كاتب الموضوع رسالة لمسة وفاء المديره العامه الجنس: عدد المساهمات: 5561 تاريخ التسجيل: 29/10/2011 الموقع: جنة ربى موضوع: حكم قول جمعة مباركة.. ابن باز الجمعة ديسمبر 30, 2011 5:39 pm السؤال ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟ جزاكم الله كل خير. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم: 10514 ، والفتوى رقم: 19781.
حكم قول جمعة مباركة ابن باز حكم قول جمعة مباركة ابن باز ، خاصّة أن يوم الجمعة هو يوم عيد المسلمين الذي يلبسون فيه لباسًا أبيضًا ويتبعون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعمال يوم الجمعة من الدعاء والذكر وغيرها لذلك فإنّ هذا المقال سيقف مع رأي أئمة أهل العلم في حكم التهنئة في هذا اليوم خاصّة أنّ بعض النّاس قد يُقدمون على ذلك الفعل بحسن نية، وسيكون تفصيل ذلك في هذا المقال.
اليوم الأول من المهرجان إنها يوم الجمعة من الأيام العظيمة المباركة التي تستحب فيها الإكثار من ذكر الله تعالى ، وكل الذكر ، استحباب وبخ في يوم الجمعة ، وفي أذكار يوم الجمعة أمر خاص ، فمن الأذكار المستحبة بكثرة في يوم الجمعة الإثار من الصلاة على النبي -صلى الله وسلم- فيه ، فالصلاة على النبي في يوم الجمعة ، ومن المعلوم أن أفضل الذكر ، ودا من الأمور المستحبة في ، لن يتم تحديد التاريخ الكامل للتاريخ وتاريخ الدخول وتاريخ الإدخال. قد يهمك أيضًا إذا كنت تبحث عن مجموعة كاملة من الخيارات ، فستحتاج إلى تحديد يوم الحدث بالكامل ، وستتمكن من قراءة اليوم بالكامل.
اا …. ا ………… إذا كنت تريد التخلص منه ، فقد لا يعمل بشكل جيد ، لكنه قد لا يكون هو نفسه.
ا لرأي الثاني: اتفق فقهاء المذهب الشافعي أنه إذا خرج البلغم من الباطن عن طريق السعال، وقام الصائم ببلعه، فإنه لا يُفطر، ولكن إذا وصل البلغم إلى ظاهر الفم، وكان بإمكان الصائم أن يبصق ويخرجه، ولكنه قام ببلعه، فقد فسد الصيام وعلى الصائم القضاء. الرأي الثالث: أشار بعض فقهاء الحنابلة أن خروج البلغم إلى الفم ثم بلعه يُفطر، وأشاروا إلى حرمة ارتكاب هذا الفعل أثناء الصيام، وقد شبهوا خروج البلغم إلى ظاهر الفم ثم بلعه بالقيء العمد الذي يُسبب فساد الصوم. وإذا اختلف الفقهاء في تلك المسألة، فمرجعنا هو كتاب الله عز وجل وسنة رسوله، وإذا واردتنا الشكوك في هل تلك المسألة تُفسد الصيام أم لا، فإن الأصل هو أنها لا تُفسده، وبناء على هذا، فإن بلع البلغم لا يُفطر، ولكن يجب أن يحرص الصائم على تجنب محاولة جذب البلغم من باطنه ثم بلعه، فإذا كان بإمكانه أن يبصقه خارج فمه ويُلقيه، فعليه بفعل هذا، سواء كان هذا في الصيام أو في الأيام العادية.
أشخاص ليس بالضروري تواجب صيامهم أولئك الذين هم ليس على ما يرام أو يسافرون أو النساء يرضعن والنساء في الطمث أو الصغار دون سن البلوغ أو الأشخاص الأكبر سناً والضعفاء في الصيام أو الأشخاص العصبيون لدرجة أنهم عندما يصومون يشعرون بأنهم يصابون بالجنون لا يسمح لهم بالصيام. لكن في تلك الحالات يجب في وقت لاحق دفع مبلغ مالي أو أن يكون قادر على إطعام شخص فقير مع وجبة متوسطة. شاهد أيضًا: فوائد الصيام لجسم الإنسان في نهاية رحلتنا مع هل بلع البلغم يفطر في رمضان؟، يجب الإشادة على إنه للصيام العديد من الفوائد ولكن يجب الأخذ في الاعتبار إلى انه هناك مجموعة من الأمور التي تبطل الصيام لذلك يجب على الشخص منع القيام بها.
