قلعة باب الريع بالطائف - YouTube
أغلقت بلدية غرب الطائف احترازياً سوق السمك أمس (السبت) لعدم تقيد مرتاديه بالإجراءات الوقائية وعدم تطبيق التباعد الاجتماعي. وأكد مدير العلاقات العامة والإعلام بأمانة الطائف فايز الثبيتي لـ«عكاظ» أن بلدية غرب الطائف أغلقت سوق السمك بباب الريع احترازياً لتزايد مرتاديه يوم الجمعة، وعدم تقيد المحال بالإجراءات الوقائية لمنع انتشار فايروس كورونا، وعدم تطبيق التباعد الجسدي.
تابعوا المزيد: وجهات يقصدها الزوار في رمضان مساجد شهيرة في المنطقة وعلى امتداد مساحة المكان، شيد العديد من المساجد. يشير المؤرّخ وعضو اللجنة العلمية لمركز تاريخ الطائف، وعضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى، الدكتور سليمان بن صالح آل كمال إلى أن "السور بني في سنة 1214 هـ. من الحجر واللبن، وبقي صامداً زهاء 150 سنة تقريباً، محيطاً بالأحياء الذي لم يكن يتجاوز عدد قاطنيها أربعة آلاف نسمة". إلى ذلك، تشمل المساجد الأكثر شهرةً: مسجد العباس الذي أسّس على علو الهضبة في زمن الخليفة الناصر لدين الله العباسي، مشتملاً على أربعة أروقة في الجهة القبلية ومنبر خشبي مكوّن من عشر درجات، وأمامه باب، وإلى يمينه محراب من رخام. وللمسجد المذكور ثلاثة أبواب، وأدوار علمية، فقد تعاقب عليه عدد من العلماء، وهو كان منارة في العلوم، بخاصّة في شهر رمضان المبارك، ومكان توقف للحجاج في طريقهم إلى مكة المكرمة. أما مسجد الهادي أسفل الهضبة فقد بني في سنة 1050 هـ. باب الريع الطائف بلاك بورد. على هيئة مستطيل، وله بابان قبلي وجنوبي، وفي وسطه صهريج معد لجمع ماء المطر. وموقعه معروف في برحة القزاز بمنطقة السوق المركزي، فيما يعلو مسجد باعنتر قرية الهضبة. وخصّص لهذه المساجد، في أحياء الطائف القديمة، ومنها: مسجد الريع ومسجد الهنود ومسجد بن عقيل السقاف ومسجد شمس، العديد من الأوقاف.
آخر تحديث 11:52 الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 25 رمضان 1443 هـ
22:34 الجمعة 04 أبريل 2014 - 04 جمادى الآخرة 1435 هـ في الوقت الذي تحمل فيه لوحات الطائف عبارة "حارة فوق وحارة أسفل" إلا أنها غير موجودة على الخارطة الفعلية مما أثار تساؤلات السكان الذين لا يعرفون لهذه الأحياء مكانا، وقال المتحدث الإعلامي لأمانة الطائف إسماعيل إبراهيم، إن حارة "أسفل" وحارة "فوق" أصبحتا ضمن منطقة سوق البلد بعد التمدد العمراني وتم وضع اللوحات الإرشادية التي تحمل التسمية ضمن مشروع تطوير المنطقة التاريخية. وذكر عبدالعزيز السلوم – زائر لمدينة الطائف – أنه حين عودته من مكة المكرمة بعد أداء العمرة وعند دخول الطائف شدته عبارة حارة "فوق" وحارة "أسفل" وهي من الكلمات الحجازية التي قل أن نسمعها في المنطقة الوسطى، وبحث كثيرا عن تلك الحارة التي ربما يكون لها قصة تاريخة، حيث إنه مهتم بالبحث في الأمور التاريخية ولكن للأسف سأل كثيرا من أهل المنطقة عنها ولكن الغالبية لا يعرفون مكانها. وأوضح عبدالكريم سالم – سائق سيارة أجرة – أن كثيرا من الركاب يسألون عن مكان تلك الحارة، وخاصة أن اللوحات الإرشادية التي قامت أمانة الطائف بتركيبها حديثا موجود فيها ذلك الاسم ولكن دون توضيح، مشيرا إلى أنه من سكان الطائف ولكن لا يعرف لها سبيلا أو معلومة يمكن أن تساعده في الرد على الزوار.
