يجب على الشخص أن يكون في قلبة الحب والتعاون والكرامة ويجب ان يبتعد كل البعد عن الصفات السيئة ويبتعد عن كل الأمور التي تكون غير مستحبة في الإسلام وهي الكراهية، والحقد والحسد لأنها من الصفات الذميمة في العلاقة بين الناس والتي تجعل القلب مليء بالكراهية، وأنها من الأمور التي تجعل المصالح بين الناس غير مستقرة ومتضاربة وبتالي ينعدم التعاون بين الناس وبعضها ولكن الحب في الله يجعل المصالح تزيد وتنمو، ويجعل بين الناس المصالح مشتركة وهو من الأشياء المهمة في الدين الإسلامي وفي المجتمع.
أشكال الحب في الإسلام توجد العديد من الأشكال الحب في الإسلام وهي من أشكال الحب الغير محرمة في الإسلام، وهي مستحبة ويجب على الشخص أن يتبعها، ومن هذه الأشكال هي: حب الله عز وجل وحب الرسول صلى الله علية وسلم. حب الزوج لزوجته. حب المؤمنين والعلماء الصادقين. حب الأب لأبنائه. حب الأنصار والمهاجرين. حب الأقارب. حب الأبن للوالدين.
فكم هي الحالات التّي غُرّر بها بفتيات من قِبَلِ بعض الشّباب بدعوى أنّه يريد الزّواج بها ويعطيها العهود والمواثيق ألاّ يتخلى عنها وألاّ يغدر بها ولا ينكث عهده ولكن سرعان ما تذهب هذه العهود والوعود أدراج الرّياح بمجرد استغنائه عنها لوجود مصلحته عند فتاة أخرى. وكم حدثت من مآسٍ ومصائب بسبب المحادثات عبر قنوات التّواصل الاجتماعي كالفيس بوك ونحوه ؟! موقع بكرا - حكم علاقة الحب بين الشاب والفتاة بنية الزواج. وكم أدّت تلك العلاقات إلى الوقوع في الحرام ؟! وكم حالة وحالة خُدِعَتْ فيها فتاة مسكينة واستطاع بعض الشّباب ابتزازها ؟ وكم من فتاة هُدّدت بالتشهير بها أو الابتزاز والاستغلال ؟ وكم من فتاة حاولت الإنتحار بسبب هذه العلاقات التّي هي أشبه بالسّراب ؟ #ومن هنا نوصي الفتيات بما يلي: أنت لست سلعة رخيصة يستطيع أيّ شخص بمجرد رسالة أو برقية أو إشارة أو تلميح أن يحصل عليها ويأسر مشاعرها وعواطفها لصالحه ثمّ إذا ملّ منها انتقل إلى أخرى... بل أنت دُرّه ثمينة يتطلب من الشاب للحصول عليها أن يأتي البيوت من أبوابها ويطلبها بواسطة جاهة وشفعاء ووجهاء ممّا يدلّ على مكانة الفتاة وأنّها ليست تحت متناول اليد!! واعلمي أيتها الفتاة: أنّ هذا الشّاب الذّي تثقين به وتسلميه نفسك وسرك في أغلب الحالات سيحدّث زملاءه وأصدقاءه لأنّ هنالك من الشّباب من يباهى أنّه بعلاقة مع أكثر من فتاة ، والعجيب من أمر هذا الشّاب أنّه لمّا يقرر الإرتباط بجدية نجده يبحث عن فتاة لا ماضيَ لها بل قد يقوم بتحليف الفتاة التّي يريد خطبتها بأنّها لم تكن بعلاقة مع أحد من قبله!!
الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ وبعد: إنّ قضية الحبّ بين الجنسين في الإسلام محفوفة بضوابط الشّرع والعرف ، حيث أنّ هنالك حبًّا مرغَبٌ به شرعاً وهنالك حبّ مذموم ومرفوض شرعاً ، فالحبّ المرغب به شرعاً هو الذّي يكون بين الخاطبين أو الزّوجين والحبّ المرفوض شرعاً هو الذّي يكون بين ذكر وأنثى على أساس صداقة أو علاقة ولو بدعوى نية الإرتباط والزّواج مستقبلاً. لقد أثبتت التّجربة والواقع أنّ هذه العلاقات التّي تكون بين الشّباب والفتيات بدعوى الزّواج والارتباط هي استنزاف للمشاعر وإثارة للشهوات وهي تلعب دوراً سلبياً في مسيرة الشّاب والفتاة التّعليمية بحيث كانت هذه العلاقات عائقًا لدى الكثير من الشّباب والفتيات في إكمال المسيرة التّعليمية وكان حليفهم الإخفاق والتّراجع في التّحصيل العلمي بعد أن كانوا في الطّليعة والمقدمة. وكثيراً ما ينتج عن هذه العلاقات نزاعات وخلافات قد تؤدّي إلى القتل وسفك والدّماء ، وغالبًا هذه العلاقات لا تدوم وإن دامت فالزّواج لا يستقيم لأنّ المشاعر والعاطفة قد استنزفت قبل الزّواج ، فالحبّ الذّي يدوم هو الذّي يتولد بعد الزّواج نتيجة حسن العشرة والمعاملة وأمّا الحبّ الذّي يتولّد نتيجة شهوة أو نزوة أو مراهقة فهذا لا يدوم.
