برنامج كيف أصبحت يستضيف الشيخ د. محمد الحسن الددو في أولى حلقات الخميس في موسمه الثالث عشر حول: سبق المفردون بدأ برنامج كيف أصبحت الذي يبث عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من الدوحة يوم الاحد الماضي الموسم الثالث عشر ، وقد تنوعت فقرات البرامج بفقرات حوارية وهاتفية وتفاعلية وتربوية ودينية واجتماعية وعلمية وأخرى توعوية، بينما استمر استضافة ضيوف الخميس في كل اسبوع، واستهلت حلقات الخميس باستضافة لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور محمد الحسن الددو الشنقيطي - عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين رئيس مركز تكوين العلماء المستشار بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر للحديث عن ذكر الله تعالى في حلقة بعنوان سبق المفردون. ابتدأ الشيخ كلامه بالحديث عن أهمية الذكر في حياة المسلم، وكيف أنه بالذكر يحيي المرء حياة هانئة طيبة، مبيِّنًا الأجور والنصوص التي وردت في تعظيم شأن الذكر وحث المسلم عليه. اذاعة القرآن الكريم من نابلس -فلسطين. وأعظم قدوة يحصل بها التأسي في هذه العبادة العظيمة هو رسولنا صلى الله عليه وسلم، وقد بيَّن الشيخ الددو حاله صلى الله عليه وسلم مع الذكر قولاً وفعلاً، ووصيَّته لأصحابه بملازمة الذكر والديمومة عليه. ثم تطرق ضيف كيف أصبحت إلى بعض الأذكار التي لها أهميّةٌ في حياة المسلم والتي من خلالها يقترب العبد من الله تعالى مولاه، كقول لا إله إلا الله وفضلها، وحمد الله تعالى، وتسبيحه، وملازمة الاستغفار الذي به تستجلب البركات والأرزاق، ويحصل به صلاح الذريات.
كما بيَّن الشيخ الددو فقه الاذكار بمعرفة معانيها، وبينّ أوقات المسلم مع الذكر وكيف أنه يتنقل في هذه العبادة ما بين أذكار مقيدة بأوقات وأزمانٍ محددة كأذكار الصلوات والنوم والصباح والمساء، وما بين أوقات مطلقة ينبغي على المسلم أن يحرص على ذكر الله تعالى فيها وهي التي لم تخصَّص بأذكار معيَّنة. تطبيق اذاعات القرآن الكريم. وقد أشار الشيخ العلامة الددو في ختام الحلقة إلى مفهوم ذكر الله تعالى كثيرًا، وكيف أن المسلم المحب لمولاه يجدر به أن يحرص على أن يكون من الذاكرين الله كثيرا وذلك بأن يكون ذكره في اليوم والليلة أضعاف الذكر الاعتيادي لأدبار الصلوات وغيرها، بذلك ينال الأجر العظيم الذي وعد الله تعالى به وبشر به عباده الذاكرين الله كثيراً والذاكرات. يذكر أن برنامج "كيف أصبحت" يبث من الأحد إلى الخميس عبر أثير إذاعة القرآن الكريم من الدوحة 103. 4 FM من الساعة السادسة والنصف إلى السابعة والنصف صباحاً، علمًا بأن الحلقة متاحة للاستماع عبر قناة إذاعة القرآن الكريم من الدوحة في موقع اليوتيوب. ويتناوب على تقديم حلقات برنامج كيف أصبحت عدد من الإعلاميين المتميزين الدكتور عبدالرحمن الحرمي والإعلامي عقيل الجناحي والإعلامي أحمد الجربي والإعلامي عبدالله البوعينين، ويعمل على إعداد البرنامج د.
