشباع الغريزة الجنسية بطريقِ الإفراغ الخاطئ بأيِّ شكل مِن الأشكال المشار إليها، والمعروفة لدَى رُوَّاد هذا النوع مِن الفاحشة، مع ملاحظةِ ما يَشيع في هذه الممارسات مِنْ كذِب ودجَل، وتمويه وخلط للأوراقِ والمسميات.
وتعريفنا المختار للزنا الإلكتروني هو: التراسُل الإلكتروني بيْن الجِنسين المكلَّفين، وما يتبعه مِن ممارسات منحرِفة وشاذَّة محرَّمَة. وزعمنا أنَّ التكييف الفِقهي لهذه الأفْعال الإباحية الشاذَّة بأنَّها زنا، مشتقٌّ مِن فهمنا للحديثِ النبويِّ الشريف: ((... فالعَيْن تزْني وزِناها النَّظَر، واليدُ تزْنِي وزِناها اللَّمْس....... إلخ)) الحديث الشريف [1]. أمَّا في تكييفِه العلمي: فيقول أحدُ الأطباء الباحثِين والمهتمِّين: "إنَّ التفسير العِلمي للطبِّ النفسي يُؤكِّد أنَّ هذا الفعل يدخُل في إطار المرَض النفسي والاجتماعي، الذي تنعكِس آثارُه سلبًا على الحياةِ الطبيعية للفَرْد في ممارسته الجِنسيَّة مع شريكِ حياته الزَّوجيَّة ضِمنَ الإطار القِيَمي السليم، الأمر الذي يُعرِّض هذه الحياةَ للفَشَل. وهناك أمثلةٌ حيَّة واقعية، كثيرة جدًّا على عواصفِ دَمَّرتْ، أو كادتْ تُدمِّر بعضَ العائلات بنتيجةِ العلائقِ والممارسات الشاذَّة إلكترونيًّا، وإلَيْكم بعضها: 1- تُبرِّر فاطمةُ سببَ لجوئها إلى مواقع " الشات " بقولها: "نتصل لكي نسمعَ الكلام الجميل المعسول، الذي حَرَمنا منه الأهل، ولأنَّه انقرَض مِن حياتنا اليومية، ونجدُه مِن خلال التواصل عن طريق (النت) رغم إدراكِنا لأخطاره، إلا أنَّه لذيذٌ وممتِع" ، كلُّ ممنوعٍ مرغوب!.
الاختلاف في تلك الآراء يجعل من المسلم غير قادر على اتخاذ القرار السليم بخصوص شئون حياته، أي قد لا يتوب من أذنب، ولا يتزوج ممن زنا معها أو يستمر العاصي في عصيانه نتيجة للتشتت. إلا أن الفصل في هذا الأمر هو إجابتنا عن سؤال هل تقبل توبة الزاني المتزوج، فإن فقهاء دار الإفتاء والأئمة قد أوضحوا أن الله تعالى يقبل التوبة ما إن تم توافر فيها الشروط اللازمة للقبول، والتي سوف نتناولها فيما يلي. حيث إن المحصن ـ الرجل المتزوج ـ إن زنى تكون العقوبة الخاصة به أكبر من الرجل الأعزب، فمن دخل بزوجته وزنى مع غيرها فعليه أن يتوب توبة نصوحة، أي أن الإجابة عن سؤال هل تقبل توبة الزاني المتزوج هي نعم يقبل الله تعالى بها بإذن الله. اقرأ أيضًا: حكم ومواعظ دينية مكتوبة قصيره هل يلزم الزواج ممن زنيت معها؟ قد أوضح الفقهاء أثناء الحديث عن إجابة سؤال هل تقبل توبة الزاني المتزوج، أنه لا يلزم الزواج ممن زنا معها الشخص المحصن لكي يتم قبول توبته لدى الله تعالى، حيث إن الشرط الأول لقبول التوبة هو الإقلاع عن هذا الذنب الكبير. كما من الضروري أن تكون النية صادقة بالتوبة النصوح، ويستتر الشخص مما فعله ولا يقوله لأحد، لكن الزواج من المرأة التي تم الزنا معها فيه أمر أخلاقي ورجولي فقط لا غير.
