هل تعلم أسرة في مصر تعولها سيدة تعاني من مرار الطلاق أو وفاة الزوج أو "نطاعته"؟ 3 ملايين و300 ألف أسرة وفقًا لأرقام الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء الصادرة عام 2018. من هم السلفيين في مصر – صله نيوز. هل تعلم كم قضية حبيسة في أدراج محاكم الأسرة المصرية ؟ 60 مليون قضية والرقم وفقا لتصريح سابق للمستشار محمود علاء مساعد وزير العدل عام 2015. هل ترى أن قوانين الأحوال الشخصية بما فيها قانون الولاية التعليمية وقانون الرؤية – التي فيها إجحاف لحق الرجل بالمناسبة- ، وقانون الحضانة كلها قوانين تحافظ على الشريعة والدين الذين؟ هل أظهر المسلسل القانون الحالي عاجزًا أمام حماية الحقوق الشخصية؟ في مقابلة مع التليفزيون المصري عام 2017 قال فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب بالحرف: "لا يوجد نص صريح في القرآن أو السنة يقضي بأنه إذا بلغ الطفل 7 سنوات والبنت 9 سنوات ينزع من الأم ويذهب للأب". هذا هو رأي شيخ الأزهر، ولكنكم تحبون رأي الشيخ مجانص، ونعيق محمد حسين يعقوب، ودموع محمد حسان وهي تبلل لحيته، والمشايخ التي صدرت لنا أجيالًا من المزدوجين فكريًا، "ميكس السرسجي المتطرف" الذي مازال يترحم على مرسي ويقدس تريكة ويبرر التحرش ويضمن للمواقع الإباحية في ذات الوقت أعلى مصدر مشاهدات في العالم.
القسم:
ولكن.. لا يعني ذلك أن جميع الشيوخ الأتقياء يكونون من السلفيين ، أو أن السلفيين كلهم تقاة ومن عداهم فليس تقياً. لا ، ليس الأمر كذلك. فالتقوى هي فعل ما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم به ، وترك ما نهى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عنه. فكل من أطاع الله تعالى واجتنب معصيته على نور من الله ، فهو المتقي ، وكل من عصى الله تعالى نقص من تقواه بقدر معصيته. وإذا كانت هذه حقيقة التقوى ، فإنها لا تحصل لعبد بمجرد التسمي باسم السلفيين أو غيرهم أو الانتساب إلى طائفة من الطوائف بل كل من كان أعظم تحصيلاً لأسباب التقوى من العلم بالله وشرعه ، والعمل بذلك كان أعظم حظاً من التقوى ، وأعلى مقاماً في الدين. رامي رشدي يكتب: يا شيخ الأزهر احذر هذا الفخ. لأجل ذلك ينبغي أن نفرق بين المنهج السلفي الذي هو معصومٌ بعصمة الأصول الشرعية: الكتاب والسنة والإجماع ، وبين الأفراد المنتسبين إلى هذا المنهج ، فهؤلاء ليسوا بمعصومين من الخطأ في العلم أو العمل ، وسواء كان هذا الخطأ معصية أو حتى بدعة ، فإنما يتحمله الشخص الذي فعله نفسه ، ولا يجوز أن يحمل المنهج هذا الخطأ ، ويكون ذلك ذريعة للقدح في المنهج السلفي بحجة أن فلاناً (السلفي) أخطأ وفعل كذا. وإليك مثالاً يوضح ذلك: فالإسلام لا شك أنه دين الله الذي لا يقبل من أحد سواه قال الله تعالى: ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) آل عمران/85.
* ثانياً الإيمان بشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.. السلفيون يؤمنون بشفاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم في أمته ،و مسألة الإيمان بالشفاعة في نظر السلفيون من الأمور المجمع عليها. * ثالثاً الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم.. يرى السلفيون أن الإحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر مبتدع. أين ينتشر السلفيون.. ؟ نجد السلفيون منتشرون بشكل كبير في أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي ،و من أبرز البلاد التي ينتشر بها السلفيون مصر ،و العراق ،و بلاد الشام ، المملكة العربية السعودية تتبنيى الفكر السلفي بشكل أساسي ،و ينتشر أيضا في شمال أفريقيا ،و في الملايو.