وفي نهاية المطاف إن تيسر لك الزواج منها فذاك وإلا فدعها ولا تكثر عليها التأسف، فالنساء كثير وقد يبدلك الله امرأة أفضل لك منها، قال تعالى: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {البقرة:216}. وانظر الفتوى رقم: 9360 ، وهي عن علاج العشق. وننبه إلى أنه ينبغي للمسلم أن يتخير ذات الدين والخلق عند عزمه على الزواج، فهي أرجى لأن تعرف حدود ربها فتقف عندها، وحقوق زوجها فتؤديها إليه، وننصح بتيسير الزواج قدر الإمكان فذلك من أسباب بركته، وراجع الفتويين رقم: 8757 ، ورقم: 33981. والله أعلم.
ماهو اسم ام الصحابي عمر بن الخطاب ، وثاني الخلفاء الراشدين، التي قاتلت في معارك عدة لنصر الإسلام والسلام تمجيد كلمة الله تعالى، بالإضافة إلى عمله كخليفة للمسلمين عندما أنشأ مكاتب، وجمع كتاب الله تعالى في قرآن واحد. من خلاله سنناقش معلومات عن الخليفة عمر بن آل. -خطاب وهو والدته وفضائله وافعاله -رضي الله عنه-. ماهو اسم ام الصحابي عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب رفيق اسمه الفاروق، واسمه الكامل عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزيز بن راية القرشي العدوي، الملقب بأبي حفص. بعد سنة الفيل في الجنة قبل الخلافة بعد وفاة أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – واشتهر بين المسلمين وغير المسلمين بالعدل والعدالة بين الناس، ولهذا لماذا سمي بالفاروق. لأنه ميز بين الصواب والباطل. ما اسم والدة عمر بن الخطاب كان عمر بن الخطاب من أكثر الناس ضررًا على المسلمين في العصر الجاهلي، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم في إسلامه مكسبًا كبيرًا للإسلام، فقال الرسول كثيرا ما استدعاه للهداية لأنه من قبيلة قريش ومعروف بأصله ومكانته العالية بين القبائل، وفي حديث رواه الصحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنها – بأمر من. قال النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال "اللهم أكرم الإسلام بحب هذين الرجلين لك بأبي جهل أو عمر".
وتلقى هؤلاء الملوك الرسائل وردوها رداً جميلاً، ما عدا كسرى ملك فارسيون، الذي مزق الكتاب. عاشت مارية ما يقارب الخمس سنوات في ظلال الخلافة الراشدة، وتوفيت في المحرم من السنة السادسة عشر. ودعا عمر بن الخطاب الناس وجمعهم للصلاة عليها. فاجتمع عدد كبير من الصحابة من المهاجرين والأنصار ليشهدوا جنازة مـارية القبطية، ودفنت إلى جانب نساء أهل البيت النبوي، وإلى جانب ابنها إبراهيم.
إعلام دوت كوم صوت الميديا العربية إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" e3lam " السابق بالبلدي: علي جمعة: روح الإنسان تصعد الوفاة لبارئها في 50 ألف سنة مما نعد التالى بالبلدي: عماد متعب: مفيش مدرب هيدخل الاهلي مجاملة
وأمَّا زِيارَةُ مسجدِ قُبَاءٍ فدَلِيلُ ذَلِك ما جاءَ فِي الصَّحِيحَيْن عنِ ابْنِ عُمَر -رضي الله عنهما- قال: «كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يأتي قُبَاء راكِبًا وماشِيًا»، وفِي روايةٍ: «فيُصَلِّي فِيه ركْعَتَيْنِ»، رواه البخاري ومسلمٌ [4] ، ولِقَوْلِه -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاء وَصَلَّى فِيهِ صَلَاةً كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي [5] ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6154). أمَّا زيارَةُ بقيَّةِ المساجِدِ والأماكِنِ الأثريَّةِ وادعاءُ أنَّها ممَّا ينبغي أن يزورها المرءُ فهذَا لا أصلَ لهُ، ويجِبُ المَنْعُ مِن زيارتِها للوُجُوهِ التَّاليةِ: الوجه الأوَّل: عدَمُ وُرُودِ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ عَلى تخصِيصِ تِلْكَ المَساجِدِ بِالزِّيارَةِ كَما هُو الْحَالُ بالنِّسْبَةِ لمسْجِدِ قُبَاء، والِعبادَاتُ كَما هُو معْلُومٌ مبْنَاها عَلى الاتِّباعِ لَا عَلى الابْتَداعِ. الوجْهُ الثَّاني: أنَّ الصَّحابَةَ -رَضِي اللهُ عنْهُم- كانُوا أحْرَصَ النَّاسِ عَلى اقتفاءِ سُنَّةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ومَعَ ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفْ عنْهُمْ زِيارَةُ تِلْك المَساجِدِ أوِ الأَماكِنِ الأثَرِيَّةِ، وَلَو كانَ خيْرًا لَسَبَقُونا إِلَيْهِ.