[١] أنواع الأميّة للأميّة أنواع معينة وتختلف عن بعضها وهي: [٢] الأُميّة الهجائيّة: وهي عدم قدرة الشخص على معرفة الحروف الأبجديّة والهجائيّة للغة الخاصة به، والتي تُعدّ من الأساسيات الضرورية للغة، لكي يستطيع الشخص من خلالها تعلّم القراءة والكتابة. الأُميّة الوظيفيّة: وهي عدم قدرة الشخص على فهم المبادئ والأساسيّات الخاصّة بطبيعة العمل والوظيفة التي يشغلها. معنى و ترجمة كلمة أمي في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. الأُميّة المعلوماتيّة: وهذا النوع من الأميّة يقوم على عدم قدرة الشخص على الحصول على المعلومات المختلفة والمتنوعة، والتي يحتاجها في العديد من مجالات حياته. الأمية الثقافيّة: وهي عدم وجود الثقافة اللازمة لدى الشخص، وعدم قدرته على تثقيف نفسه في العديد من المواضيع التي تجعل منه شخصاً مثقفاً وواعياً. الأُميّة العلمية: وهي عدم قدرة الشخص على الحصول على المستوى التعليميّ المطلوب، والشهادات العلمية المختلفة، التي تجعل منه شخصاً متعلّماً. الأُميّة البيئيّة: وهي جهل الشخص بكلّ ما يتعلق بالبيئة التي يعيش فيها، وعدم قدرته على التفاعل والمحافظة عليها. الأُميّة الحضارية: وهي عدم إلمام الشخص بالمعلومات الكافية عن حضارته والحضارات المختلفة والمتنوعة.
الأُميّة المهنية: وهي عدم معرفة الشخص بالمهن التي يجب القيام بها والتي تتناسب مع قدراته وإمكانياته المتاحة. محو الأمية عملت العديد من الدول في الآونة الأخيرة تجمّعات للأشخاص الذين يعانون من الأمية، لتعليمهم الأساسيّات الضرورية للقراءة والكتابة، ويُطلق على هذه العمليّة بمحو الأمية، وهي التي تقوم على تعليم الأفراد القراءة والكتابة بالشكل الصحيح، وتشمل هذه العمليّة على جميع الفئات والأعمار دون انحصارها على فئة أو عمر محدد، فهناك الكثير من كبار السن الذين يلجؤون لمحو الأمية لتلقي العلم، وذلك لأنّه في الوقت الحاضر لا يوجد مكان لإنسان جاهل في الحياة التي نعيشها، لأنّها تعتمد بشكل كلي على العلم والتطور. [٣] المراجع ↑ Victor, "Illiteracy: Meaning, Causes, Effects, Consequences and Solutions" ،, Retrieved 9-6-2018. Edited. ↑ KATE MULCAHY (4-4-2012), "20 Types of Illiteracy" ،, Retrieved 9-6-2018. ما معاني كلمة الاميين - منبع الحلول. Edited. ↑ Max Roser and Esteban Ortiz-Ospina, "Literacy" ،, Retrieved 9-6-2018. Edited.
والمعنى أن محمداً صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ من كتاب حتى يهتم بأن القرآن الذي جاء به هو مما وجده مكتوباً فحفظه ثم قرأه على الناس، وهو أيضاً لا يكتب لا بالقلم ولا بغيره من أدوات الكتابة، حتى لا يدَّعي أحد أنه يغير فيه تارة ويبدل فيه تارة أخرى كما يفعل الكتّاب والخطباء والعلماء. إن المقصود في كلتا الحالتين نفي التعلم عن محمد صلى الله عليه وسلم بشقيه قراءة وكتابة؛ لأن الذي يحفظ كتاباً ولا يعرف الكتابة لا يعد في الواقع أمياً، كالعلماء العمي، ومن يقدر على الكتابة فيكتب ما يملى عليه وهو لا يحفظ علماً، لا يعد بدوره أمياً، فانتفاء القراءة والكتابة عنه صلى الله عليه وسلم استقصاء في تحقق صفة الأمية المطلقة فيه. ولأجل هذا فقد بشّر الله رسوله الكريم بأنه سيقرئه وهو النبي الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب قراءة تتعهد الوحي بالحفظ والصون، وترسخ في الوقت نفسه في عقله ووجدانه، فلا يغيب عنه أبداً ما قرئ عليه، فقال تعالى مخاطباً إياه: { سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنسَى} [ الأعلى: ٦]. والآية فوق كونها وعداً من الله بحفظ المقروء على محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن، وعدم تعرّضه للضياع أو التبديل والتحريف؛ هي أيضاً فضيلة وفضل له؛ إذ أغناه الله تعالى بحفظه، فاعتمد في قراءته له على ضمان الله وكفالته وحدها.