تشارك الطائف مع موسم "شتاء السعودية " في محور تنوع المناخ، وربما كان أحد أهم الأماكن التي تجسد ذلك؛ ففي قمة الجبل يكون الطقس بارداً، بينما تصعد درجات الحرارة إلى الاعتدال أكثر مع نزول الجبل، وهي حالة يختبرها سكان أو زوار الطائف في حال انتقالهم من الطائف إلى طريق السيل أو الهدا نزولاً. باب الريع الطائف يزورون منشآت التدريب. يأتي التنوع الطبيعي محوراً ثانياً تجتمع فيه الطائف مع "شتاء السعودية "؛ بجبالها، وأوديتها، ومتنزهاتها، وينابيع الماء فيه، والسدود، وكذلك امتلاكها تنوعاً أحيائياً حيوانياً ونباتياً يوفر للطائف منافسة سياحية من ناحية الجاذبية الطبيعية، مسنودةً بقيام هواة المشي في الجبال بسن مسارات متعددة، وتسميتها، وتكرار زيارتها عبر الاشتراك في باقات يقدمها القطاع الخاص السياحي. وتتربع قمة جبل "دكا" على قائمة خيارات هواة المشي الجبلي، ويحبون وصولها قبل الساعة الخامسة عصراً؛ لأنها ساعة محببة لرؤية الشمس تسافر نحو البحر الأحمر، وتتوارى خلف جبال ومتنزهات الطائف التي تتناسق بعدة طرق مع محميات طبيعية تتصدرها "محازة الصيد" ذات المرجعية العلمية العالية من خلال اعتمادها على مركز الأمير سعود الفيصل للحياة الفطرية. تحيط بالطائف ثلاثة متنزهات (الشفا، والردف، والهدا)، إضافة إلى متنزهات عامة مفتوحة يسهل الوصول إليها، وتتناسب مع اقتراحات وتجارب التخييم والمبيت أو قضاء تجربة سياحية لمدة نصف يوم، في حين أن الطبخ في الطبيعة يُعدُّ سلوكاً سياحياً عاماً يمارسه أكثر عائلات الطائف أثناء اختيارهم تمضية يوم في متنزه، مع إشارة إلى أن سكان الطائف جادون في ممارسة السياحة المحلية.
الطائف أهل أول - باب الريـع - زقاق المهراس - YouTube
الآية: أن شيخا من العرب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنى شيخ منهمك في الذنوب. إلا أنى لم أشرك بالله شيئا منذ عرفته وآمنت به. ولم أتخذ من دونه وليا، ولم أوقع المعاصي جراءة. وما توهمت طرفة عين أنى أعجز الله هربا. وإنى لنادم تائب. فما ترى حالي عند الله- تعالى-؟ فنزلت. والمراد بالشرك هنا: مطلق الكفر سواء أكان هذا الكفر من أهل الكتاب أم من العرب أم من غيرهم. والمعنى: إن الله لا يغفر لكافر مات على كفره، ويغفر ما دون الكفر من الذنوب والمعاصي لمن يشاء أن يغفر له ممن اقترفها إذا مات من غير توبة. فمن مات منهم بدونها فهو تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة. وأما قوله قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً. ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ}. الدكتور ذاكر نايك - YouTube. فمقيد بالمشيئة أى: يغفر الذنوب جميعا لمن شاء أن يغفر له. ومقيد أيضا بما عدا الشرك. أى يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك فإنه لا يغفره لمن مات عليه. ثم بين- سبحانه- سوء حال المشركين فقال: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً والضلال هو السير في غير الطريق الموصل إلى النجاة.
تاريخ النشر: الأحد 22 رجب 1420 هـ - 31-10-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 1904 5300 0 157 السؤال تعرفون قصة الذي قتل مائة وتاب الله عليه، السؤال هنا مادام أن الشهيد يغفر له كل شيء إلا الدين، لأنه حق آدمي، فما بالك بالآدمي نفسه، فكيف يغفر لمن قتل مائة ولا يغفر لمن أخذ حقًا من حقوق الناس دون أن يعمل على إرجاعها، كما مثلت لكم بالدين مثلا؟ والدليل على كلامي أن الصحابة تعددت آراؤهم حول هل للقاتل العمد توبة؟ وتعرفون قصة ابن عباس الشهيرة، وما أود الوصول إليه لو أن حاكمًا لبلاد قتل وفسق وخان الله ورسوله، وقبل وفاته أصيب بمرض خطير وتاب. فهل ينجو يوم القيامة، أم إنه على خطر وأمره إلى الله؟ أرجو أن ترحبوا بالسؤال خاصة أنه يتعلق بالعقائد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: لقد ذكر الله لنا في كتابه أنه يغفر جميع الذنوب، إلا إذا كان هذا الذنب شركاً، فإنه لا يغفره، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ {النساء:48}، فيكون القاتل للمائة نفس داخلاً تحت هذه المشيئة إن شاء غفر له، وعفو الله واسع وإن شاء حاسبه.
* * * وأما قوله: " ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدًا " ، فإنه يعني: ومن يجعل لله في عبادته شريكًا، فقد ذهب عن طريق الحق وزال عن قصد السبيل، ذهابًا بعيدًا وزوالا شديدًا، وذلك أنه بإشراكه بالله في عبادته قد أطاع الشيطان وسلك طريقه، (19) وترك طاعة الله ومنهاج دينه. فذاك هو الضلال البعيد والخُسران المبين.
تفسير القرآن الكريم