ويعد مركز "اعتماد" أحد المراكز التابعة لهيئة تقويم التعليم والتدريب، ويهدف إلى الإسهام في تعزيز الجودة والتميّز في مؤسسات التعليم العالي وبرامجها من خلال عمليات التقويم والاعتماد الأكاديمي. أقرأ التالي 23 أبريل، 2022 تنظيم المؤتمر والمعرض الدولي للتعليم 2022 بالرياض في السابع من شوال 22 أبريل، 2022 كشافة تعليم جدة يقدمون خدماتهم للمعتمرين في مطار الملك عبدالعزيز تعليم الباحة يعلن أسماء الطلبة الفائزين في مسابقة القراءة والكتابة تجويد وإتقان" وزارة التعليم تحتفي باليوم العالمي للإبداع وتسجّل 1871 براءة اختراع دولية محقّقاً المرتبة الأولى عربياً 21 أبريل، 2022 تقويم التعليم والتدريب تعلن نتائج الرخصة المهنية للمعلمين والمعلمات
تحميل تطبيق هيئة تقويم التعليم والتدريب في السعودية لهواتف الاندرويد و الايفون يعمل على تسهيل الحصول على خدمات الهيئة ومنتجاتها من خلال التحول الرقمي. يستخدم تطبيق هيئة تقويم التعليم والتدريب أحدث التقنيات لتطوير تطبيق دعم المستفيدين ليكون منصة موحدة لتقديم خدمات الدعم والتواصل معها. تطبيق قياس هيئة تقويم التعليم والتدريب في السعودية من التطبيقات الهامة التي أتاحتها الهيئة في سبيل حرصها على تسهيل الوصول إلى الخدمات الخاصة بها في أي وقت ومن أي مكان. فقد أصبح بإمكان المستفيدين من خدمات الهيئة من الطلاب أو الخريجين أو المتدربين أو الراغبين في الالتحاق بالوظائف التي تتطلب اجتياز أحد اختبارات الهيئة الوصول إلى كافة التفاصيل المتعلقة بتلك الخدمات من خلال تطبيق الهاتف الذكي. يعد تطبيق هيئة تقويم التعليم والتدريب أحد التطبيقات المهمة التي تقدمها الهيئة لتسهيل الوصول إلى خدماتها في أي وقت وفي أي مكان. تحميل تطبيق هيئة تقويم التعليم والتدريب في السعودية اخر اصدار مجانا. المستفيدون من خدمات الهيئة هم الطلاب أو الخريجين أو المتدربين أو الراغبين في الالتحاق بوظيفة تتطلب اجتياز أحد اختبارات الهيئة، الوصول إلى جميع التفاصيل المتعلقة بهذه الخدمات عبر تطبيق الهاتف الذكي.
وفيما يخص الاعتماد البرامجي في مؤسسات التعليم العالي خلال الفترة من 2011م – 2020م؛ اعتُمد (158) برنامجاً أكاديمياً، أما من بداية 2021م والربع الأول من 2022م فقد اعتُمد (178) برنامجاً أكاديمياً بنسبة ارتفاع 1, 027% عن المعدل السنوي، وهو ما يمثل زيادة بمقدار 10 أضعاف مقارنة بمتوسط عدد الاتفاقيات السنوية خلال الأعوام الماضية. كما بلغ عدد قرارات الاعتماد المؤسسي في مؤسسات التعليم العالي التي صدرت خلال الفترة 2011م – 2020م (33) قرارا، ومن بداية 2021م والربع الأول من 2022م أُصدر (22) قرار اعتماد لمؤسسة تعليمية.
» للتقديم من خلال الرابط التالي () وحتى الاكتفاء المطلوب.
----------------- الهوامش: (6) البيت لتوبة بن الحمير صاحب ليلى الأخبلية. وفي ( اللسان: سفر) سفر الصبح وأسفر: أضاء ، وأسفر القوم: أصبحوا. وسفر وجهه حسنا وأسفر: أشرق. وفي التنزيل العزيز { وجوه يومئذ مسفرة} قال الفراء: أي مشرقة مضيئة ، وقد أسفر الوجه وأسفر الصبح. قال: وإذا ألقت المرأة نقابها ، قيل: سفرت ، فهي سافر بغير هاء. ا هـ. قلت: وهذا البيت من قصيدة طويلة ذكرها داود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق ، بتفصيل أحوال العشاق 96 - 97 ، و ( الأغاني 11: 204 - 250) قال أبو الفرج: كان توبة بن الحمير إذا أتى ليلى الأخيلية ، خرجت إليه في برقع ، فلما شهر أمره شكوه إلى السلطان ، فأباحهم دمه إن أتاهم ، فمكثوا له في الموضع الذي كان يلقاها فيه ، فلما علمت به خرجت سافرة حتى جلست في طريقه ، فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وعلم أنه قد رصد ، وأنها أسفرت لذلك تحذره ، فركض فرسه فنجا ، وذلك قوله: " وكنت إذا ما جئت ليلى... ". البيت. ابن عاشور: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) وجملة: { وجوه يومئذٍ مسفرة} جواب ( إذا) ، أي إذا جاءت الصاخة كان الناس صنفين صنف وجوههم مسفرة وصنف وجوههم مغبرة. وقدم هنا ذكر وجوه أهل النعيم على وجوه أهل الجحيم خلافَ قوله في سورة النازعات ( 37) { فأما من طغى} ثم قوله: { وأما من خاف مقام ربه} [ النازعات: 40] إلى آخره لأن هذه السورة أقيمت على عماد التنويه بشأن رجل من أفاضل المؤمنين والتحقير لشأن عظيم من صناديد المشركين فكان حظ الفريقين مقصوداً مسوقاً إليه الكلام وكان حظ المؤمنين هو الملتفت إليه ابتداء ، وذلك من قوله: { وما يدريك لعله يزكى} [ عبس: 3] إلى آخره ، ثم قوله: { أما من استغنى فأنت له تصدى} [ عبس: 5 ، 6].
