ازداد البحث خلال الأيام الماضية عن موعد إيداع مقطوعة الضمان الاجتماعي 2022 وشروطها، وخاصة بعد إيداع معاش الضمان الاجتماعي المطور الجديد، وذلك بعد قيام وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بعمل تعديل على النظام القديم، ويأمل العديد من المواطنين السعوديين في نزول المساعدة المقطوعة خلال الفترة القادمة، لأنها من أهم البرامج التي تقدم الإعانات النقدية خلال السنوات الأخيرة، ويتم اختيار الفئات الأكثر احتياجا لهذه المساعدات، ويتم هذا الاختيار من خلال دراسة الحالات المتقدمة التي تنطبق عليها الشروط، ووضعهم على قوائم الانتظار لحين إصدارها. موعد إيداع مقطوعة الضمان الاجتماعي 2022 وقامت الوزارة في وقت سابق بالرد على الاستفسارات التي قام بطرحها بعض المواطنين السعوديين على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، عن موعد صدور المساعدة المقطوعة ، وقالت أن صدورها غير مرتبط بوقت معين، لأنها مساعدات مالية غير شهرية، وتصدر في أي شهر من العام، كما ردت على استفسار أخر وهو عن حقيقة إلغاء مقطوعة الضمان الاجتماعي ، وقالت أنه لم يتم إلغائها ولكن تم عمل بعض التعديلات عليها، حتى تصل هذه الإعانات إلى مستحقيها من المواطنين، وسوف نتعرف من خلال موقع ثقفني الإخباري ، على طريقة الاستعلام عن المساعدة المقطوعة ، وشروط استحقاقها.
يتم التسجيل الإلكتروني والاستعلام عن المقطوعة لتسجيل مقطوعة الضمان بمنصة الدعم والحماية حيث قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالإعلان عن انتقال الخدمات الخاصة بتسجيل الوزارة للضمان الاجتماعي والمساعدات المقطوعة على رابط منصة الدعم والحماية، ويستمر استقبال تسجيلات راغبي الحصول على دعم الوزارة حتى 23 مايو 2022، وكانت الوزارة تقوم بالسنوات الماضية بصرف مقطوعة الضمان حسب الحاجة لمرة أو مرتين بالعام، إلا أنها أعلنت أن لا موعد محدد لصرفها هذا العام، أما عن الرقم المجاني الموحد للاستعلام عن المساعدات المقطوعة والتعرف على موعد الإيداع وهو 19911. "تسديد الديون" رابط منصة إحسان وخطوات التسجيل لتسديد الديون التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل أخبار المقطوعة تسجيل واستعلام مقطوعة الضمان بالرقم المدني على منصة الدعم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
مع اقتراب موعد المساعدة المقطوعة تويتر يمتلأ بالتغريدات في هاش تاج #المساعدة_المقطوعة بعد أن ضج المواطنون من تأخر مقطوعة شهر رمضان المبارك، وتزامن هذا مع غلاء الأسعار والأزمة الصحية والاقتصادية بسبب جائحة كورونا. نمر بكم في هذا المقال عبر اهم تغريدات هاش تاج المساعدة المقطوعة تويتر وأهم المعلومات التي تحتاجون لمعرفتها عن المساعدة الشهرية المقدمة من برنامج دعم حساب المواطن. مقطوعة الضمان الاجتماعي تويتر يتخذ قراراً بشأن. المساعدة المقطوعة تويتر كالعادة يلجأ المواطنون لمواقع التواصل الاجتماعي للتعبير عن مطالبهم والتصريح بها، ومع تأخر المساعدة المقطوعة لشهر رمضان بحجة سوء الأوضاع الاقتصادية، قام بعض المغردين بالتعبير عن استيائهم عبر هاش تاج المساعدة المقطوعة تويتر وستعرض بعضا فيما يلي. تغريدات المساعدة المقطوعة تويتر تقول إحدى المغردات شاكية تأخر المساعدة" يا ملكنا لا تنسانا من المساعده المقطوعه تكفى طلبناك لا عندنا حق الايجار ولا اللي يكمل رمضان ولا حق الكهرباء وحظر تجول كمان تكفى يا ملكنا لا تقصر معنا ونزل لنا المقطوعه في رمضان #المساعدة_المقطوعة #الضمان_الإجتماعي" وغرد آخر: " #المساعدة_المقطوعة من حقنا كمستحقين للضمان الاجتماعي في ظل الظروف الحالية يجب ع الدولة ان تراعي ظروفنا وتعجل في اعطائها للمواطنين اعتبرونا فلسطين ومصر لمره وحده وضخوا المليارات علينا! "
- الاكثر زيارة
مصدر الخبر: اخبار ثقفني اخبار ومنوعات السعودية 2022-4-11 177
ولا تقربوا مال اليتيم - YouTube
