الاحد 21 ربيع الاخر 1434 هـ - 3 مارس 2013م - العدد 16323 في وصلة الفنان راشد الفارس.. قدم الفنان راشد الفارس أولى أغاني وصلته الغنائية ضمن جلسات "وناسة 2" بالأغنية الشعبية القديمة(حمام الدار) والتي قدمها الفنان جابر الكاسر في ألبومه الأخير"من الآخر"، من كلمات الشاعر الكبير خلف بن هذال والحان فلكلور تطوير جابر الكاسر، لكنها ظهرت في تتر جلسة "وناسة" للفنان راشد الفارس منسوبة للفلكلور كلمات ولحناً.! معنى اسم جابر - سطور. في تجاهل لكاتبها الشاعر خلف بن هذال. ورغم الاستياء الذي شعر به الكاسر من هذا التصرف والذي اقترفته إدارة جلسات "وناسة" إلا أنه في الوقت ذاته سعيد من استعانة فنان زميل له سبقه في المجال الغنائي بإحدى أغانيه وبنفس الشكل والأداء الذي قدمه هو في ألبومه، و قال الكاسر ل"الرياض": "أسعدني جداً اختيار زميلي الفنان راشد الفارس لهذه الأغنية، وهو تأكيد على نجاح العمل ووصوله، "إضافة" إلى أن فيه تأكيداً على ما اقدمه من أغاني للموروث الشعبي بشكل مطور، ولا أنسى أن أهنئ زميلي راشد الفارس الذي قدم الأغنية بشكل جميل ومطابق لآدائي لها حتى في ادائه للموال الذي سبق الأغنية". راشد الفارس
جابر الكاسر - تلفت الناس | البوم يا مشاعل - YouTube
الأربعاء 22 محرم 1437 هـ (أم القرى)- 4 نوفمبر 2015م - العدد 17299 ناسباً لحن أغنية «صبرت» إلى نفسه ألبوم جابر الكاسر اعتمد على الفلكلور فاجأ المغني جابر الكاسر متذوقي الأغنية والجمهور باستغلال لحن قديم مشهور ونسبته لنفسه من دون مراعاة للحقوق الفكرية للمبدع الأصلي للحن، حيث قدم في ألبومه الجديد "بدا يتغير 2015" أغنية "صبرت" بكلمات تراثية وصفها الكاسر في ألبومه بأنها فلكلور! وبلحنٍ وضع عليه اسمه رغم أنه لحن شهير سبق أن قدمه فنان مشهور هو بشير حمد شنان في أغنيته "البارحة فزيت من غرقة النوم" كما تغنى به أيضاً في عمل ثانٍ يحمل عنوان "صبرت" بنفس المذهب الذي تغنى به الكاسر. تطبيقات والعاب ومقالات متعلقة بالوسم تحميل اغاني جابر الكاسر للاندرويد - سوق الاندرويد العربي. ماذا يمكن أن ندعو هذا التصرف؟ هل هو اقتباس مشروع كما يدّعي المغنون الجدد؟! أم هو استغلال غير مشروع للتراث ولإبداعات النجوم القدامى؟ للأسف هذه الإشكالات ارتبطت باسم جابر الكاسر في السنوات الأخيرة حيث لا يصدر له ألبوم غنائي إلا ويكون هناك شبهة في الكلمات والألحان بكثرة استخدامه لكلمة "فلكلور" حتى وصل الأمر لتهميش شعراء الكلمة الذين ساهموا في تأسيس الأغنية السعودية. لكن كيف نلوم الكاسر وهذا التصرف أصبح شائعاً في الفترة الأخيرة يرتكبه أغلب النجوم في ظل عدم اهتمام إدارة الفسوحات في وزارة الثقافة والإعلام بهذه الخروقات الحقوقية التي يقترفها المغنون الجدد تجاه التراث؟، لقد أصبح التراث مصدراً يقتات منه هؤلاء من دون اعتبار لجهود من أسسوا هذا التراث وأبدعوه وأشاعوه.