[٥] الأدوية العلاجية: قد يؤدي استخدام بعض أنواع الأدوية إلى تراجع عمليّة تخزين المعلومات في الذاكرة مثل؛ الحبوب المنومة، والأدوية المضادة للقلق، ومضادات الاكتئاب، وبعض المسكنات، ومضادات الهيستامين، وأدوية خفض الكوليسترول مثل؛ الستاتينات (بالإنجليزيّة: Statins). الطريق إلى التركيز.. إدارة العقل - طريق الإسلام. [٦] علاجات مرض السرطان: ترتبط الأساليب المستخدمة في علاج مرض السرطان مثل؛ العلاج الكيماوي، والإشعاعي، والهرموني، مع حدوث مشاكل إدراكية للفرد تتضمّن صعوبة التركيز، والتشويش، واضطراب الذاكرة قصيرة الأمد. وفي الحقيقة يعاني 75% من مرضى السرطان من هذه المشاكل خلال فترة العلاج، بينما تستمرّ هذه المعاناة لدى 35% من المرضى لعدة أشهر بعد انتهاء فترة العلاج. [٧] الإجراءات الطبية وتتضمن الإجراءات التالية: [٣] التخدير: يدخل بعض الأفراد بحالة من الارتباك والتشوّش الذهني تلو استخدام بعض أنواع التخدير، والذي من الممكن أن يستمرّ لعدّة أيام. العلاج بالتخليج الكهربائي: يساعد العلاج بالتخليج الكهربائي (بالإنجليزيّة: Electroconvulsive Therapy) على التخلص من بعض أعراض الاكتئاب الشديد، ولكن في المقابل يمكن أن يتسبّب بفقدان بعض أجزاء من الذاكرة، وهذا قد يؤثر في نوعية الحياة للمريض.
لقد كانت القرون الأولى من هذه الأمة شديدة التفوق في تركيز الذهن فيما هو نافع ومفيد، ومن أشد المجالات التي اتضحت فيها قدراتهم الهائلة على التركيز خشوعهم في الصلاة، فقد قيل لبعض السلف: هل تحدث نفسك بشيء من الدنيا في الصلاة؟ فقال: لا في صلاة ولا في غيرها. فى عصرٍ انتشرت فيه المعلومات، وتوسعت العلوم وتطبيقاتها بصورة مذهلة، وفي زمنٍ أصبحت سرعةُ تغيره وتطوره أهم معالمه، ومن ناحية أخرى انتشرت فيه وسائل اللهو والترفيه، وكثرت مصادر الضوضاء والتشويش؛ في مثل هذا الزمن صار كل واحد فينا بحاجة إلى تدريب عقله على التركيز ليتمكن من مواكبة قطار الحياة السريع، وليسلم من الشرود والتشويش. لا شك أن القدرة على التركيز صارت من أهم مقومات النجاح يقول (أ. عدم القدرة على التركيز والتشويش في التفكير للدكتور ابراهيم الفقي. ج. جريس) أهم رجال الصناعة البارزين: "إن صب الاهتمام في العمل أو المشكلة التي قيد البحث ثم نسيان الأمر بتاتاً بمجرد حسمه، والوصول إلى قرار فيه، بحيث تستعيد قوة تركيز ذهنك كاملة غير منقوصة؛ من أهم الأسباب المؤدية إلى النجاح في الحياة"، وقال هلفتيوس: "العبقرية ليست أكثر من تركيز الذهن"، وقال فليبيس بروكسل: "إن حصر الاهتمام هو أول مقومات العبقرية". والتركيز ما هو إلا توجيه الذهن إلى موضوع بعينه توجيهًا كاملا كأن تحصر تفكيرك في مشكلة في عملك، فتنظر في جميع زواياها وجوانبها، وتحلل وتقارن حتى تصل إلى الحل.