وهكذا الزرع والعدّ وغيرهما، الواجب على البائع أن يتحرى في ذلك الوفاء وعدم البخس؛ لأنَّ البخسَ ظلمٌ، والمشتري يبذل ماله، فالواجب على البائع أن يبذل الحقَّ لمستحقِّه، ولا يظلم المشتري. س: أحسن الله إليكم، قوله: إنَّكم معشر الموالي..... ؟ ج: إن صحَّ كأنَّه في المدينة الذين تولّوا الموالي، إن صحَّ الخبرُ، لو صحَّ، ثم قال: "بشركم"، ما ظهر لي وجه "بشركم"، المقام مقام إنذارٍ، ما هو بتبشيرٍ، المقام مقام إنذارٍ وتحذيرٍ، ليس مقام تبشيرٍ، إلا أن يُحمل على بشركم بقوله: لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ، يكون من باب التَّبشير من هذه الحيثية؛ أنَّهم لا يُؤاخَذُون بما لم يتعمّد من الباطل، وإلا فالمقام مقام إنذارٍ، ومقام تحذيرٍ ووعيدٍ. س: ما يكون التَّبشير بالمفهوم..... آيات عن اليتيم في القران - موسوعة. ؟ ج: لا، ما هو بالمراد، هذا التَّبشير إذا أُطلق المراد به..... س: هل الجدّ بمنزلة الأب يأخذ من مال ابن ابنه اليتيم؟ ج: الأظهر والله أعلم أنَّه ليس مثله في هذا؛ لأنَّ الأب أخصّ بهذا الشَّيء، والأصل في مال الناس الحُرمة، هذا هو الأصل: الحرمة والمنع، فلا يُصار إلى التَّساهل إلا فيما وضح فيه النَّص، والنص واضحٌ في الأب. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى [الأنعام:152] كقوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ الآية [المائدة:8]، وكذا التي تُشبهها في سورة النِّساء.
روي عن قتادة (رض) في قوله: (وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا) (الإسراء/ 34)، قال: كانوا لا يخالطوهم في مالٍ ولا مأكلٍ ولا مَركَب، حتى نزلَت: (وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ) (البقرة/ 220). توجه الآية الكريمة المسلم إلى منهج وسط بين الفئتين؛ فهي لا تنهاه عن التعامل مطلقاً ولا تُطلقُ له الحرّية في التعامل مطلقاً، وإنّما توجهه لأن يتعامل معه بما يعودُ على اليتيم بأفضل منفعةٍ أحسنها. فإذا كان يتعاقد معه فليكُن العقدُ لأجل نَفْعِ اليتيم، وليَحرِص على أن لا يظلمَهُ ولا يَبْخَسَهُ ولا يغشَّه. ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. وإذا كان وليّاً له فليكن عملُهُ تنمية مال اليتيم والإنفاق عليه بالمعروف. وعلى المسلم أن يبقى راعياً لمصلحة اليتيم في التعامل معه تعاقداً، وفي الإشراف على أمواله ورعاية شؤونه إلى أن يكبر ويصل إلى سنّ الرشد حيث يصير قادراً على إدارة شؤونه بنفسه؛ فإذا وصل إلى هذه المرحلة فعلى الوليّ أن يسلِّمَهُ أمواله ويحاسبه لتبرأ ذمّته أمامه، ثمّ يتولّى صاحب المال القيام بشؤونه بنفسه. وتأمر الآية في شقِّها الثاني بالوفاء بالعهد.
[٣] [٤] كما ويجب فيمن يكون وليَّاً على مال اليتيم أن يجتمع فيه عدّة صفاتٍ هي: التكليف، والإسلام، والعدالة، وآخر الشروط أن يكون ممن لديه القدرة على التصرُّف في ما أُوكل إليه من مال هذا اليتيم، فإن اجتمعت فيه هذه الصفات فيجب عليه أن يقوم على مال اليتيم بضميرٍ وإحسانٍ، والحرص على المحافظة عليه وعدم تضييعه، وعدم الأخذ منه لنفسه دون وجه حقٍّ. [٤] كما أنَّ أكلَ مال اليتيم ظلماً وتجبُّراً يعدُّ من الكبائر التي حذَّرنا منها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث: (اجتَنِبوا السَّبعَ الموبقاتِ. قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ وما هي؟ قالَ: الشِّركُ باللَّهِ، والشُّحُ، وقتلُ النَّفسِ الَّتي حرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليتيمِ، والتَّولِّي يومَ الزَّحفِ، وقَذفُ المحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤْمِناتِ) ، [٥] [٦] وجاء عن الصَّحابة الكِرام أنَّه لمَّا نزل قولهُ -تعالى-: (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ، [٧] أصبحوا لا يُخالطوهم في الطَّعام وغيره خشية أن يلحقهم إثمٌ من أكل مال اليتامى، ولكن سمح لهم بِمُخالطتم بالتي هي أحسن، [٨] وبيّن أن النَّهيَ المقصود كان بأكل مال اليتيم بالإسراف والظُلم.
فالواجب على المكلَّف أن يتعقَّل الأمور، ويتذكر، وينظر في المعنى والأدلة؛ حتى يُؤدي الأمر على وجهه، ويتَّقي الله في ذلك.