ما قلناه في حلقات سابقة عن الجنس في الجنة. الشيخ خالد الجندي وآخرون ينفون وجود الجنس في الجنة. وهذا ما قاله بحسب ما جاء في موقع "المصري اليوم": يوم الإثنين 3/12/2018م حيث كتب بسام رمضان قائلا: قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الأعضاء التناسلية ووظائفها ستختفي في الآخرة ، موضحًا:... الأدوات التناسلية ستنتهي. وأضاف الجندى، خلال حلقة برنامجه «لعلهم يفقهون»، المذاع على فضائية « dmc »: «مفيش علاقات جنسية في الجنة، بالمعنى المعروف لدينا، والجنة منزهة عن العلاقات الجنسية الموجودة في الدنيا». هل يمكن للشخص تمني عدم وجود اعضاء تناسلية بالجنه - اسألينا. واستكمل: «لا تقيس العلاقات الجنسية على البشر وتنتظر أن تكون في الآخرة، لأن كل شخص لذته قد تختلف عن الآخر. وفي الآخرة لن تكون هناك عاطفة ». ونشوف الفيديو (ق 3:47- 3:55) "في الآخرة أول ما بنموت مفيش أعضاء تناسلية؟ (ق 4:56- 5:00) "يعني الأدوات التناسلية انتهت وظيفتها " (ق 5:57- 6:02) "لا يقصد القرآن إنه حتبقى فيه علاقات جنسية في الجنة" (7) المضيف: هل يوجد مرجع آخر يؤكد أقوال الشيخ خالد الجندي بإنكار الجنس في الجنة؟ بتاريخ يوم الأربعاء 5 ديسمبر 2018م يكشف اليوم السابع فى عدد الغد من النسخة المطبوعة كواليس فتنة التصريحات بعدم وجود علاقات جنسية فى الجنة تحت عنوان" العلماء انقسموا حولها والله أعلم بتفاصيلها.. فتنة الشيخ خالد.. تصريحات الجندى بخصوص عدم وجود علاقات جنسية فى الجنة تثير جدل وغضب أساتذة الأزهر والأوقاف.
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
السؤال: هل أصحاب الجنة ينامون؟ وما معنى قوله تعالى: { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [ سورة الفرقان: الآية 24]؟ الإجابة: لا، لا ينامون. النوم أخو الموت ، والجنة ليس فيها نوم ولا موت، ولا مرض ولا هرم، ولا هموم ولا غموم ولا أحزان، ولا بول ولا غائط ولا روائح كريهة، وليس للنساء حيض ولا نفاس، ولا غل ولا حقد ولا حسد. ينـزع الغل من صدور المؤمنين قبل أن يدخلوا الجنة ، يوقفون على قنطرة بعد أن يتجاوزوا الصراط، ويقتصون فيما بينهم المظالم التي بينهم، ثم ينـزع الغل من صدورهم، فيدخلون الجنة على غاية من الصفاء، قال تعالى: { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} [سورة الحجر: الآية 47]. هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة بيبي. وأما قوله: { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [سورة الفرقان: الآية 24]. يعني: وقت القيلولة، المراد: الوقت ، وقت القيلولة يكونون في الجنة، والمعنى: أن الله تعالى يحاسب الخلائق يوم القيامة ، ويفرغ منهم في قدر منتصف النهار، ويقيل أهل الجنة في الجنة: { أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} [ سورة الفرقان: الآية 24].
وحديث أنس: يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من النساء. وصححه الترمذي. انتهى. لا يوجد جنس في السماء. وقد جاء في حديث حسنه البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة أن الجماع يكون بذَكَر, ونصه: عن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه سئل: هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: نعم، قال: بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع. قال البوصيري: رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر، والبزار بسند واحد، مداره على الأفريقي وهو ضعيف, وله شاهد من حديث أبي أمامة، رواه ابن ماجه بإسناد حسن. انتهى. وللفائدة يرجى مراجعة هذه الفتوى: 51468. والله أعلم.
وطالب معلقون الجندي بدليل، فكتب مغرد: صرف المعنى عن الخطاب الظاهر لا يكون إلا بقرينة فما هي قرينة خالد الجندي لينفي الزواج في الآخرة؟ ووافق مغردون الجندي في رأيه فكتبت معلقة: الجنس أصل الخطيئة التي بسببها نزل آدم وحواء من الجنة إلى الأرض.. يبقى اعتمادا على المنطق الديني الجنة ليس فيها جنس. وكتب النائب في البرلمان المصري محمود بدر: مشكلة الشيخ خالد الجندي أنه صدم أناسا كثيرة جدا في أحلامهم وخيالاتهم.. كل الثوابت تضرب.. ليست كفاية صدمتهم بأنه ليس هناك عذاب في القبر وليس هناك رجم في الإسلام مثلما قال الشيخ أبوزهرة وكذلك لا توجد لا مؤاخذة جنس في الجنة.. رمضان عبدالرازق: الجنس في الجنة موجود لكن الكيفية لا يعلمها إلا الله يا ريت لو يعرفوا أن الدين اجتهاد وآراء وأن المشايخ نفسهم ليسوا متفقين بينهم! واعتبر المفكر خالد منتصر: هذا تجديد الخطاب الديني طبل على دماغكم، جبتوه لنفسكم، بقيتم تقولون لهم جددوا جددوا، وأول ما جددوا قالوا لكم بح مافيش لا خمرة ولا حور عين ولا حتى أعضاء تناسلية في الجنة! هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة اسلام ويب - اسألينا. يا الله اشربوا لتطلبوا تجديدا ثانيا! لعلهم يفقهون، الشيخ خالد الجندي، لا جنس كما نعلمه اليوم في الجنة عجبك ولا ما عجبك، براحتك!