8168 reads من هم الأمِّيون الذين ذكرهم الله تعالى في قرءانه العظيم؟ بيان معنى "الأُمّيّ" من خلال أحسن البيان (القرءان الحكيم). * سورة البقرة وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴿٧٨﴾ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴿٧٩﴾. السلام (الجنَّة) على من لم يتَّبع الأُمِّيّين الذين لا يعلمون الكتاب إلَّا أمانيَّ، واللعنة (جهنَّم) على الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثمَّ يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنًا قليلاً. (١): إنَّ أكثر الناس يظنون أنَّ الأمّيّين بالمفهوم العامّي الشائع هُم من فئة الغير مُتعلمين أي الجُهلاء، أي هُم من فئة الذين لا يُجيدون الكتابة ولا القراءة، وليس عندهم شهادات مدرسية ولا شهادات جامعية ولا دكتوراة. ومنهم من يتفلسف على الله ويقول أنَّ كلمة "أُمّيّ" تعني "أُمَّة" لذلك فجميع الأنبياء والرسل هم أُمِّة واحدة فجميعهم أمِّيّون، لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله.
فما أمكر الشخص الأول الذي خرق هذا القول ودسّه فانطلى على عقول الناس فظنوا خطأً أن (الأمِّي) هو الذي لا يقرأ ولا يكتب! حقّاً إنه لدسٌ رهيب فما علاقة أمَّ يؤم بالقراءة والكتابة؟! أي بــ: يقرأ ويكتب ، أوْ لا يقرأ ولا يكتب ، ومن أين خرقوا هذا المعنى البعيد؟ واللغة العربية أبداً لا تحتمل هذا التعسُّف اللغوي. كلمة (أمَّ) أي: تبع غيره ، فأمُّوا مع الإمام ، أي تبعوا الإمام في الحركات والسكنات والتسليم بالصلاة. و(أمَّ الكعبة) أي: ذهب تجاهها وإليها ، وليس معناها قرأ الكعبة أو كتب الكعبة ، فهي ليست من القراءة والكتابة بشيء. والإمام هو الشخص المتعلم والقارئ المجيد للقراءة ، وعادة يكون أقرأهم وأفقههم ، فما وجه العلاقة هنا بأن الإمام هو أمِّي ، بمعنى أن الإمام هو الذي لا يقرأ ولا يكتب؟ هل هناك بمساجد الأرض إماماً لا يقرأ بصلاته حتى حمَّلوا المعنى من عدم القراءة ما لا يحتمل ، وحتى أشاعوها للناس بمعناهم الأعوج فتبعهم الناس تصديقاً؟ فهل نرضى أن نكون مثل من يقلِّد ولا يفكِّر؟! بـل: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي... } سورة يوسف (108). ثم هل الأُمّْ هي التي لا تكتب ولا تقرأ، أم أنها التي يؤمُّ إليها طفلها بكل طلباته وحاجاته؟!
وكانت رابع زوجاته، حيث كانت تربطه صله متينة بآل المهلب حتى تقلب الزمان وخشي من نفوذهم فوضعهم في السجن في سنة 86 للهجرة إلى سنة 90 للهجرة. كانت هند شديدة الحب والتعلق بأخوتها، لم يرضـ. ـها ما يفعل بهم من عـ. ـذاب وغـ. ـضب عليها الحجاج بن يوسف عندما سمعها تصيح بعد أن سمعت صياح أخـ. ـاها يزيد بن المهلب وهو يعـ. ـذب في السـ. ـجن، طلقها الحجاج بن يوسف بعد هذه الحادثة خوفا من أن تقتـ. ـله، وأختلف سبب طلاقهم في رواية أخرى حيث روي أن الحجاج رأى رؤيا اقـ. ـتلاع عيـ. ـنيه في منامه، حينها كان مـ. ـتزوجًا بهند بنت المهلب وهند بنت أسماء فطلقهما ظنا منه أن رؤياه تتأول بطلاقهما، حتى جاءه خبر وفاة أخاه محمد بن يوسف في يوم وفاة ابنة محمد بن الحجاج فعلم أن هذا هو تأويل رؤيا اقتـ.
من هم المهالبة ان ابي صفرة ينتسب الى القبائل العمانية وذكر الدكتور ابراهيم سلامه بعض انساب المهالبه. ولقد اسلم ابا صفرة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم على يد عمر بن العاص. ينسب ايضا ابا صفرة الى قبائل العتيك الازدية وهذا متعارف عليه في التاريخ اليوناني.. وتولى ابو صفرة سيد العمارنه وهم بني عمران ورئيس العتيك وقائدهم امر البصرة. وبعد وفاته في 38 هجريا بخلافة على بن ابي طالب تولى ابنه المهلب الازد قائدا. يزيد بن المهلب وهو احد ابناء المهلب بعد وفاة والده 83 هجريا تولى هو ولاية خرسان وقد عرف انه ممن عناهم الفرزدق ببيته. زياد بن المهلب بعد مقتل يزيد في العراق بمعركة العقر عام 102هجريا هنا تراجع المهالبة لعمان وفي ذلك الوقت كان عليها زياد بن مهلب واستوطنوه. كان اخوة زياد في تلك الفترة فارين من جيش مسلمة بن عبد الملك فاستقبلهم. وذكر العديد من القصص عن تلك الفترة حتى انه عرف المكان الذي استقروا به بمحلة البو سعيد. حتى ان بن رزيق قد اجاد في كتابه الفتح المبين عن المهالبة.. هند بنت المهلب فقامت ببناء مسجد يعرف الى الان بمسجد المهالبه. ولقد فضلت هند الاستقرار في" موطنها الاصلي أدم "بعد معركة العقر 102 هجريا.