اذاعة القرآن الكريم,,, هو تطبيق بسيط تستطيع من خلاله الوصول إلى الإذاعة للإستماع الى القرآن الكريم بصوت الكثير من القرآء حول العالم بالإضافة إلى انه يحتوي على قسم التلاوات الخاشعة وقسم ل اذاعة القران الكريم من القاهرة تستطيع من خلال هذا التطبيق الى الاستماع الى القران من اي مكان وفي اي زمان بشكل مباشر عن طريق الانترنت ومن خلاله سوف تستمع لعدد كبير من القرآء مثل: ماهر المعيقلي سعد الغامدي والسديس و ناصر القطامي و ياسر الدوسري و مشاري بن راشد العفاسي وعبد الباسط و العديد العديد من القراء الذين يتم اختيارهم بشكل عشوائي,,, بالاضافة الى امكانية وصولك الى إذاعة القران الكريم بالقاهرة
أضف قناة جديدة من تاريخ: من الساعة: الي تاريخ: إلى الساعة: إختر القناة إختر البرنامج ادارة البرامج شعار البرنامج هل أنت متأكد أنك تريد المسح ؟ خطأ في ادخل البيانات
New Page 1 برامج الإذاعة طبيبك ع الهوا موضوع البرنامج برنامج مسجّل تقديم الإعلامي محمود مطر حلقات البرنامج: رقم الحلقة عنوان الحلقة خيارات 4 طبيبك ع الهوا -ح4- أمراض الكلى عند الأطفال إستماع وتحميل 3 طبيبك ع الهوا -ح3- سرطان القولون والارتجاع المريئي المعدي 2 طبيبك ع الهوا -ح2- القولون ومشاكل الجهاز الهضمي في رمضان 1 طبيبك ع الهوا -ح1- الصحة النفسية في رمضان جميع الحقوق محفوظة لإذاعة القرآن الكريم 2011 تطوير: ماسترويب
وسمع شيبة القراءة أيضاً من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وقرأ صالح بن خوات على أبي هريرة. وقرأ ابن شهاب الزهري على سعيد بن المسيب، وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة. وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وعبدالله ابن عياش بن أبي ربيعة على أُبي بن كعب. وقرأ عبدالله بن عباس أيضاً على زيد بن ثابت. وقرأ أُبي بن كعب وزيد بن ثابت وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم على النبي صلى الله عليه وسلم. راويا نافع: لنافع راويان هما: أبو موسى عيسى بن وردان الملقب (قالون)، وأبو سعيد عثمان بن سعيد الملقب (ورش). ولكل راوٍ من الروايين طريقان، ولكل طريق من عدة طرق. فمجموع طرق نافع من الراويين مائة وأربع وأربعون طريقاً. الراوي الأول: عيسى بن مينا (قالون) [3]: هو أبو موسى عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبدالصمد بن عمر بن عبدالله الزرقي الملقب بقالون [4] ، ويقال: المري، مولى بني زهرة، قارئ المدينة ونحويها، قيل أنه ربيب نافع، وقد اختص به كثيراً، وهو الذي سماه ( قالون) لجودة قراءته، فإن قالون تعني باللغة الرومية: جيد. ولد سنة عشرين ومائة، وقرأ على نافع سنة خمسين. قال أبو عمرو الداني: (توفي قبل سنة عشرين ومائتين). إسناد رواية قالون: أخذ قالون عن نافع المدني إمام المدينة ومقرئها القراءة مباشرة بلا واسطة..... قراءه برواية ورش عن نافع. وهكذا حتى يصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
أصول رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أصول رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية" أضف اقتباس من "أصول رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أصول رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
رواية ورش عن نافع هي الرواية المنتشرة في دول المغرب العربي (الجزائر والمغرب وموريتانيا)، وفي غرب إفريقيا (السنغال والنيجر ومالي ونيجيريا وغيرها) وإلى حد ما في بعض المناطق في مصر وليبيا وتشاد وجنوب وغرب تونس. وقد كانت هذه الرواية منتشرة في القرون الأولى في مصر، ومنها انتشرت إلى تلك البلدان. أما رواية حفص الدوري عن أبي عمرو البصري فهي الرواية الأكثر ذيوعا في الصومال، والسودان، وتشاد، ونيجيريا، وأواسط إفريقية بصفة عامة. وتنتشر رواية حفص عن عاصم، في جميع دول المشرق وفي شبه الجزيرة العربية ومصر. وقد كانت هذه الرواية محدودة الانتشار في البداية حتى نشرها الأتراك في أواخر العهد العثماني. والحنفية يفضلون رواية عاصم لأن أبا حنيفة كوفي أخذ عن عاصم. أما رواية قالون عن نافع فهي شائعة في ليبيا وتعتبر القراءة الرسمية في هذا البلد وفي أكثر مناطق تونس. من هو ورش و كيف ظهرت رواية ورش عن نافع ؟ هو أبو سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان والملقب بورش. ولد في عام ١١٠ هجرية و توفاه الله في عام ١٩٧ من الهجرة النبوية المشرفة. كان مقرئا في مصر و رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ على نافع. و قرأ عليه ختمات على مدار شهر كامل، و كان ذلك في عام ١٥٥ هجرية.