سورة عبس الآية رقم 38: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 38 من سورة عبس مكتوبة - عدد الآيات 42 - 'Abasa - الصفحة 585 - الجزء 30. ﴿ وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ﴾ [ عبس: 38] Your browser does not support the audio element. ﴿ وجوه يومئذ مسفرة ﴾ قراءة سورة عبس المصدر: وجوه يومئذ مسفرة « الآية السابقة 38 الآية التالية »
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجوه يومئذ مسفرة عربى - التفسير الميسر: وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. السعدى: فأما السعداء، فـوجوههم [يومئذ] { مُسْفِرَةٌ} أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم، الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه أقسام الناس فى هذا اليوم فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ. البغوى: "وجوه يومئذ مسفرة"، مشرقة مضيئة. ابن كثير: وقوله ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) أي يكون الناس هنالك فريقين ( وجوه يومئذ مسفرة) أي مستنيرة القرطبى: أي مشرقة مضيئة, قد علمت مالها من الفوز والنعيم, وهي وجوه المؤمنين. الطبرى: وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ مشرقة مضيئة، وهي وجوه المؤمنين الذين قد رضى الله عنهم، يقال: أسفر وجه فلان: إذا حَسُن، ومنه أسفر الصبح: إذا أضاء، وكلّ مضيء فهو مسفر، وأما سَفَر بغير ألف، فإنما يقال للمرأة إذا ألقت نقابها عن وجهها أو برقعها، يقال: قد سَفَرت المرأة عن وجهها إذا فعلت ذلك فهي سافر؛ ومنه قول تَوْبَة بن الحُمَيِّر: وكُـنْتُ إذا مـا زُرْتُ لَيْـلَى تَـبرْقَعَتْ فَقَـدْ رَابَنِـي مِنْهـا الغَـدَاةَ سُـفُورُها (6) يعني بقوله: " سفورها " إلقاءها برقعها عن وجهها.
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟! إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال!! هيا جدوا | ربّ داع لا يُردُ - قيام الليل في السنة: أختي المسلمه، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام:.. {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد}.. [ رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل} [ متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: "فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً ". وقال النبي: { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها} فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام} [ رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال: { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس} [ رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].
إعطوهم حقوقهمْ ' فهمْ بشر بشر بشرْ ' ولِـ نتذكر عظمُ قهِر اليتيمْ الله الله الله فَـ النبيُّ- عليه الصلاةُ والسلامُ - أوصاكمْ ولا تغرنَّكُمُ الحياةُ الدُّنيا! أثابكمْ الله وأعانكمْ على الأجرِ والمثوبة - كونُوا بقربً المولىْ تَ سع دوا وتجدوآ مايسّركمَ بإذن اللهْ.. شارك بالعمل: المشاعر | أمل | حصيصة الفرنسيَّة هامة العز | سحر اللمسات ومن كانَ في الخلفِ لهمْ عظيم الإمتنان والأجرْ
كيف نخبر شخصاً أن أبويه قد فارقا الحياة! ليس واحداً منهما بل كليمها! بعد الشهر الأول من وفاتهما عاد إلينا بوضعه الطبيعي وخلال السنة الأولى بعد وفاتهما لم نلحظ عليه أي تغيير ولكن بعد مُضي السنة الأولى ، لم نكد نعرفه! أصبح يموت شوقاً وحنيناً إلى والديه لم يشعر بفقدهما إلا بعد مُدّة! أصبحت حينما أرى حاله أحمد ربي ألف مرّة أن والدي على قيد الحياة أليمٌ جداً هو شعور اليتيم ، وربّما يزداد ألمه ليس لفقد والديه فقط بل لنظرة الشفقة التي تُسيطر على من يقابله! لا يحتاج اليتيم إلى نظرة شفقةٍ منّا! بل يحتاج أن نتفهّم حالته ونعامله كما يجب فقط.. ربّما هذا حال من يعرف والديه فكيف بمن لا يعرف من هما! أجزم أنه يموت في يومه ألف موته! || من يكفل يتيماً وله الجنّة! ؟ " أنا وكافل اليتيم في الجنّة كهاتين " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد الكفالة بالنفقة فقط! كان يقصد الكلمة بكل ما تحمله من معنى لمسةٌ حانية ، توجيهٌ صحيح ، إدخال السرور إلى قلبه " بالإضافة إلى النفقة " || أخيراً كان حديث أحد الصالحين لا يتعدى في حديثه قول الله تعالى: { وأما اليتيم فلا تقهر} فاستشعروا عظمة هذه الآية TOP من هُنا " للتحميل " - | | | رمزيَّاتْ خلفيَّات سطح مكتبْ تواقيع - تواقيع ، رمزيات خلفيات سطح مكتب خلفيَّاتْ أيفونْ | كانَ الهدفُ من الحملةِ لِـ التذكير بـ عظمِ إستشعارِ حقِّ اليتيمْ لكلِ من ظلمْ ' ولكل منْ سلبَ الحقوقْ لكلِّ مؤمنٍ يُريدُ أن يزيلَ ويمحي الزللْ إكفلوا اليتامى, أعينوهمْ!