قالوا: وإنما هذا قول يقال لهم يوم القيامة. قالوا: ومعنى الكلام: سنفرغ لكم أيها الثقلان، فيقال لهم ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا).
سنفرغ لكم أيها الثقلان بقلم: بسام جرار - مركز نون جاء في عمدة الحفاظ للسمين الحلبي:" الزوج في اللغة: الواحد الذي يكون معه آخر، والاثنان زوجان، يقال زوجا خفٍّ وزوجا نعل... ". سنفرغ لكم أيها الثقلان | موقع البطاقة الدعوي. إذن لا يقال عن الفرد زوج حتى يكون معه آخر يكمّله في وظيفته. والزوجية قانون كوني، انظر قوله تعالى في الآية 49 من سورة الذاريات: " ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون" ، وجاء في الآية 36 من سورة يس: " سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون". المتدبر لسورة الرحمن يلاحظ من البداية التركيز على الثنائيّة في الخلق والتكوين، ويلفت انتباهه الخطاب المتكرر للمخلوقَيْن المكلَّفَيْن، أي الإنس والجن: " فبأي آلاء ربكما تكذبان". وهذا ينبهنا إلى الثنائيّة في خلق الإنس والجن؛ ففي الإنس هناك الأنثى والذكر، وفي الجن أيضاً، كما تؤكد الآيات القرآنية الكريمة. وإذا كانت الثنائية الزوجيّة قانوناً في عالم الإنس وعالم الجن بحيث يُكمّل كل زوج زوجه في الوظيفة، فما الذي يمنع أن تكون الثنائية في خلق الإنس والجن هي ضمن القانون العام من أجل أن تتكامل الوظائف، وإن كانت النصوص القرآنيّة تؤكد بأنّ الإنسان هو الأهم في هذه المعادلة الثنائية.
( أيها الثقلان) أي الجن والإنس ، سميا ثقلين لأنهما ثقل على الأرض أحياء وأمواتا ، قال الله تعالى: " وأخرجت الأرض أثقالها " ، ( الزلزلة - 2) وقال بعض أهل المعاني: كل شيء له قدر ووزن ينافس فيه فهو ثقل ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي " فجعلهما ثقلين إعظاما لقدرهما. وقال جعفر بن محمد الصادق: سمي الجن والإنس ثقلين لأنهما مثقلان بالذنوب. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم هدد- سبحانه- الذين يخالفون عن أمره تحذيرا شديدا، فقال: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ. وجيء بحرف التنفيس الدال على القرب وهو السين للإشعار بتحقق ما أخبر به- سبحانه-. وقوله: سَنَفْرُغُ من الفراغ، وهو الخلو عما يشغل.. والمراد به هنا: القصد إلى الشيء والإقبال عليه، يقال: فلان فرغ لفلان وإليه، إذا قصد إليه لأمر ما... والثقلان: تثنية ثقل- بفتحتين-، وأصله كل شيء له وزن وثقل، والمراد بهما هنا:الإنس والجن. تفسير قوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان. والمعنى: سنقصد يوم القيامة إلى محاسبتكم على أعمالكم، وسنجازيكم عليها بما تستحقون، وسيكون هذا شأننا- أيها الثقلان- في هذا اليوم العظيم. قال صاحب الكشاف: قوله: سَنَفْرُغُ لَكُمْ مستعار من قول الرجل لمن يتهدده، سأفرغ لك، يريد سأتجرد للإيقاع بك من كل ما يشغلني عنك، حتى لا يكون لي شغل سواه، والمراد: التوفر على النكاية فيه، والانتقام منه.
هذا، والله تعالى أعلم.
(تفسيرُ السَّعديِّ) - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشَّيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ -رحمَهُ اللهُ تعالى- في تفسيرِ قولِ اللهِ تعالى: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ} الآياتِ: أي: سنفرغُ لحسابِكم ومجازاتِكم بأعمالِكم الَّتي عملْتُموها في دارِ الدُّنيا. قالَ اللهُ تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ} الآيةَ: أي: إذا جمعَهم اللهُ في موقفِ القيامةِ، أخبرَهم بعجزِهم وضعفِهم، وكمالِ سلطانِهِ، ونفوذِ مشيئتِهِ وقدرتِهِ، فقالَ مُعَجِّزًا لهم: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} أي: تجدونَ مسلكًا ومنفَذًا تخرجونَ بهِ عن ملكِ اللهِ وسلطانِهِ، {فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ} أي: لا تخرجونَ عنهُ إلَّا بقوَّةٍ وتسلُّطٍ منكم، وكمالِ قدرةٍ، وأنَّى لهم ذلكَ، وهم لا يملكونَ لأنفسِهم نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا؟! ففي ذلكَ الموقفِ لا يتكلَّمُ أحدٌ إلَّا بإذنِهِ، ولا تسمعُ إلَّا همسًا، وفي ذلكَ الموقفِ يستوي الملوكُ والمماليكُ، والرُّؤساءُ والمرؤُسونَ، والأغنياءُ والفقراءُ.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ) ، يقول: إلا بملكة من الله. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: إلا بحجة وبينة، لأن ذلك هو معنى السلطان في كلام العرب، وقد يدخل الملك في ذلك، لأن الملك حجة.