عين دبي – مهرجان دبي للتسوق 2016 يحيي كل من الفنان الكويتي عبدالله الرويشد و المغنية الكويتية نوال الكويتية بالإضافة الى المطرب السعودي جابر الكاسر, حفلا غنائيا مشترك في مركز دبي التجاري العالمي ، ضمن ليالي مهرجان دبي للتسوق 2016 ، ليقدم كل منهما تشكيلة من أغانيه القديمة والجديدة لجمهوره المحب في إمارة دبي. عبدالله الرويشد فنان و مغني و ملحن سعودي بدأ عشقه للغناء منذ الثالثة عشر من عمره و كان يعزف على آلة العود, و قد كانت بدايته الفعلية بالفن من خلال فرقة رباعي الكويت ،ثم أصدر أول أغنية خاصه له سنة 1980 بعنوان أنا سهران وكانت من ألحان شقيقه الملحن محمد الرويشد وبعد ذلك أعجب بصوته الملحن الراحل راشد الخضر واختاره كي يلحن له أول أغنية. موقع أسمريكا ساوندز الفني - ما أرضي علية 2015 - جابر الكاسر - أغاني سعودية. نوال الكويتية مغنية كويتية, تعتبر أول من مزج الموسيقى الخليجية بالموسيقى الغربية والشرقية ومزجت الموسيقى الخليجية بالموسيقى التركية, سجلت 16 ألبوم غنائي طوال حياتها الفنية, و حصلت على العديد من الجوائز أبرزها أفضل مطربة عربية بتصويت من الجمهور وكان التكريم في لبنان. Advertisements احصل على خصم إضافي على مشترياتك من نمشي استخدم الكود MK أما جابر الكاسر فكانت بدايته كفنان شعبي, له الكثير من الأغاني الناحجة و قد تعاون مع عدد من الشعراء المتميزين والملحنين.
أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406 إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية Web Hosting Reseller
أغاني محروم عدد المطربين: 2058 عدد الأغاني: 21309 عدد الكليبات: 598 المتواجدين الأن: 688
TOPMENU2 أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406 إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية Web Hosting Reseller
جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتِبَ له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)) (١). وهذا فيه فضل الإخلاص في الصلاة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى لله)) أي خالصاً لله تعالى، ((براءة من النار)) أي نجاة وخلاص منها، وكتب له ((براءة من النفاق)) أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذب به المنافق، ويشهد له بأنه غير منافق، يعني بأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)) وحال هذا بخلافهم (٢). ٥ - من صلى الصبح في جماعة فهو في ضمان الله وأمانه حتى يمسي؛ لحديث جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله (٣) ، فلا (١) الترمذي، كتاب الصلاة، باب فضل التكبيرة الأولى، برقم ٢٤١، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم ٢٦٥٢، وبرقم ١٩٧٩، وفي صحيح سنن الترمذي، ١/ ٧٧، وفي صحيح الترغيب والترهيب، ١/ ١٦٥، برقم ٤٠٧. الدرر السنية. (٢) انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، للمباركفوري، ٢/ ٤٥. (٣) في ذمة الله: ضمان الله، وقيل: أمان الله، شرح النووي على صحيح مسلم،٥/ ١٦٤.
والجواب: أن معناه: حتى يقولوا: لا إله إلا الله، أو ما يقوم مقامه؛ بدلالة ما قدمناه. واحتج: بأنه كافر لم يأت بالشهادتين، فلم نحكم بإسلامه بنفسه، أصله: إذا صام وزكّى، وفيه احتراز من الصبي، إذا حكم بإسلام أحد أبويه؛ لأنه تابع، ولم نحكم بإسلامه بنفسه، وإن شئت قلت: الصلاة من فروع الإسلام؛ لأنه لا تجب إلا بعد الإسلام، فلم نحكم بإسلامه بفعله؛ دليله: ما ذكرنا، وفيه احتراز من الشهادتين؛ لأنها أصل الدين. من صلى الصبح في جماعة التبليغ بمساجد وجوامع. والجواب: أنه منتقض بما ذكره الشافعي - رحمه الله - في المرتد المكره (١) ، وهو أنه قال (٢): إذا شهد شاهدان على رجل أنهما سمعاه يرتد، وقالا: ارتد مُخَلًّى آمِنًا حين ارتد، [كانت] (٣) تلك ردةً، وغُنم ماله إذا مات، وإن قال ورثته: [إنه] (٤) رجع إلى الإسلام، لم يُقبل منهم إلا ببينة، فإن أقاموها أنهم رأوه بعد هذه الشهادة عليه بالردة يصلي صلاة المسلمين، قبلتُ ذلك منهم، وورثتهم ماله، فإن كان هذا في بلاد الإسلام، والمرتد ليس في حال ضرورة، لم أقبل هذا منهم حتى يشهد شاهدان بالتوبة بعد الردة؛ فقد صرح بأن صلاة المرتد في دار الحرب (١) في الأصل: الكثير، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٥). (٢) ينظر كلام الإمام الشافعي - رحمه الله - في: الأم (٧/ ٤٠٦).
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي: عثمان بن عفان | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 656 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.