تاريخ النشر: الخميس 28 رمضان 1422 هـ - 13-12-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 2787 65938 0 388 السؤال السلام عليكم, هل بلع البلغم أو المخاط يفطر الصائم, حيث تزامن الشهر الفضيل مع الشتاء و كما تعلمون أن الرشح وأمراض الحلق تزيد في الشتاء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن بلع البلغم أو المخاط مختلف فيه إذا وقع عمداً فمن أهل العلم من أبطل به الصوم والصلاة ومنهم من لم يبطلهما به وهو الراجح لأن المرء لا يتسنى له في كل حين أن يتخلص منهما وفي تكليفه بذلك مشقة عليه وحرج شديد والله جل وعلا يقول: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر". ويقول: "ما جعل عليكم في الدين من حرج". أما إذا بلعه سهواً أو غلبة فلا خلاف في أنه لا يضر والعلم عند الله تعالى.
يبحث العديد من الصائمين عن حكم صيام من أخرج القيء وهو صائم في نهار رمضان، خاصة أن البعض قد يصابون بتعب شديد في أثناء الصيام، يتبعه إخراج القيء في نهار رمضان، فهل صومه صحيح أم إخراج القيء وهو صائم في رمضان يبطله، لذلك أوضحت دار الإفتاء حكم صيام من أخرج القيء وهو صائم في نهار رمضان. وأجابت دار الإفتاء، عن ما حكم صيام من أخرج القيء وهو صائم في نهار رمضان، مشيرة إلى أنه إذا غلب القيء الصائم من غير تسبب منه أوعمد لذلك، فصيامه صحيح ولا قضاء عليه، مشددة على أنه يجب عليه ألا يتعمد ابتلاع شيء مما خرج من جوفه وألا يقصر في ذلك، فإذا سبق إلى جوفه شيء فلا يضره. وأوضحت دار الإفتاء أن من تعمد القيء، فإن صومه يفسد ولو لم يرجع شيئا منه إلى جوفه، وعليه أن يقضي يوما مكانه، مستشهدة بقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ". وحذرت دار الإفتاء من مبطلات ومفسدات الصيام، وهي كل ما دخل من الأعيان إلى الجوف من منفذ مفتوح، مثل: الأنف، والأذن، والفم، والقبل والدبر، و القيء العمد، والحيض والنفاس، والجنون، و الردة، والإغماء إن استمر طوال النهار.
وعدم شرب الماء بكمية كافية يساهم في جفاف الحبال الصوتية وخشونتها, فهو يعمل كالزيت بالنسبة لموتور السيارة لا يمكن تشغيلها بشكل طبيعي إلا بوجوده الماء يحافظ على ليونة الحبال الصوتية ومساعدتها على الشد والارتخاء بشكل طبيعي, نقص الماء عموما وجفاف الحنجرة يعرضها لكثير من الأمراض … ينصح بشرب 3 لتر من الماء يوميا. 8- استنشاق الهواء من الفم كما أن قلة الماء تجعل مجرى التنفس والحنجرة جافة, كذلك استنشاق الهواء من الفم يجفف مجرى التنفس ويذهب حلاوة الصوت, تمرن على الاستنشاق من الأنف بدلا من الفم. 9- الحشرجة تحدث حشرجة الصوت مع جفاف الحنجرة والحبال الصوتية أو الصريخ دون تهيئة الحنجرة لذلك كما أن بلع أي شئ مطحون كبودر الكاكاو أو القرفة أو أي شئ صغير مثل بذور العنب أو الجوافة ويؤدي إلى حشرجة في الصوت.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 رمضان 1425 هـ - 2-11-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 55295 86373 0 410 السؤال ما الحكم في الصيام عند بلع الريق أو البلغم ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان حكم بلع الصائم للبلغم في الفتوى رقم: 2787 ، أما بلع الريق فإنه لا حرج فيه، لأنه يشق التحرز منه. وقد نقل الإمام النووي الإجماع على ذلك فقال: ابتلاع الريق لا يفطر بالإجماع. اهـ. وقال ابن قدامة في "المغني": وما لا يمكن التحرز منه كابتلاع الريق لا يفطر، لأن اتقاء ذلك يشق فأشبه غبار الطريق وغربلة الدقيق. اهـ.. والله أعلم.