[3] إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي أجبنا فيه عن السؤال القائل: من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه ؟ ونكون قد تحدَّثنا عن نسب هذا الصحابي وإسلامه ووفاته أيضًا. المراجع ^, الصحابة, 24-09-2020 ^, الصحابي الذي سلمت عليه الملائكة, 24-09-2020 ^, عمران بن حصين, 24-09-2020 ^, عمران بن حصين الزاهد الذى صار كواحد من الملائكة, 24-09-2020
صحابة رسول الله لهم مكانة كبيرة في الأرض وفي السماء، ومن بينهم صحابي بالتحديد كانت الملائكة تسلم عليه، فمن هو؟ الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه كرامةً له هو عمران بن حُصين الخُزاعيّ؛ وكان من فُقهاء الصحابة وفُضلائِهِم، وقاضياً للبصرة، وقال عنه أهل البصرة إنّه كان يرى الحَفَظَة. من هو الصحابي الملقب بـ"ذي الرأي"؟ وروى الطبراني بسنده في الكبير عن قتادة قال: "إن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى"، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: "وقد ثبت عن عمران بن حصين أنه كان يسمع كلام الملائكة". بينما قال المباركفوري في شرح الترمذي: "عمران بن حصين.. كان من علماء الصحابة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة". اسمه عمران بن حُصَيْن بن عُبَيْد بن خَلَف بن عبد نُهْم بن سَالم بن غَاضِرَة بن سَلُول بن حُبْشِيَّة بن سَلُول بن كَعْب بن عَمْر الخُزاعيّ الكَعْبيّ، ويُكنّى بأبي نُجَيد. وأسلم عمران بن الحُصين بعد معركة بدرٍ وفي حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إسلامه في عام خيبر مع الصحابي أبي هُريرة رضي الله عنهما، وروى عنه بعض التابعين، وله العديد من الأحاديث. من هو الصحابي الملقب بأبي المساكين؟ بُعث في زمن عُمر إلى البصرة؛ ليُعلّم النّاس الفقه، وَوُلِّيَ قاضياً عليهم، وكان ممن حدّث عنه من الرّواة مُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيْرِ، وَزُرَارَةُ بنُ أَوْفَى، وَالحَسَنُ، وَابْنُ سِيْرِيْنَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، وَالشَّعْبِيُّ، وَعَطَاءٌ مَوْلَى عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، وغيرهم.
وكان يروي أن عمران كان يسمع كلام الملائكة وعندما مرض بالبواسير وقام بعلاجه بالكي جاءت الملائكة تسلم عليه لعدم تحمله وتركه التوكل على الله ولكنه ترك الكي وعادت إليه الملائكة بالسلام عليه. من هو الصحابي الذي كانت تدنو الملائكة لسماع صوته ؟ الصحابي الجليل الذي كان شغوفا ومولعا بالقرآن الكريم هو أسيد بن حضير وهو الصحابي الذي استمعت له الملائكة وهو يقرأ القرآن. وكان في احدي الليالي يجلس بجوار فرسه وابنه الصغير يحيى ويقرأ القرأن الكريم وقد بدأ في قراءة سورة البقرة وما أن بدأ في قراءة الآيات الأولي من سورة البقرة حتى هاج فرسه وكادت ان تقطع الحبل فخاف وقتها أسيد علي ابنه وصمت عن تلاوة القرآن فهدأت الفرس وكلما حاول اعادة قراءة القرآن هاجت الفرس. فقرر ان يدخل ابنه خوفا عليها من الفرس إذا رفع بصره إلى السماء فيجد غمامة كالمظلة لم تر العين أجمل ولا أروع منها وقد علق بها ما يشبه المصابيح وملأت الآفاق بالضياء وظلت ترتفع لأعلى حتى غابت عن نظره. وعندما ذهب يروي لرسول الله ما حدث قال له إنها الملائكة اقتربت لتسمع صوتك. الصحابي الذي غسلته الملائكة ان الصحابي الذي غسلته الملائكة من الجنابة هو حنظلة بن أبي عامر والذي كان في ليلة غزوة أحد التي استشهد فيها كان زواجه من جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول وعندما دعا رسول الله إلى الغزوة خرج مسرعا وهو على جنابة خوفا من أن يفوته المعركة.
وكان ممن اعتزل الفتنة فتنة علي ومعاوية ولم يحارب مع علي. وكان من فقهاء أهل البصرة وكان عمران بن حصين من فضلاء الصحابة وفقهائهم يقول عنه أهل البصرة: إنه كان يرى الملائكة وكانت تكلمه حتى اكتوى وقال محمد بن سيرين: أفضل من نزل البصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن حصين وأبو بكرة.. وقال الحسن: لم يسكن البصرة أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمران بن حصين وأبي بكرة… تصنيف: ثقافة و معلومات