صحار- سعيد الهنداسي حققت مدرسة هند بنت المهلب المسائية للتعليم الأساسي بصحار، التابعة للمديرية العامة للتربية والتعليم، المركز الثاني كأفضل تغطية إعلامية في مهرجان المسرح المدرسي السابع؛ حيث حقق الفريق الإعلامي للمدرسة "نبدع لنعلو" المكون من المعلمتين جمانة الصوافية وبدرية الرئيسية المركز الثاني كأفضل تغطية صحفية في ختام المهرجان الذي نظمته وزارة التربية والتعليم تحت رعاية معالي الدكتورة مديحة بنت أحمد الشيبانية وزيرة التربية والتعليم. وقالت المعلمة جمانة الصوافية المنسقة الإعلامية بالمدرسة وعضوة الفريق: "تحقق إنجاز نفخر به ليس فقط على مستوى مدرسة هند بنت المهلب المسائية؛ بل على مستوى تعليمية محافظة شمال الباطنة، وقد جاء بعد جهد كبير وتعاون وعمل دؤوب وبتشجيع ودعم من إدارة المدرسة الأستاذة بدرية الشبلية اثمر في نهاية المطاف في حصول المدرسة على المركز الثاني، فشكرا للجميع على تعاونهم معنا وتذليل الصعاب وتضيف الصوافية كانت تجربة أكثر من رائعة بالنسبة لنا في تغطية فعاليات المهرجان منذ اليوم الأول الى اليوم الختامي وكم كانت سعادتنا غامرة بسماعنا اسم الفريق الإعلامي ضمن الفرق الفائزة بالمراكز الأولى".
ولهذا عجزوا عن تحقيق اهدافهم واصبح هدفهم البطش رغم انهم اعلنوا ان من مبادئهم العدل والحرية الا ان ارواحهم ازهقت من كثرة ثوراتهم بالمشرق الاسلامي. اتفاقهم على تكفير على وعثمان ومحاولة ضمهم لموقف عدائي للجماعه الاسلامية. تعرضهم للسخط من الدول الاسلامية. موقعتي النهروان والنخيلة: حاربهم "الخوارج " على بن ابي طالب وكسر شوكتهم وانقلب بن الزبير عليهم فلم يستمر ذلك التحالف ضد الامويين مدة طويلة. ورغم العداء الا ان الشيعه وقفوا لجانب بني امية. اسباب فشل الخوارج: تكفيرهم مرتكبي الكبائر الانقسام الداخلي في المسائل الفقهية. استباحه الاموال والدماء. افراطه في التطرف. استخدام العنف والشدة من انصار الخوارج ضد اعدائهم. ولعل افتقار المذهب لزعامة قريشية او شخصية معروفة وتفرق الكلمة ادى الى الانقسام. تباين اراءهم في مسائل جوهرية مما ادى لانقسامهم. اهم فرق الخوارج: الازارقة. الاباضية. الصفرية. النجدان. وكانوا حوالي اكثر من 20 فرقة ،ادى ذلك لحرمانهم من النصر وادى بهم للهزائم [2].
فقامَ الفرسان فانتهبوا ماله وخيله وسبوا النساء وعادوا إلى الجزيرة العربية. [22] وقد كان المهلهل بن ربيعة وكلثوم بن مالك أبو عمرو بن كلثوم في أحد الأيام اجتمعوا في بيت كلثوم على شراب، قال وعمرو يومئذ غلام وليلى أم عمرو تَسقيهم فبدأت بأبيها المُهلهل ثم سقت زوجها كلثوم بن مالك ثم ردت الكأس على أبيها وإبنها عمرو عن يمينها فغضب عمرو من صنيعها وقال: صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍو وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَا وَمَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَا [23] فلطمه أبوه وقال: يا لكع (أي يا أحمق)، بلى والله شر الثلاثةِ. أتجترئ أن تتكلم بِهذا الكلام بين يديّ. فلما قتل عمرو بن هند قالت له أمه: (بأبي أنت وأمي، أنت والله خيرُ الثلاثةِ اليوم). [24] [25] [26] مراجع [ عدل]